銀雀山漢簡《十陳》“鉤行之陳”正詁
蕭旭
靖江市廣播電視台
1972年4月，山東臨沂銀雀山漢墓出土了一大批竹簡和竹簡殘片，其中有一篇題為《十陳》的軍事文獻，整理者據內容、文例及書體認為是《孫臏兵法》。文物出版社於1975年出版了《孫臏兵法》線裝大字影本和簡注普及本，《十陳》收在下篇。
《十陳》：“凡陳有十：有枋陳，有員陳，有疎陳，有數陳，有錐行之陳，有鴈行之陳，有鈎行之陳，有玄襄之陳，有火陳，有水陳，此皆有所利。”本文於其他陣法姑且不論，單單考察一下“鈎行之陳”。
簡本注釋：鈎行之陳，左右翼彎曲如鈎的陣形[1]。
影本注釋：《左傳·哀公十七年》：“越子為左右句卒”，杜注：“句卒，鉤伍相著，別為左右屯。”其陣形當與此相類。
張震澤曰：今按，《左傳》全文云：“越子伐吳，吳子禦之笠澤，夾水而陳。越子為左右句卒，使夜或左或右，鼓噪而進，吳師分以禦之。越子以三軍潛涉，當吳中軍而鼓之，吳師大亂，遂敗之。”……古行軍通常分為中軍、左軍、右軍三部，稱為三軍。今越王於三軍之外復為句卒。不成軍，故曰卒。又與三軍相連，故曰句也。句、鈎古今字，卒、行皆謂隊伍。越之句卒，蓋即此之鈎行。鈎謂與三軍相鈎連，非謂隊形如鈎，本篇下文云：“左右之和必鈎，三聲既全，五菜必具”，正是左右行與三軍相連而不是互相獨立的意思[2]。
按：影本注釋認為《左傳》“ 句卒”陣形當與此“鈎行之陳”相類是正確的，但其具體陣形並非如簡本注釋所云“左右翼彎曲如鈎”；張震澤先生認為“句、鈎古今字”也是正確的，但謂“卒、行皆謂隊伍”、“鈎謂與三軍相鉤連”卻又錯了。
我們認為，鈎當讀為句，本字為巨，或作榘、矩。《說文》：“巨，規巨也。從工，象手持之。榘，巨或從木、矢。矢者，其中正也。”本指畫方形的曲尺，因稱所畫之方形、直角為矩。又為了和正方形相區別，特指長方形為矩形。字或作拒，《左傳·桓公五年》：“鄭子元請為左拒以當蔡人、衛人，為右拒以當陳人。” 杜注：“拒，方陳。”又《宣公十二年》：“工尹齊將右拒卒以逐下軍……使潘党率遊闕四十乘，從唐侯以為左拒，以從上軍。”杜注：“右拒，陳名。”《釋文》：“拒音矩，本亦作矩。”“左右句”即“左右拒（矩）”。《莊子·田子方》：“履句屨者知地形。”《釋文》：“句，音矩。李云：‘方也。’”成玄英疏：“句，方也。”亦借“句”為“矩”。古代數學著作稱不等腰直角三角形短直邊為句，長直邊為股。“句”字亦取誼于“方”。下文“左右之和必鈎”，指左右兩翼必成直角。行讀為形，《老子》第24章：“餘食贅行。”魏源《老子本義》引司馬光曰：“行、形古字通用。”朱謙之《老子校釋》引王道、易順鼎、蔣錫昌諸家說並同，上文“ 錐行”、“鴈行”之“行”亦讀為形。陳、陣古今字。
鈎行之陳，即“矩形之陣”，指長方形的陣形。上文“枋陳”即“方陣”，指正方形的陣形。員陳，指圓形之陣。錐行之陳，指三角形的陣形。鴈行之陳，指“Y”或倒“Y”形的陣形。玄襄之陳，指布袋陣，襄讀為囊[3]。皆各以形狀命名。
