上博六《平王》兩篇故事中的幾個問題[1]

（首發）

 

大西克也

日本东京大学人文社会学院

 

一、前言

《上博六》[2]出版已二年有餘，由學者的共同努力，關於楚平王的兩篇故事已基本可通讀，但還有一些討論餘地。本文對此兩篇的一些問題進行檢討，希望能夠接近更加完善的釋讀。

 

二、《平王問鄭壽》的歷史背景

 

 《平王問鄭壽》一篇記錄了楚平王和鄭壽二人的答問。由於當時「禍敗因重於楚邦」，平王感到他自己有點不對，問鄭壽如何改善才好。鄭壽建議平王毀掉新都戚陵[3]和臨陽，殺死左尹郤宛和少師費亡忌，并警告要是不能聽從，平王和楚邦會有艱難。但是平王沒有聽從，鄭壽稱病不仕。第二年平王又去看鄭壽，當時楚國和平王都沒事，問他此如何解釋。鄭壽回答平王已經改善許多，可以保持國家，但後代人如何他不知道。這個對話反映的歷史背景如何，大家討論不多。何有祖先生指出：「從楚平王奢侈作風以及左尹、少師的危害，竹簡所記載對話應在楚平王爲政後期。」[4]我認為何先生說平王後期是正確的，可是還有一些問題可以進一步探討。

《史記‧楚世家》云：「平王以詐弒兩王而自立，恐國人及諸侯叛之，乃施惠百姓。復陳蔡之地而立其後如故，歸鄭之侵地，存恤國中，修政教。」[5]《左傳‧昭公十三年》云：「平王封陳、蔡，復遷邑，致群賂，施舍寬民，宥罪舉職。」[6]楚平王弒靈王和諸兄而即位，國內政情不穩，因此其治世初年，討好民眾是務。《昭公十三年》又云：「吳滅州來，令尹子旗請伐吳。王弗許，曰：『吾未撫民人，未事鬼神，未修守備，未定國家，而用民力，敗不可悔。州來在吳，猶在楚也。子姑待之。』」[7]平王盡力避開戰事，充實國力。《左傳‧昭公十四年》：「好於邊疆，息民五年，而後用師，禮也。」[8]可以說平王初年是比較平穩無事的時間。

但是，平王治世的後半戰爭繼踵發生，楚國經常被吳國打敗，從《左傳》和《史記》的記載看，平王時期發生了如下戰役。

平王四年（前 525年）

吳伐楚，……大敗吳師，獲其乘舟餘皇。……楚人從而殺之。楚師亂，吳人大敗之，取餘皇以歸。[9]

平王十年（前 519年）

吳人伐州來，楚薳越帥師，及諸侯之師，奔命救州來。 吳人禦諸鍾離，子瑕卒，楚師熸。…… 戊辰晦，戰于雞父。……楚師大奔。[10]

楚太子建之母在 郹，召吳人而啟之。冬十月甲申，吳太子諸樊入 郹，取楚夫人與其寶器以歸。……楚囊瓦為令尹，城郢。[11]

十年，楚太子建母在居 巢，開吳。吳使公子光伐楚，遂敗陳﹑蔡，取太子建母而去．楚恐，城郢。……楚王聞之怒，發國兵滅卑梁．吳王聞之大怒，亦發兵，使公子光因建母家攻楚，遂滅鍾離﹑ 居巢。楚乃恐而城郢。 [12]

平王十一年（前 518年）

冬，吳滅巢。[13]

楚子為舟師以略 吳疆。……吳人踵楚，而邊人不備，遂滅巢及鍾離而還。[14]

尤其是平王十年、十一年此二年份，楚國連續失利，這種情況非常合乎簡文所說「禍敗因重於楚邦」，估計平王和鄭壽的答問的時間應離平王十一年不遠。

平王十二年是比較平和的年份，沒有打仗。從簡文後文「明歲，王見鄭壽。鄭壽出，居路以須王，與之語少少。王笑曰：『前冬言曰：邦必亡，我及今何若？』」看，鄭壽警告王的第二年也比較平和，平王和楚國也安祥無事。因此我推測，《平王問鄭壽》描述了平王十一年和十二年的故事，即平王在宗廟問鄭壽是平王十一年（前518年）的冬天，平王再去看鄭壽是平王十二年（前517年）。

