據北大秦簡說“突”字的古義
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北大秦簡《病方》簡200背有下引一段話：
踐山山突(頽), 
(踐)草草絶, 
(踐)水水渴(竭)。祝血而已,祝叚(瘕)而起。[1]
其原大圖版作：
放大圖版作：
根據圖版，“踐山”之“踐”也是從“止”從“戔”，同樣應該嚴格隸定。
整理者將“突”括注為“頽”，無說。我們知道，“突”“頽”二字的古音雖相近，但還是有別的。“突”為定母物部字，“頽”為定母微部字，二字的音調有異。而北大秦簡《病方》這段正好以突、絶、渴(竭)為韻（物月合韻），皆押入聲韻。所以並不能將“突”“頽”二字完全等同起來。但二字的確音近而義同，故可以認定為同源關係。[4]
考“突”字古書中就有“禿”的意思。如《孟子·盡心上》有“墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之”之語，趙岐注：“兼愛他人，摩突其頂下至於踵，以利天下，樂爲之也。”焦循《正義》云：
《音義》云“突，丁徒忽切，穿突也。”襄公二十五年《左傳》“宵突陳城”注云“突，穿也。”此丁公著所本。乃城可曰穿，頂不可言穿。《莊子·說劍篇》云“吾王所見劍士皆蓬頭突鬢”，《荀子·非相篇》“孫叔敖突秃”，楊倞注云：“突，謂短髮可凌突人者，故《莊子》説趙士蓬頭突鬢。”突、秃聲轉，突即秃,楊氏解爲“短髮”是也。趙氏以突明摩,謂摩迫其頂,髮爲之秃。丁氏以突爲穿，失趙義矣。[5]
案焦循的說法有得有失。謂“突即秃”及引《莊子》《荀子》兩例書證皆是。但從楊倞注“短髮”之說則非。《荀子·非相》云“突禿長左”，“突禿”連文，應為同義複詞。清袁枚《隨園隨筆·今疾病見古書》：“孫叔敖突禿即今之髮禿也。”可從。乃楊倞注“謂短髮可凌突人者”，而《莊子·說劍篇》之“蓬頭突鬢”（也是指鬢髮光禿），成玄英疏：“髮亂如蓬，鬢毛突出。”則或釋以“凌突”、或釋以“突出”，皆望文生訓，非是。
又張家山漢簡《脈書》簡15：“四節疟如牛目,麋(眉)突(脱),爲??(癘)。”[6]整理者將“突”括注為“脫”，從語音和文義的角度，似無問題。但結合北大秦簡《病方》“
(踐)山山突”來看，就不必將“突”括注為“脫”，而直接如字讀，“麋(眉)突”，即眉毛光禿的意思。
檢《墨子·修身》云：“暢之四支，接之肌膚，華髮隳顛，而猶弗舍者，其唯聖人乎?”孫詒讓云：“畢云：‘隳字當爲墮。’詒讓案：《說文·髟部》云：‘鬌，髮墮也。’《頁部》云：‘顛，頂也。’墮與鬌通。墮顛，即禿頂。《新序·雜事篇》云：‘齊宣王謂閭丘卬曰：士亦華髮墮顛，而後可用耳。’”[7]案《淮南子·說山》“髡屯犁牛，既??以??，決鼻而羈，生子而犧，尸祝齊戒以沈諸河”，高誘注：“??，無角；??，無尾。”王念孫云：
《說文》《玉篇》《廣韻》《集韻》皆無??、??二字，??、??當爲科橢。後人從牛作犐、??，傳寫者又誤爲??、??耳。……科與橢皆禿貌也，禿、橢一聲之轉。……《墨子·脩身篇》“華髪墮顚而猶弗舍”，墮與橢同，墮顚謂禿頂也。……其實無角亦可謂之橢，《呂氏春秋·至忠篇》“荆莊哀王獵於雲夢射隨兕”，隨與橢同。[8]
是“隳”“墮”“鬌”“橢”“隨”等字，在古漢語中都含有“禿”的意思。然則“突”與“頽”“隳”“墮”“鬌”“橢”“隨”並聲近而義同，是一組同源詞。
案《廣雅·釋訓》：“詭隨，小惡也。”王念孫《疏證》云：
詭隨，謂譎詐謾欺之人也。詭，古讀若果；隨，古讀若?。?，音土禾反，字或作詑，又作訑，隨，其假字也。《方言》云：“虔、儇，慧也。秦謂之謾，晉謂之?，宋楚之閒謂之倢，楚或謂之?，自關而東趙魏之閒謂之黠，或謂之鬼。”《說文》云：“沇州謂欺曰詑。”《楚辭·九章》云：“或忠信而死節兮，或訑謾而不疑。”《燕策》云：“寡人甚不喜訑者言也。”並字異而義同。[9]
又《廣雅·釋詁二》：“詑、突，欺也。”王念孫《疏證》云：
突者，《荀子·榮辱篇》云：“陶誕突盜、愓悍憍暴，以偷生反側於亂世之閒。”陶誕突盜，皆謂詐欺也。《賈子·時變篇》云：“欺突伯父。”[10]
由此可見，《詩經》“詭隨”之“隨”與訓為“欺”的“突”，在聲音上也是有密切關係的。
附記：
小文寫成於9月5號，近讀網上學者的討論，見质量复位先生有說云：
按，文獻中未見“突”與“頹”通假的例證。“突”可如字讀。“突”有穿、破的意思。《左傳》襄公二十五年：“宵突陳城，遂入之。”杜預注：“突，穿也。”睡虎地秦簡《效律》：“官府臧（藏）皮革，數??（煬）風之，有蠹突者，貲官嗇夫一甲。”《文選?陳琳〈為袁紹檄豫州〉》：“操又特置發丘中郎將、摸金校尉，所過隳突，無骸不露。”李周翰注：“突，破也。言……所過皆破壤冢墓以取金寶，而露其骸骨也。”“隳突”當是近義連用，而“隳”常訓崩毀、毀壞。[11]
與拙說不同，讀者可以參閱。
[1] 《北京大學藏秦簡牘（肆）》，上海古籍出版社，2023年，第867頁。
[2] 《北京大學藏秦簡牘（叁）》，上海古籍出版社，2023年，第524頁。
[3] 《北京大學藏秦簡牘（叁）》，上海古籍出版社，2023年，第673頁。
[4] 王力先生說：“凡音義皆近，音近義同，或義近音同的字，叫做同源字。這些字都有同一來源。……同源字,常常是以某一概念爲中心,而以語音的细微差别(或同音),表示相近或相關的幾個概念。”見王力《同源字論》，商務印書館，1982年，第3頁。
[5] 焦循《孟子正義》，中華書局，1987年，第916頁。
[6] 《張家山漢墓竹簡（二四七號墓）》，文物出版社，2001年，第236頁。
[7] 孫詒讓《墨子閒詁》，中華書局，1986年，第9頁。
[8] 王念孫《讀書雜志》，江蘇古籍出版社，2000年，第911頁。
[9] 王念孫《廣雅疏證》，中華書局，1983年，第191頁；又王引之《經義述聞》，江蘇古籍出版社，2000年，第164頁。
[10] 王念孫《廣雅疏證》，中華書局，1983年，第72頁。
[11] 武漢大學簡帛網-簡帛論壇《<北京大學藏秦簡牘>初讀》,第38#，發表於2023-9-12，http://www.bsm.org.cn/forum/forum.php?mod=viewthread&tid=12826&extra=&page=4。
本文收稿日期为2023年9月13日
本文发布日期为2023年9月13日
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