《左傳》記“越子為左右句卒 ”，是說越王派出左右兩支部隊，呈直角三角形的二條直邊進發，為“矩形之陣”的變體。越王這次伐吳的軍事行動，《國語·吳語》記載為：“明日將舟戰于江，及昏，乃令左軍銜枚泝江五里以須，亦令右軍銜枚踰江五里以須。”《吳越春秋·勾踐伐吳外傳》記載為：“明日，將戰于江。乃以黃昏令于左軍，銜枚溯江而上五里，以須吳兵。復令於右軍，銜枚踰江十里，復須吳兵。”二書雖有“踰江五里”、“踰江十里”的差異，但行動方向是一致的。《國語》韋昭注：“踰，度也。 ”《御覽》卷357引賈逵注：“徑渡曰踰。”韋注與賈說相合，“踰”就是直接渡江，與“溯江而上”恰成直角。越王伐吳的這次“為左右句卒”的行動，就是運用“鈎行之陳”的成功戰例。
于鬯泥于“泝江”、“踰江” 對文，謂“踰江”必是“順流而下”，因云：“踰之言歈也”[4]。于說失之，“踰”訓順流，既無訓詁依據，又與《左傳》所記不合。
[1] 鄧澤宗《<孫臏兵法>注譯》采此說，解放軍出版社1986年版。
[2] 張震澤《<孫臏兵法>校理》，中華書局1984年版。
[3] 張震澤謂襄讀為驤，訓反、駕，恐未確。
[4] 于鬯《香草校書》，中華書局1984年版。戎輝兵從于說，見《〈國語集解〉訂補》，南京師範大學2007年博士學位論文。俞志慧說略同，而失引于說，見《〈國語·吳語〉韋注辨正》，載《古籍整理研究學刊》，2006年第6期。
此文收在《古籍研究》2009年上、下卷合刊。
本文發佈日期為2010年6月25日
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0696銀雀山漢簡《十陳》“鈎行之陳”正詁
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一葦 在 2010/6/24 16:40:24 评价道：第1楼
于鬯泥于“泝江”、“踰江” 對文，謂“踰江”必是“順流而下”，因云：“踰之言歈也”[4]。于說失之，“踰”訓順流，既無訓詁依據，又與《左傳》所記不合。
從出土文獻可以證明于鬯的說法是可從的。參看陳偉《簡帛解讀的知識背景》（http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=1265）注（9）
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萧三余 在 2010/6/24 17:30:49 评价道：第2楼
陳偉教授《郭店竹書別釋》，
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十三月 在 2010/6/24 20:55:43 评价道：第3楼
先生為文, 引證既及吳越,何以單論左傳?
國語以[私卒君子], [私卒]是以對左傳[句卒]明矣
明乎此, 二字當ㄙ之為鈎形可知也
又文序以鈎行列於雁囊之間, 如為矩形, 如兄言是, 則何不列於方圓之後?