楚簡中鄭壽建議毀掉新都戚陵和臨陽。平王治世時期，建築都城較多，見於《左傳》者如下：

平王六年（前 523年）

十九年，春，楚工尹赤遷陰于下陰，令尹子瑕城郟。[15]

楚子為舟師以伐濮。費無極言於楚子曰：「晉之伯也，邇於諸夏；而楚辟陋，故弗能與爭。若大城城父，而寘太子焉，以通北方，王收南方，是得天下也。」王說，從之。故太子建居于城父。[16]

楚人城州來。 [17]

平王十年（前 519年）

楚囊瓦為令尹，城郢。 [18]

平王十二年（前 517年）

楚子使薳射城州屈，復茄人焉；城丘皇，遷訾人焉。使熊相禖郭巢，季然郭卷。 [19]

簡文「毀新都戚陵、臨陽」，都不見史書，可能失傳。按，「戚陵」為望山楚簡1-116所見「戚陵君」所封。「戚陵君」之「戚」原作，注(95)指出：「此字與八號簡『郢』上一字相同」[20]，可知此字為「戚郢」之「戚」字。望山一號墓的墓主悼固為楚國王族，出自楚悼王，戚陵君應為悼固家族中的一個先君。平王所築的戚陵後為王族的一個封邑 [21]。

平王起土工，當時楚國國內也有批評意見，如：

平王六年

楚人城州來，沈尹戌曰：「楚人必敗。昔吳滅州來，子旗請伐之。王曰：『吾未撫吾民。』今亦如之，而城州來以挑吳，能無敗乎 ﹖」侍者曰：「王施舍不倦，息民五年，可謂撫之矣。」戌曰：「吾聞撫民者，節用於內，而樹德於外，民樂其性，而無寇讎。今宮室無量，民人日駭，勞罷死轉，忘寢與食，非撫之也。」[22]

平王十年

楚囊瓦為令尹，城郢。沈尹戌曰：「子常必亡郢。苟不能衛，城無益也。古者，天子守在四夷；天子卑，守在諸侯。諸侯守在四鄰；諸侯卑，守在四竟。慎其四竟，結其四援，民狎其野，三務成功。民無內憂，而又無外懼，國焉用城﹖今吳是懼，而城於郢，守已小矣。卑之不獲，能無亡乎﹖昔梁伯溝其公宮而民潰，民棄其上，不亡，何待﹖夫正其疆埸，修其土田，險其走集，親其民人，明其伍候，信其鄰國，慎其官守，守其交禮，不憯不貪，不懦不耆，完其守備，以待不虞，又何畏矣﹖《詩》曰：『無念爾祖，聿修厥德。』無亦監乎若敖、蚡冒至于武、文，土不過同，慎其四竟，猶不城郢。今土數圻，而郢是城，不亦難乎﹖」[23]

值得注意上舉兩個批評意見都是沈尹戌提出的。《左傳》記載的沈尹戌的言論，非常接近鄭壽的意見。比如，平王十一年「為舟師以略吳疆」，沈尹戌說：「此行也，楚必亡邑。不撫民而勞之，吳不動而速之， 吳踵楚，而疆埸無備，邑能無亡乎﹖」[24]後來吳人「踵楚，而邊人不備，遂滅巢及鍾離而還 」，沈尹戌又說：「亡郢之始，於此在矣。王壹動而亡二姓之帥，幾如是而不及郢﹖《詩》曰：『誰生厲階﹖至今為梗』，其王之謂乎！」[25]他預言了楚國的艱難，時間剛好是平王十一年，也和上文推測的鄭壽的預言一致。平王十三年，王卒，接著發生了郤宛之難，他還勸令尹子常殺掉楚國讒人費無極 [26]，這也就是鄭壽的主張。只是沈尹戌沒有主張殺死郤宛，這一點和鄭壽不同。我懷疑鄭壽是否《左傳‧襄公二十四年》所記的沈尹壽[27]，他的年代大致相當於沈尹戌的父輩[28]，有可能平王時還健在。但目前尚缺確鑿的證據，因此不敢斷言。

