上博楚简《姑成家父》第9简“
(回)”字考释
（首发）
户内俊介
东京大学中文系博士研究生
一
《姑成家父》第9简有字作“
”(下面用△来代表)，简文如下：
汝出内库之囚，△而余之兵。[1]
关于此字，原整理者[2]待考，季旭升[3]、陈伟[4]以及刘洪涛[5]看作“回”字古文读“围”，周凤五[6]作“回”字读“免”，张富海[7]认为此字释为“回”和“云”都是可能的。
按，这些解释都有值得商榷之处。本文认为要解释△，应该跟“曶”字连接考察。“曶”字小篆作从曰的“
”，籀文作从口的“
”(《说文》卷五上·曰部[8])，《古文四声韵》(入声·11页码 a)[9]作“
”、“
”、“
”，这些字的上边部件很像△，“
”与△的差异只不过是有无下边的“曰”或“口”而已，所以本文将△看作“(曶)”的简体或者通假为“曶”之字。
下面我们要思考一下“曶”字字义，“曶”具有“迅速”的意思，例如：
昭光振燿，蠁曶如神（《文选》扬雄《羽猎赋》）李善注：蠁曶，疾也。蠁与响同。曶与忽同。[10]
如李善在《文选》注中所说，“曶”字与“忽”字多通用，例如：
曶，出气词也。从曰。象气出形。《春秋传》曰：郑太子曶。(《说文》卷五上·曰部)
对应的今文《左传》如下：
郑太子忽帅师救齐。(卷六·恒公六年) [11]
“忽”字也具有“迅速”的意思，例如：
桀纣罪人，其亡也忽焉。(《左传》庄公十一年)杜预注：忽，速貌。
忽奔走以先后兮，及前王之踵武。(《楚辞·离骚》)王逸注：忽，疾貌。[12]
关于简文△后文的“而”字，我们就应该看作是状语“曶而”的副词后缀，“忽而”这个词语也见于《楚辞》中，王逸把此词看作迅速的意思。
荷衣兮蕙带，倏而来兮忽而逝。(《楚辞·九歌·大司命》)王逸注：言司命被服香净，往来奄忽，难当值也。
附带地说，《集篆古文韵海》(入声·14页码a) [13]作为“忽”字古文举“
”字，这也肯定是把△读为“迅速”的一个根据。
综上所述，我们应该将简文(1)“汝出内库之囚，△而余之兵”读为“汝出内库之囚，忽而余之兵”，解释为“你释放内库的囚犯，迅速给他们兵器”。
二
那么，字形跟△近似的“(曶)”字上边部件“
”(下面用▲来代表)是何字呢？不是“勿”字，是自不待言的。“曶”字上边写作“勿”是在隶变后的，▲和“勿”的小篆“
”字形大不相同[14]。
先做出结论，我们就认为▲是“回”字。此字形跟《说文》所引的“回”字古文“
”以及《古文四声韵》(上平·29页码a)一模一样，《集篆古文韵海》(入声·14页码b)作为“忽”字古文所引的“”跟该书作为“回”字古文的“
”(上平·11页码a)非常相似。我们从(3)所引的《说文》说解中看不出来“曶”为“回”声字的证据，不过“回”与“曶”的上古音很近似，所以“回”很可能是“曶”的声符[15]。既然▲是“回”，△也应该是“回”字。
然而这个看法有一个问题：“回”字在其他楚简中的写法。比方说，上博楚简《郑子家丧(甲本)》第3简、上博楚简《郑子家丧(乙本)》第3简、《凡物流形(甲本)》第9简、《凡物流形(乙本)》第7简、《君子者何必安哉(甲本)》第1简、第2简、第3简、第4简以及《君子者何必安哉(乙本)》第1简、第2简、第3简、第4简中的“回”字都写成内外两重形的“
”“
”[16]。
此外，“没”字所从的“
”也在《说文》中被分析为从“回”的字[17]，“”字在楚简中写作“
”(上博楚简《曹沫之阵》第9简)、“
”(上博楚简《鬼神之明》第3简)，其所从的部件“
”也跟△稍微不同。
尽管如此，在楚简中一个文字有几种字形，并不罕见，比如“者”字有几种字形：
(上博楚简《鲁邦大旱》第1简)[18]
(上博楚简《缁衣》第13简）[19]
(上博楚简《姑成家父》第3简）[20]
因此，对应“回”的字形很多这种现象并不是否定△为“回”的实质性的论据。我们应该把如△那样的旋涡形的文字视为“回”字的异体字之一[21]。
之后(秦代以后)，旋涡形的“回”字，除传抄古文外，基本上不见了，而且从这种“回”的“
(曶)”也，除《说文》的篆文和籀文外，都从“勿”了，这里“回”也同样不使用了。
然而我们可以看到秦代以后的出土文献中只有一个文字跟△有些近似而且能读为“回”。
戊戌不风，回(曶／忽)而见白云，其状如囷，如屋厚，方东南行，则九旬二日而战。（马王堆帛书『刑德』乙篇57行-58行[22]）
“回”在此写作“
”，其字形跟△很像，“回而”这个短语也跟(1)一致，同时如果将这个字读为“忽(曶)而”，我们就可以把全文解释为“如果戊戌日不刮风而白云突然出现，其形状又圆又厚，向东南去的话，我们就要在第92天战斗”，文义就也没有矛盾地通顺。这种文字的存在也是把△读为“回(曶／忽)”的一个根据。
三
最后本文想提到见于西周金文的“
”字[23]，因为此字常常被隶定为“曶”，徐在国以其为根据来推测出“”(金文)→“
”“
” (《说文》)的字形演变[24]。但如果按照本文的分析来把“ (曶)”字的上边部件视为“回”的话，就必须假想在旋涡形的“回”字以前有写作“
”的“回”字，不过阅览出土资料和传抄古文实难以假想这样的“回”字的存在。因而我们认为必须对把“”字看作“曶”字这种看法重新研讨[25]。
