清華簡《程寤》研讀札記

（首發）

程浩

上海大學

《程寤》為今傳本《逸周書》的第十三篇，原文久已亡佚，僅余篇題。清人盧文弨等曾據《藝文類聚》、《太平御覽》所引輯得數語 [1] ，但畢竟已失完璧。清華簡《程寤》的重新發現，使我們有機會一覽其全貌。《程寤》圖版與整理者的釋文已於近日公佈，粗讀以後成札記數則，俟正於方家。

一

簡1[2] ：隹（惟）王元祀貞（正）月既生 （魄）

此處“惟王元祀”當指文王元年。《周本紀》云：“詩人道西伯，蓋受命之年稱王”[3] ，而《程寤》所敘的文王與太子發拜太姒吉夢，很可能就是周人所艷稱的“文王受命”事[4] 。

《太平御覽》卷八十四引《帝王世紀》：“十年正月，王自商至程，太姒夢商庭生棘……”，所本應為《程寤》，但作“十年正月”。陳逢衡云：“十年，蓋謂囚羑里后十年”，丁宗洛云：“遷程又遷酆，前後僅三年，《帝王世紀》作十年誤”[5] 。此處《冊府元龜》卷二一作：“周文王父季歷之十年，飛龍盈於殷之牧野，此蓋聖人在下位將起之符也。乃為西伯，作邑於豐。文王之妃曰大姒，夢商庭生棘……”。《帝王世紀》先引《程典》后接《程寤》，很可能在糅合兩文的時候將“季歷之十年”誤作“文王十年”。

二

簡3： 𢗹（祈）于六末山川，攻于商神，（望），承（烝），占于明堂。

六末，整理者註釋：“疑指天地四方”[6] 。有學者認為，“六末”疑讀為“六物”，并引《左傳·昭公七年》稱“歲、時、日、月、星、辰”以為據。但他隨即又說：“不過‘勿（物）’字楚文字常見，‘末’字倒不常見，所以此說也未必可靠。”[7]

我們認為，此處“六末”或可讀為“六宗”。

整理者釋為“末”的字，原作：

楚文字“宋”字作：

（《古璽彙編》3505）（包山109）

通過對比，我們發現二者形體相近，《程寤》簡3的“末”字可能是“宋”字之訛。而“宋”古音在心母冬部，“宗”在精母冬部 [8] ，音近可通。

《尚書·堯典》有“禋于六宗，望于山川”，可與簡文對讀。簡文“望 ”，整理者注引《淮南子·人間》注：“祭日月星辰山川也”，稱： “與上文合”。[9] 按，“望”應單指祭“山川”。《谷梁傳·僖公三十一年》范甯注引鄭玄云：“望者，祭山川之名也。”《五帝本紀》正義：“望者，遙望而祭山川也。”《漢書》、《說苑》、鄭玄注《大傳》等皆作“望秩余山川”。[10] 簡文：“祈于六宗山川，攻于商神，望，烝，占于明堂。”其中“六宗”已有所指[11] ，則“望”指的就應該是其後“山川”二字。

三

簡7+6：隹（惟）容內（納）（棘），意（億）【7】欲隹（惟）柏

此處我們採用復旦讀書會的意見，將簡6排在簡 7之後[12]。單育辰先生認為“容”前之“隹”應讀為“ 雖”[13]，其說可從。簡文“意”，整理者讀作“億” ，訓為“度”[14]，似未可安。此字復旦讀書會讀為“抑”，表轉折[15]，是“而”、“然”、“但”的意思 [16]。若其說可信，則此句可讀為“雖容納棘，抑（但）欲惟柏” 。從上文可知，“棘”與“柏”是一組對立的概念，則此句便可以讀通了。