鄭壽建議平王毀掉戚陵和臨陽，王不僅不聽從，根據上引史書記載，平王他起土工反而加厲。那麼鄭壽預言說：「君王保邦」，這應該怎麼解釋？[29]我認為此篇故事之妙就在於此。據本文考證，鄭壽說「君王保邦」是平王十二年的話。讀此故事的人都知道其明年平王就故去，昭王即位，接著在楚國發生了動亂。到了昭王十年，楚國遇到了「吳、蔡伐我，入郢，昭王亡，伍子胥鞭平王墓」[30]這樣一個大災難。鄭壽的預言根本沒有說錯，平王真的能 夠保持楚國，但時間僅僅一年。我認為鄭壽其實沒有充分評價平王的改善，說他「保邦」似是隱諱。平王聽到了鄭壽的回答，很滿意，笑著再問：「如我得免，後之人何若？」鄭壽的回答是「臣弗知」。可知鄭壽又避諱預言昭王失國。

 

三、釋「耦」

 

《平王與王子木》開頭（簡1－簡5）云[31]：「競平王命王子木蹠城父。過申，暑食於鼪寞。成公韓耦跪於薵中。王子問成公：『此，何？』」釋「耦」的字原作：

Ａ：

整理者釋為「蓏」。陳偉先生改釋為「藕」，讀作「遇」。茲引述陳先生的意見：「今按：此字見於包山簡簽牌 59-2，李家浩先生以為從“㼌”聲，讀為“藕”。劉信芳先生則以為“二个為偶”，讀為“藕”。由於簽牌所系竹笥裝有蓮藕，這一結論顯然是可信的。在上博竹書《容成氏》26號簡中的一個州名亦作此。我們曾猜想讀為 “耦”，是採用與“並州”義近之字作州名。本篇中，這一釋讀正與《說苑》所載印合。 」[32]陳先生還指出《說 苑‧辨物》所記內容與簡文吻合，如：「王子建出守於城父，與成公乾遇於疇中，問曰：『是何也？』」與Ａ相當的字正作「遇」[33]，看來陳先生的說法具有一定的說服力[34]。

其實，此字的釋讀還可以做進一步探討。陳先生指出《容成氏》26號簡中亦簡此字，如：

Ｂ：

此字所表之字相當於文獻中的并州的「并」。陳偉先生將其釋為「耦」，指出「耦州」為「并州」的異名。[35]蘇建洲先生則指出Ｂ州即耦州，用同義詞來指稱，并州是一種同義換讀。但是字形應該如何隸定，則尚不能完全確定。[36]我認為蘇先生的思路是很有道理的。楚簡文字中「耦」「并」二字的關係值得探討。

上述陳偉先生引文中提及包山2號墓59- 2號簽牌文字，作「」形，李家浩先生指出59-1號竹笥內有藕六節，用來證實此字可讀「藕」[37]。這是Ａ字可讀「藕」的最好證據。

楚簡中「并」字一般與Ａ有別，略舉幾個例子，如：

Ｃ： 望山楚簡2-2

Ｄ： 上博二《容成氏》簡26

Ｅ： 上博四《昭王毀室》簡4

Ｆ： 上博四《曹沫之陳》簡4

Ｇ： 上博三《周易》簡44

Ｈ： 信陽楚簡2-014[38]

Ｉ:  信陽楚簡2-021

Ｈ和Ｉ讀作「瓶」，簡文分別是「一汲瓶」和「一瓶梅醬」。值得注意的是信陽楚簡中讀「瓶」的字有一處與Ａ字相近，如：

Ｊ： 信陽楚簡2-021

簡文為「一瓶食醬」。包山楚簡258號簡有一個與此接近的字，如：

Ｋ： 包山楚簡258

此字以前多以為从「㼌」或从「身身」，白於藍先生據Ｊ和《容成氏》簡26的Ｂ字改讀為「苹」[39]。由此看來，Ａ字和與Ａ字相近的諸字既表「耦」「藕」，又表「并」。

陳偉先生曾懷疑Ｂ字下部從二人側立取義，是「耦」的象形字 [40]。我認為陳先生的思路是準確的，Ｋ字所从「」形應是耦耕之「耦」的本字，象二人彎腰往下伸出手，並行耦耕之形 [41]，此形可徑隸定為「耦」。Ｂ、Ｊ所从亦同。Ａ的字形稍異，仍可視為「耦」字的訛形。但此字構形似還可作另一個解釋，象雙手配對之形，即對偶之「耦」，又是「耦」的另一種寫法。从雙手，本為「友」字，「友」「耦」語義接近，用來表「耦」也是一種訓讀現象。郭店《語叢三》有一個「友」字，其上部與Ａ字很接近，如：