[1] 除非必要，本文释文文字一律采用宽式隶定。
[2] 马承源主编《上海博物馆藏战国楚竹书(五)》，上海古籍出版社，2005年12月。
[3] 季旭升〈上博五刍议(下)〉，武汉大学简帛研究中心简帛网，2006年2月18日。
[4] 陈伟〈上博五《姑成家父》零释〉，武汉大学简帛研究中心简帛网，2006年2月24日。
[5] 刘洪涛〈上博竹书《姑成家父》重读〉，武汉大学简帛研究中心简帛网，2007年3月27日。
[6] 周凤五〈上博五《姑成家父》重编新释〉，《中国简帛学国际论坛2006论文集》，2006年11月。
[7] 张富海〈上博简五释词两则〉，武汉大学简帛研究中心简帛网，2006年5月10日。
[8] 《说文》都引自中华书局一篆一行本。
[9] 《古文四声韵》引自《汗简·古文四声韵》(中华书局影印本，1981年)。
[10] 《文选》都引自李善注《文选》（上海古籍出版社標点本，1986年）。
[11] 《十三经》都引自阮校本《十三经注疏》(中华书局缩印影印本，1980年)。
[12] 《楚辞》都引自洪兴祖《楚辞补注》(中华书局標点本，1983年)。
[13] 《集篆古文韵海》以阮元辑『宛委别藏』（江苏古籍出版社影印本，1988年）引用。
[14] 隶书的“曶”“忽”“物”等字都是从“勿”的，但小篆的“忽”“物”等都是从“勿”的，只有“曶”是从“”的。我们认为这些文字经过隶变来成为从“勿”的，是因音近而声符化为“勿”的结果。据郭锡良《汉字古音手册》(北京大学出版社，1986年)，“勿”是明母物部合口，“曶”如下所说，是晓母物部合口。众所周知，明母和晓母是关系密切的声母，现在基本上把明母构拟为*m-，把跟明母接触的晓母构拟为*hm-。
[15] 据《汉字古音手册》，“回”字上古音是匣母微部合口，“曶”字上古音是晓母物部合口(虽然该书中没记录“曶”字上古音，但是因为此字常常跟“忽”通用，所以我们可以说它是晓母物部合口)，“回”(匣母微部)与“曶”(晓母物部)，不仅声母都是喉音，韵母也为对转，而且都是合口，因而我们认为这两个字在音韵上的关系很近。
[16] 马承源主编《上海博物馆藏战国楚竹书(七)》，上海古籍出版社，2008年12月。
[17] 弋，入水有所取也。从又在下。，古文回。回，淵水也。读若沫。（卷三下・又部）
[18] 马承源主编《上海博物馆藏战国楚竹书(二)》，上海古籍出版社，2002年12月。
[19] 马承源主编《上海博物馆藏战国楚竹书(一)》，上海古籍出版社，2001年11月。
[20] 马承源主编《上海博物馆藏战国楚竹书(五)》，上海古籍出版社，2005年12月。
[21] 有个研究者认为“回”字和“亘”字古为一字，譬如说，徐仲舒主编《甲骨文字典》(四川辞书出版社，1998年)云:“回亘初为一字”，注3所引的季旭升也云:“甲骨文字亘回同字”。从字形来看，“回”字和“亘”字确实很像(例如，从“亘”的“”字在西周金文中写作“”)，但是“回”和“亘”的字音的差异就有问题，即“亘”是心母元部合口，“回”是匣母微部合口，声韵皆异。关于声母，“亘”谐声系列有“桓”“垣”的匣母元部合口字，所以可以说“亘”字本来是跟圆唇上颚音有关的。实际上，William H Baxter. A Handbook of old Chinese Phonology （Mouton de Gruyter, 1992）把声母跟“亘”字一样的心母“宣”字用s-prefix来构拟为*swjan，把“桓”“垣”分别构拟为跟圆唇上颚音有关的*wan和*wjan。问题反倒在于韵母方面，微部“回”和元部“亘”相差很远。对于“回”字和“亘”字的关系的问题，由于一时难以解决，因此这里暂时搁下。
[22] 陈松长《马王堆帛书〈刑德〉研究论稿》(台湾古籍出版，2001年)。此字的存在是东京大学研究生院副教授大西克也先生告诉我的。
[23] 例如，曶鼎(《集成》2838)的“邢叔赐赤金”等。此字在金文中基本上用来表示人名。括号内的“《集成》2838”对应中国社会科学院研究所编《殷周金文集成》(中华书局，1984-1990年)中的号码。
[24] 徐在国《隶定古文疏证》(安徽大学出版社，2002年)。
[25] 将“”看作“勿”，以及以其为根据来把“”当作“从勿从曰”之字，都是困难的。“勿”在金文中基本上写作“”。
本文收稿日期为2010年12月2日
本文发布日期为2010年12月2日
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0756上博楚简《姑成家父》第9简“回”字考释
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huaxianzi 在 2010/12/4 20:37:55 评价道：第1楼
把此字读作“回”，在字形上能说得通，但是在古汉语里终觉干格。
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