清華竹簡《皇門》校補

（首發）

蕭旭

靖江市廣播電視台

釋文據復旦大學出土文獻與古文字研究中心研究生讀書會《清華簡〈皇門〉研讀札記》[1] 。

（1）公若曰：“於（嗚）（呼）！朕（寡）邑少（小）邦，𥣫（蔑）又（有）耆耇（慮）事（屏）朕立（位）。（肆）朕（沖）人非敢不用明刑。”

按：今本《皇門解》作“嗚呼！下邑小國，克有耉老據屏位，建沈入，非不用明刑”。孔晁注：“耉老，賢人也。又建立沈伏之賢人， [無]不用明法。”孔注非也。董珊等人指出“沈人 ”讀為“沖人”[2]。蔡偉曰：“‘建沈（沖）人’的‘建’，應該據清華簡改作‘肆’。”[3]今本“據”當作“慮”，其下脫“事”字，當據簡本補訂。今本“克”上脫“不”字，下文“其猶不克有獲”，是其例。不克，不能，與簡本作“𥣫（蔑）”義近。“屏”下亦當據簡本補“朕” 字。屏，藩屏、擁護。屏朕位，輔佐朕也。入，盧文弨校為“人”，是也。非，莊述祖改為“棐”，釋為“俌”[4] 。簡本“非”下有“敢”字，可證莊說非也。

（2）今我卑（譬）少（小）于大

按：今本《皇門解》作“命我辟王小至于大”。“命”當作“令”，為 “今”字形誤。辟，讀為譬。今本衍“王”、“至”二字，並當據簡本訂正。譬小於大，以小譬大也。唐大沛曰：“命，猶告也。辟，君也。”[5] 失之。

（3）自 𨤭（釐）臣至于又（有）貧（分）厶（私）子，句（苟）克又（有）（諒），亡（罔）不（榮？）達，獻言才（在）王所

按：今本《皇門解》作“其善臣以至于有分私子，苟克有常，罔不允通，咸獻言在于王所”。 今本“善”當作“喜”，形之誤也。喜，讀為禧。“𨤭（釐）”亦通“禧”。《集韻》：“禧，或作釐。”《爾雅》：“禧，福也。”莊述祖於句首添“自”字[6] ，至確。常，讀為祥。《儀禮·士虞禮》：“ 朞而小祥，曰：‘薦此常事。’又朞而大祥，曰：‘薦此祥事。’” 鄭注：“古文常爲祥。”王引之曰：“‘常’當依古文作‘祥’…… 特以‘祥’、‘常’聲近，故誤為‘常’耳。”[7] 《爾雅》：“祥，善也。”《說文》：“祥，一云善。”，讀為良，古從良從京之字多通假[8]。《說文》：“良，善也。”亡，原釋文作“無”，亦可。 ，原釋文作“懔”，待考。

（4）王用又（有）監，多（憲）正（政），命用克和又（有）成，王用能承天之魯命

按：今本《皇門解》作“王用有監，明憲朕命，用克和有成，用能承天嘏命”，孔晁注：“監，視。明此事法，故能承天命王天下也。”簡本“命”字當屬上。命，令也。簡本“多”當為“明”字之誤，今本 “朕”字當據簡本作“正”。《玉篇》：“正，定也。”明憲，言明其憲法；正令，言定其號令。《管子·七法》：“故能出號令、明憲法矣。”“魯”、“嘏”並讀為嘉，字或借“旅”為之。林義光曰： “彝器每言魯休純魯，阮氏元云：‘魯即嘏字，《史記·周本紀》： “魯天子之命。”《魯世家》作“嘉天子命”。魯、嘏、嘉同音通用。魯本義蓋為嘉，從魚入口，嘉美也。’魯、嘉雙聲旁轉。” [9] 于省吾曰：“《書序·嘉禾篇》：‘旅天子之命。’旅字《史記·周本紀》作魯，《魯世家》作嘉，魯、旅均應訓嘉，故《魯世家》以嘉代詁也。”[10] 孔傳“旅”訓陳，非也。字或作假，《詩·我將》：“伊嘏文王。”王引之曰：“嘏，讀《雝篇》：‘假哉皇考’ 之‘假’，彼《傳》曰：‘假，嘉也。’”[11] 莊述祖、朱右曾並訓嘏為大[12]，亦讚美之辭。

（5）用 𥣫（蔑）被先王之耿光

按：𥣫，原釋文讀爲“末”。今本《皇門解》作“用末被先王之靈光”，孔晁注：“末，終。”作“耿”蓋其舊，今本作 “靈”疑後人所改。《書·立政》：“以覲文王之耿光。”孔傳：“ 以見祖之光明。”《說文》：“杜林說：‘耿，光也。’”《廣雅》：“耿，明也。”