Ｌ： 郭店《語叢三》簡6

李天虹先生指出信陽簡中有「友」字作量詞用，如：「一友臝 ，锦韬，有盖」（信陽 2-019），而「友」字在仰天湖楚簡中作「堣 」，如「臝 一堣」（簡25），史樹青先生讀「堣」為「偶」，「一偶」猶言「一對」[42]。信陽簡的「友」字如下：

Ｍ： 信陽楚簡2-019

古文字中豎筆中間的圓點和橫筆往往互作，此字與Ａ、Ｌ二字相比較，亦可讀為「耦」或「偶」。

「耦」字讀作「并」，「友」字亦讀作「耦」，應該屬於訓讀字，正如蘇建洲先生指出。隨著楚簡資料的增多，我們對訓讀字的認識也逐漸深刻化了[43]。「滄」字讀「寒」通「汗」[44]，「卉」字讀「草」[45]，「坐」字讀「跪」通「危」[46]，「視」字讀「見」[47]，「淵」字讀「深」[48]等等，比比皆是，如此之例可能還會更多。以前日本學者河野六郎先生討論轉注，認為轉注的本質是語意相關的同字異詞，也就是語意相同的不同詞語由一個字來表述的現象[49]。現在如此之例越來越多，我認為河野先生的說法值得重視。假借是以音借字，轉注是以義借字，二者成對，代表古文字的兩種用字習慣。

現在回到《平王與王子木》的簡文。我認為Ａ字不需要破讀，可讀作「耦」，文義亦通。「成公韓耦，跪於疇中」，大意為成公韓在麻疇中做耦，他看到了王子木，就跪在麻疇中。王子木正在去城父的旅途中，路過申地，在叫「鼪寞」的一個村莊「煮食」。據陳偉先生，「煮食」即把食物和水放在一起炊煮，是一種比較簡單的烹飪方法[50]。《左傳 ‧襄公二十六年》：「秋，楚客聘於晉，過宋。太子知之，請野享之，公使往。」[51]楚客在去晉的旅途中在宋「野享」，其情況與「王子木煮食」類似，也是野外用餐。此時成公韓剛好動員人民做耦治麻田，未必是他親自耦耕。《周禮‧地官‧里宰》云：「里宰掌比其邑之眾寡與其六畜、兵器，治其政令。以歲時合耦于耡，以治稼穡，趨其耕耨，行其秩敘，以待有司之政令，而徵斂其財賦。 」[52]成公韓應是里宰一級的地方官員。

 

 

四、釋「河、灉」

《平王與王子木》簡 3云：「吾先君莊王蹠河灉之行」。「灉」字原篆作「」，整理者讀作「淮」[53]。陳偉先生改釋為「雍」，指出「河雍之行」就是《左傳 ‧宣公十二年》所記的邲之役[54]。周鳳五先生（2007）同意此說[55]。

按，《春秋經 ‧宣公十二年》說：「夏，六月乙卯，晉荀林父帥師及楚子戰于邲，晉師敗績。」 [56]《左傳》描寫了其細節：「及昏，楚師軍於邲。晉之餘師不能軍，宵濟，亦終夜有聲。丙辰，楚重至於邲，遂次于衡雍。」[57]《史記‧楚世家》則說：「夏六月，晉救鄭，與楚戰，大敗晉師河上，遂至衡雍而歸。」[58]兩相比較，可知《左傳》的「邲」相當於《史記》的「河上」。朱駿聲《 說文通訓定聲‧履部》云：「邲在今河南開封府鄭州。據《水經‧濟水注》「邲在敖北」，則即濟水流至熒口受河之處名邲，當在今滎澤縣西也。」[59]楚簡的「河灉」是「河上(即「邲」)和「衡雍」的並稱。《淮南子‧人間訓》云：「昔者楚莊王既勝晉於河雍之間」，高誘注：「邲，河雍地」[60]。「河雍之間」說法比較籠統，高誘加注指出莊王敗晉此事就在邲地發生，不能據此注說「河雍」即「邲」。「邲」及「衡雍」二地地望如下圖[61]。