故知先生誤也
先生宜多思一二
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十三月 在 2010/6/24 21:12:22 评价道：第4楼
又, 吳越此役, 左傳國語敘述差異, 越之分兵為二, 固有左右,
然越之敗吳, 實賴中軍, 而左傳無一言之,
[越子為左右句卒，使夜或左或右，鼓噪而進]
此云[左右]者, 殆國語[私卒君子六千人為中軍]之誤衍
望先生體察
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你再不同意我就要打人了 在 2010/6/25 8:56:51 评价道：第5楼
有一些疑问：
如果是矩形阵，何不写在方、圆阵一块，却杂在“锥行”“雁行”一起（如上面十三月先生所质疑）。即使特指长方形，怎么不像方陈、圆陈那样说“矩陈”。
“古代數學著作稱不等腰直角三角形短直邊為句，長直邊為股。‘句’字亦取誼于‘方’。”这话也不容易理解。古人讲“曲生者为句”，兵器中有句兵，据古人注疏，似是强调其“磬折”，顶多说是取义于直角，恐怕难以说是取义于“方”吧？如果“句”取义于方，那“股”也是直角边呢，股也有方的意思否？
还有，文中所举例证，怎么能看出矩字“特指长方形”？
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萧三余 在 2010/6/25 10:43:53 评价道：第6楼
不必打人，數學問題初級，我能回復。直角三角形夾直角的兩邊，短邊為“勾”，長邊為“股”，斜邊為“弦”。短邊最穩定，故作起名的基礎。名之為“勾”（當讀句ju。《周髀算經》卷上：“故折矩，以爲句廣三，股修四，徑隅五。”今天讀gou,都錯了）,就是取義直（方）。“股”、“弦”都是比喻，大腿啦，弓弦啦，就這意思。“股”不能也是直角邊，不能也有方的意思。你不同意沒關係，可再討論啊，我不會打人。
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晖甫 在 2010/6/25 11:39:53 评价道：第7楼
關於鈎行之陣，《十陣》還有如下兩句，不知道按蕭先生的意思應該如何解釋？
鈎行之陳（陣）者，所以變質易慮也。……鈎行之陳（陣），前列必枋（方），左右之和必鈎。 參（三）聲氣（既）全，五菜（彩）必具， 辯（辨）吾號聲， 知五旗。无前无後，无……
另外“行”讀為“形”恐怕是錯的。且不說讀音問題，單說意思，“錐形”尚可說通，但“雁行”解釋為“雁形”就太離譜了。
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一葦 在 2010/6/25 13:44:26 评价道：第8楼
萧先生说“數學問題初級”，算术那劳什子，俺不懂，不好说。可“名之為“勾”（當讀句ju。《周髀算經》卷上：“故折矩，以爲句廣三，股修四，徑隅五。”今天讀gou,都錯了）”，哈，我无语啦。。。
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萧三余 在 2010/6/25 16:53:36 评价道：第9楼
“鴈行”之“行”读如字,我错了,谢谢指正.“錐行”该当怎么解,请晖甫 先生指教.
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晖甫 在 2010/6/26 21:25:59 评价道：第10楼
指教不敢当！这里提一下自己的看法，未必正确。也请萧先生批评。
窃以为“行”当训“行阵”，行就是阵，阵就是行。锥行就是锥阵，鈎行就是鈎阵。《九章算术·均输》有“置钱锥行衰。”李籍注“行，户刚切。锥行衰者，下多上少，如立锥之形。”所谓“置钱锥行衰”就是将钱摆成等差的锥阵。与兵法密切相关的星座勾陈，其形状恐与鈎行阵法相关。
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你再不同意我就要打人了 在 2010/6/28 0:06:14 评价道：第11楼
拜服
