清華簡《皇門》“舟”試釋

（首發）

唐洪志

廣州 華南師範大學 歷史文化學院

清華簡《皇門》篇有這樣一段文字：

既告汝元德之行，卑（譬）如舟，輔余於險，余於淒（濟）。[1]

今本《逸周書·皇門》作“爾假予德憲，資告予元，譬若眾畋，常扶予險，乃而予於濟。”黃懷信先生認為，今本“畋”字當作“泳”，“ 譬若”後的文字可譯作“譬如大家一起游泳，要經常在我遇到危險的時候扶助我，才能使我渡過去。”[2]簡文的“輔余於險”對應今本的“常扶予險” ，輔、扶相通，[3]這句話的意思是非常清楚的，可作為繼續討論的基礎。

“ 舟”，整理者讀為“主舟”，注云：“掌船。 舟從舟，或專指掌船。”[4]單育辰 先生釋為“舫舟”。[5] 沈培先生認為簡文“”字顯然從“主”聲，與《鄂君啓舟節》的“ ”不必看作一字，並將“舟”讀為“同舟”。[6]

今按，“”從“主”得聲，以聲類求之，似當讀為“屬 ”。上古音“屬”是章母屋部字。主、屬雙聲，韻則對轉，音近可通。《老子》：“百姓皆注其耳目。”漢帛書甲本注作屬。《周禮·考工記·函人》：“犀甲七屬。”鄭玄《注》：“屬讀如灌注之注。” 《大戴禮記·勸學》：“水潦灟焉。”《說苑·建本》灟作注。可見，“”可讀為“屬”。

“ 屬”字古有連綴之義。《說文·尾部》：“屬，連也。”《漢書·兒寬傳》：“善屬文。”顏師古《注》：“屬，綴也。”《管子·小匡》：“以屬其腰領。”尹知章《注》：“屬，綴連也。”“屬舟”當即連綴之舟。典籍中見有“屬車”一詞，亦即副車、貳車，指連綴從屬之車。《史記·留侯世家》：“擊秦皇帝博浪沙中，誤中副車。” 司馬貞《索隱》：“《漢官儀》天子屬車三十六乘。屬車即副車，而奉車郎禦而從後。”《漢書·司馬相如傳》：“犯屬車之清塵。”顏師古《注》：“應劭曰：‘古者諸侯貳車九乘，秦滅九國，兼其車服，漢依秦制，故大駕屬車八十一乘。’師古曰：‘屬者，言相連續不絕也。’”《漢書·賈捐之傳》：“鸞旗在前，屬車在後。”顏師古《注》：“屬車，相連屬而陳於後也。”典籍雖未見“屬舟”，但其功用當與“屬車”相似，當指連綴從屬之舟。又，典籍中車與舟均可言“屬”。《漢書·陳遵傳》：“輦車相屬。”《文選·郭璞〈江賦〉》：“舳艫相屬。”可參。

簡文“”字與今本之“眾”字對應，“眾”字上古音屬章母冬部，聲母與雙聲，韻部東、冬關係密切。[7]據此，今本之“眾”似亦當讀作“屬”。

簡文“險”後一字，原整理者隸定為“”，復旦讀書會指出此字從“賏”聲，沈培先生認為可讀作“儆”或“敬”。[8]今按，“”似可讀為“攖”，《莊子·在宥》：“汝慎無攖人心”，陸德明《釋文》引司馬云：“攖，引也。”《墨子·經上》：“攖，相得也。”孫詒讓《閒詁》：“楊云：‘攖，引也。”白於藍師認為簡文之“”是與今本“乃而予於濟”之“乃”字對應， “乃”當讀作“扔”。《廣雅·釋詁一》：“扔，引也。”《老子》：“則攘臂而扔之。”陸德明《釋文》：“引也。”朱駿聲《說文通訓定聲》：“扔，以手攖之也。”可見“攖”、“扔”字義相同。但今本中“扔”、“而”二字似誤倒，原本似作“而乃（扔）予於濟” 。

綜上所述，簡文大意是說周公希望群臣們如同從屬之舟一樣，能在其遇到危險時輔助他，能在其渡河時引導他。

至於上博六《莊王既成》的“四”和鄂君啟節的“屯三舟为一”，[9]筆者認為亦當讀作“屬”；因牽涉問題較多，須另文詳討。