 

五、釋「」

 

此字見《平王與王子木》簡3和簡4，云：「酪羹[62]不酸。王曰：『不蓋。』先君知不蓋，酪不酸。」「」字原篆作「」(《王子木》簡3)、「 」（《王子木》簡4）。整理者依形隸定，無說。陳偉先生釋為「酉蛬」，即即用鹽腌制的菜肴[63]。單育辰先生對此加以反駁，並指出此字和楚簡中多見的「」似為異體，說 ：「不過此文中的“”從“酉”從“皿”，顯然是作爲醃菜用的。」[64]參考單先生的意見，「酪䔂（指用醋煮的菜）不酸」的原因是釀醋用的容器沒有蓋住，意思基本上講得通，只是他沒有說清「」指什麼容器。周鳳五先生和陳劍先生將其改釋為「甕」，以《禮記 ‧檀弓上》「宋襄公葬其夫人，醯醢百甕」等例為據[65]。按，此說可從，只是 說一點補充意見。

首先，關於「」字朱德熙先生早有討論，說：「、䇨和籠大概也是屬於同一語源的。」[66]胡雅麗先生通過楚簡中的「」字和實物的對照研究，「」指小長方形竹編容器，其形如下[67]。由此可見，「」和「」毫無相干，不可能是異體字。

其次，「甕」字見湖北蕭家草場26號漢墓出土遣策26號簡中，云：「小瓦甕（字從「广」）一雙。」注云：「按：墓中出土有小口、長頸、鼓腹的大小形制相同的陶器二件，考古學定名為陶壺，簡文「小瓦甕一雙」可能指此二器。」[68]同墓出土的壺類陶器的圖版是[69]：

 

整理小組進行簡文和陶器的對照研究，做出了如下解釋：

壺  二件，大小形制完全相同。……標本XM26:17，口徑十七釐米，底徑八‧八釐米，通高二二‧四釐米。二六號簡記「小瓦甕一雙」，可能指此二器。

瓮  一件(XM26:9)，……口徑十四釐米，底徑一三‧六釐米，通高三四釐米。二五號簡記「大瓦甖一雙」，當包含此器。[70]

整理小組稱標本 XM26:9為「瓮」，顯然是有問題的。如果簡25所見的「大瓦甖」指此器的話，就應該稱「甖」，標本 XM26:17才是「瓮」。「瓮」與「甕」可通，「甖」為耕部字，不與「「瓮」「甕」相通。段玉裁認為「瓮者罌之大口者也。」[71]標本XM26:17雖然器形小，但其口徑卻比標本 XM26:9大3厘米。楚簡中的「（瓮）」大概是此類醃製用的陶器。

 

 

引用書目

一、傳統文獻

《春秋左氏傳》，台北：藝文印書館，1982，據清嘉慶二十年江西南昌府學開雕重刊宋本影印。

《周禮》，台北：藝文印書館，1982，據清嘉慶二十年江西南昌府學開雕重刊宋本影印。

漢‧劉安，《淮南子》，台北：中華書局，1976，據武進莊氏本校刊排印。

漢‧司馬遷，《史記》，北京：中華書局，1959，據清金陵書局刊本點校。

漢‧班固，清‧王先謙補注，《漢書補注》，台北：新文豐出版公司， 1975，據虛受堂刊本影印。

清‧段玉裁，《說文解字注》，台北，藝文印書館，1979，據清嘉慶二十年經韻樓刻本影印。

清‧朱駿聲，《說文通訓定聲》，台北：藝文印書館，1975，據清刊本影印。

 

二、近人論著

凡國棟  2007  〈《上博六》楚平王逸篇初讀〉，《武漢大學簡帛網》論文，2007.7.9，http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=598