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蒿耳 在 2010/6/28 9:50:22 评价道：第12楼
晖甫: “与兵法密切相关的星座勾陈，其形状恐与鈎行阵法相关。”
为此说补充一点资料:
《资治通鉴·隋紀四》（括号内为音注内容）
帝不怿，曰：「卿意如何？」法尚曰：「结为方陈，〔陈，读曰阵。〕四面外拒，六宫及百官家属并在其内；若有变起，所当之面，即令抗拒，内引奇兵，出外奋击，车为壁垒，重设钩陈，〔钩陈，曲陈如钩，象天之钩陈星。重，直龙翻。陈，如字。〕此与据城，理亦何异！若战而捷，抽骑追奔〔骑，奇计翻。〕万一不捷，屯营自守，臣谓此万全之策也。」帝曰：「善！」因拜法尚左武卫将军。
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萧三余 在 2010/6/28 19:36:04 评价道：第13楼
承晖甫蒿耳二位先生指教,今将初步认识写在下面,博雅君子,是正为幸:
“鉤陳”一作“鈎陳”、“勾陳”、“句陳”。
1．神獸之名。《六韜·龍韜·五音》：“角聲應管，當以白虎。徵聲應管，當以玄武。商聲應管，當以朱雀。羽聲應管，當以勾陳。五管聲盡，不應者宫也，當以青龍。此五行之符，佐勝之徵，成敗之機。”《淮南子·天文篇》：“凡徙諸神,朱鳥在太隂前一,鉤陳在後三,玄武在前五,白虎在後六,虚星乘鉤陳,而天地襲矣。”《御覽》卷736蔡邕《祖餞祝》：“倉龍來轂，白虎扶行，朱雀道引，玄武作侣，勾陳居中，厭伏四方。”明·楊慎《丹鉛續錄》卷8：“勾陳：虞，虚吕切。飛虞，天上神獸，鹿頭龍身，即勾陳也。《説文》：‘鐘鼓之柎飾為猛獸。’《釋名》：‘横曰枸，縱曰虞。’”明·周祈《名義考》卷2：“勾陳，鹿頭龍身，天上神獸也。”
2．星名。《説苑·辨物》：“《書》曰：‘在璿璣玉衡，以齊七政。’璿璣謂北辰勾陳樞星也，以其魁杓之所指二十八宿為吉凶禍福，天文列舍盈縮之占，各以類為驗。”《漢書·揚雄傳》《甘泉賦》：“詔招揺與泰陰兮，伏鉤陳使當兵。”顔師古注引服虔曰：“鉤陳,紫宫外營[鉤]陳星。”《文選》作“鈎陳”。《漢書·外戚傳》：“至其九月,流星如瓜,出於文昌,貫紫宫,尾委曲如龍,臨於鉤陳。”
（1）四星說。《史記·天官書》：“後句四星，末大星，正妃。餘三星，後宫之屬也。”
（2）六星說。《晉書·天文志上》：“北極五星,鉤陳六星,皆在紫宫中。”
按：《索隠》指出：“句，音鈎。句，曲也。又按《星經》以後句四星名為四輔，其句陳六星為六宫，亦主六軍，與此不同也。”
3．“勾陳”星主鬭訟兵陣，主護衛。
《御覽》卷6引《天象列星圖》：“勾陳六星，在紫微宫中，華蓋之下，天帝所居之宫，亦䕶軍将軍之象，占以明則吉。華蓋七星，其柱九星，合十六星，如蓋状，在紫微宫，臨勾陳以䕃帝座。占若正，則吉；若傾，則凶也。”
4．“勾陳”星亦指後宮，取護衛義也。《文選·西都賦》：“周以鈎陳之位,衛以嚴更之署。”李善注：“《樂汁圖》曰：‘鈎陳,後宮也。’服虔《甘泉賦》注曰：‘紫宮外營鈎陳星也。’”《魏都賦》李善注同。李周翰註：“鉤陳,星名,衛紫微宫,今離宫别衛以取象焉。”《晉書·天文志上》：“鉤陳，後宫也，大帝之正妃也,大帝之帝居也。……鉤陳口中一星曰天皇大帝,其神曰耀魄寳,主御羣靈,執萬神圖抱,北極四星曰四輔，所以輔佐北極而出度授政也。大帝上九星曰華蓋,所以覆蔽大帝之坐也。”
5．指軍陣名，其作用蓋為護衛防禦。《水經注》卷19：“河南有鉤陳壘,世傳武王伐紂,八百諸侯所会處,《尚書》所謂不期同時也。紫微有鉤陳之宿,主鬭訟兵陣,故遁甲攻取之法,以所攻神與鉤陳并氣,下制所臨之人,則決禽敵,是以壘資其名矣。”《唐開元占經》卷67引《春秋緯》：“上精為鈎，鈎陳者，陳也，害土，立萬物，度數以囗陳。”《通鑒》卷180：“帝不懌，曰：‘卿意如何？’法尚曰：‘結為方陳，四面外拒，六宮及百官家屬並在其內；若有變起，所當之面，即令抗拒，內引奇兵，出外奮擊，車為壁壘，重設鉤陳，此與據城，理亦何異！若戰而捷，抽騎追奔，萬一不捷，屯營自守，臣謂此萬全之策也。’”胡三省註：“鉤陳，曲陳如鉤，象天之鉤陳星。重，直龍翻。陳，如字。”
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