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張崇禮:釋岳麓秦简《占梦书》的“胤”字
在 2011/10/25 22:34:24 发布

 

釋岳麓秦简《占梦书》的“胤”字

(首發)

 

張崇禮

北華大學文學院

《岳麓書院藏秦簡(壹)·占夢書》有如下一段話:

夢蛇入人口, 不出,丈夫為祝,女子為巫。

其中的字,小草先生[1]和袁瑩先生[2]曾先後著文討論,認為應釋為“育”。從小草先生所列的證據看,此字與“育”字字形不符。“育”字雖然字形變化較多,但始終有來自倒“子”形軀幹的一豎筆。

我們曾在小草先生文後發過一條評論,說:“此字应该是‘胤’,用为‘引’”。現在把我們的理由補充如下,以就教於方家。

《說文》:“胤,子孫相承續也。从肉,从八,象其長也;从幺,象重累也。”“胤”有一種寫法作 [3]其兩側的“八”形上移,就會形成《占夢書》的字形。而“八”形在金文中一般都比較靠上,如秦公簋的和秦公鐘的[4]

簡文的“胤”當用為“引”。“胤”、“引”同為喻紐真部。《文選·左思<魏都賦>》:“延閣胤宇以經營。”呂向注:“言閣道棟宇相連引也。”《文选·马融〈长笛赋〉》:“乃相與集乎其庭,詳觀夫曲胤之繁會叢雜,何其富也。”李善注:“胤,亦曲也。字或爲引。”

袁瑩先生曾指出:

“夢蛇入人口,不出”與《備急千金要方》卷二十五所載“有蛇入口中,挽不出”表達的意思相似,“”與“挽”相對應,兩者意義當相近。此處的“挽”字意同古人所云“挽弓”之“挽”,即拉、拽的意思,用古人的話說是“引”的意思。

我們把釋為“胤”,讀為“引”,與之正合。

 



[1] 小草:《〈岳麓书院藏秦简〉(壹)考释一则——兼谈字》,复旦大学出土文献与古文字研究中心网站,201137日。

[2] 袁瑩:《岳麓秦简〈占梦书〉补释二則》,复旦大学出土文献与古文字研究中心网站,20111023日。

[3] 漢語大字典字形組編:《秦漢魏晉篆隸字形表》,四川辭書出版社,1985年,268-269頁。

[4] 容庚編著,張振林、馬國權摹補:《金文編》,中華書局,1985年,283頁。



 

本文收稿日期為2011年10月23日。

本文發佈日期為2011年10月25日。



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学者评论
  • 海天 在 2011/10/26 10:39:42 评价道:第1楼

    從小草先生所列的證據看,此字與“育”字字形不符。“育”字雖然字形變化較多,但始終有來自倒“子”形軀幹的一豎筆。

    ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

    從彩色圖版41頁以及放大本的圖版來看,確實有倒“子”形軀幹的一豎筆。

  • 萧旭 在 2011/10/26 12:58:01 评价道:第2楼

    胤,《説文》訓“子孫相承續”,引申之,是延引、連續的意思,不是“拽引”、“拉”的意思。是不同的概念。古注但著一“引”字,當辨之。昔俞蔭甫作《平議》,每多“偷換概念”之失,吾等後學,宜深戒之。

  • 张崇礼 在 2011/10/26 17:11:23 评价道:第3楼

    我沒有原書,能不能麻煩海天先生發一個比較清晰的圖片?謝謝!

  • 海天 在 2011/10/26 19:40:56 评价道:第4楼

    請看彩版照片  ,

  • 张崇礼 在 2011/10/27 10:55:37 评价道:第5楼

    從彩版照片看,確實有一豎筆。我放棄釋“胤”的意見。

  • xiaopan1984 在 2012/2/19 23:31:43 评价道:第6楼

    张崇礼:
    從彩版照片看,確實有一豎筆。我放棄釋“胤”的意見。
    爲什麽要放棄呢?雖然彩版圖片似有一小書筆,但細看上下兩處細微書筆並無相連的筆勢,上面一小豎是“八”字的起筆,下面一小豎是“糸”字起筆,字仍以釋“胤”訓“引”為好,當是假借之用。

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