王寧〈上博六《莊王既成》中“酖”字詳解〉，《武漢大學簡帛網》論文，2009.10.30，

http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=1165

田成方：〈從新出文字材料論楚沈尹氏之族屬源流〉，《江漢考古》2008年第2期。

白於藍2004：讀上博簡（二）劄記，《上海博物館戰國楚竹書研究續編》，上海書店出版社。

朱德熙  1973/1995  〈信陽楚簡考釋（五篇）〉，《朱德熙古文字論集》，北京：中華書局，頁62-72。

何有祖  2007  〈讀《上博六》札記〉，《武漢大學簡帛網》論文，2007.7.9，

http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=596

杜依倩  2008  〈海口方言訓讀字再補〉，《語文研究》 2008年第4期，頁52-54。

李天虹  2003  〈新蔡楚簡補釋四則〉，《簡帛研究網站》論文， 2003.12.17，

http://***********/admin3/html/litianhong02.htm

李家浩  1987  〈從戰國“忠信”印談到古文字中的異讀現象〉，《北京大學學報》1987年第2期，頁9-19。

李家浩  1996  〈信陽楚簡中的“杮枳”〉，《簡帛研究》第 2輯，北京：法律出版社，頁1-11。

周鳳五  2003  〈讀上博楚竹書《從政（甲篇）》札記〉，《簡帛研究網站》論文，2003.1.10，http://***********/Wssf/2003/zhoufengwu01.htm

周鳳五  2007  〈上博六《莊王既成》、《申公臣靈王》、《平王問鄭壽》、《平王與王子木》新探〉，《傳統中國研究集刊》第3輯，上海：上海人民出版社，頁58-67。

河野六郎  1978/1994  〈轉注考〉，《文字論》，東京：三省堂，頁 46-68。

胡雅麗  2008  〈、笲、名物辨〉，《2008 年國際簡帛論壇》論文，The University of Chicago International House，2008.11.1，

http://cccp.uchicago.edu/downloads/Hu_Yali_2008_IFBSD.pdf

《簡帛》第 4輯，上海：上海古籍出版社。

張光裕  2005  〈上博楚竹書〈從政〉篇釋讀補說〉，《出土文獻研究方法論文集初集》，台北：國立台灣大學出版中心。

陳偉  2003  〈竹書《容成氏》所見的九州〉，《中國史研究》 2003年第3期。

陳偉  2007  〈讀《上博六》條記〉，《武漢大學簡帛網》論文，2007.7.9，http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=597

陳偉  2007  〈《王子木蹠城父》校讀〉，《武漢大學簡帛網》論文，2007.7.20，http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=645

陳劍  2005  〈上博竹書《昭王與龔之脽》和《柬大王泊旱》讀後記〉，《簡帛研究網站》論文，2005.2.15，

http://***********/admin3/2005/chenjian002.htm

陳劍  2007  〈釋上博楚竹書和春秋金文的「羹」字異體〉， 2007中國簡帛學國際論壇論文，台灣大學中國文學系， 2007年11月。亦見復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站， 2008.1.6，

http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=295

郭文韜1981  《中國古代的農作和耕作法》，北京：農業出版社。

郭永秉  2009  〈釋上博藏西周寓鼎銘文中的“羹”字 ——兼為春秋金文、戰國楚簡中的“羹”字祛疑，復旦大學出土文獻與古文字研究中心，2009.10.3，

http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=929

馮勝君  2007  《郭店簡與上博簡的對比研究》，北京：線裝書局。

單育辰  2007  〈佔畢隨錄〉，《武漢大學簡帛網》論文，2007.7.27，

http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=670

湖北省文物考古研究所 ‧北京大學中文系  1995  《望山楚簡》，北京：中華書局。

裘錫圭  1988  《文字學概要》，北京：商務印書館。

裘錫圭  1998  〈甲骨文中的見與視〉，《甲骨文發現一百周年學術研討會論文集》，台北：文史哲出版社，頁1-6。

鄭威  2009  〈西周至春秋時期楚國的采邑制與地方政治體制〉，《江漢考古》2009年第3期，頁95-101。

禤健聰  2005  〈上博楚簡釋字三則〉，《簡帛研究網站》論文， 2005.4.15，

http://***********/admin3/2005/xuejiancong002.htm

蘇建洲  2006  《〈上海博物館戰國楚竹書（二）〉校釋（上）》，台北：花木蘭文化出版社。