（首發）
張崇禮
北華大學文學院
《岳麓書院藏秦簡（壹）·占夢書》有如下一段話：
夢蛇入人口， 
不出，丈夫為祝，女子為巫。
其中的
字，小草先生[1]和袁瑩先生[2]曾先後著文討論，認為應釋為“育”。從小草先生所列的證據看，此字與“育”字字形不符。“育”字雖然字形變化較多，但始終有來自倒“子”形軀幹的一豎筆。
我們曾在小草先生文後發過一條評論，說：“此字应该是‘胤’，用为‘引’”。現在把我們的理由補充如下，以就教於方家。
《說文》：“胤，子孫相承續也。从肉，从八，象其長也；从幺，象重累也。”“胤”有一種寫法作
、
、
，[3]其兩側的“八”形上移，就會形成《占夢書》的字形。而“八”形在金文中一般都比較靠上，如秦公簋的
和秦公鐘的
。[4]
簡文的“胤”當用為“引”。“胤”、“引”同為喻紐真部。《文選·左思<魏都賦>》：“延閣胤宇以經營。”呂向注：“言閣道棟宇相連引也。”《文选·马融〈长笛赋〉》：“乃相與集乎其庭，詳觀夫曲胤之繁會叢雜，何其富也。”李善注：“胤，亦曲也。字或爲引。”
袁瑩先生曾指出：
“夢蛇入人口，不出”與《備急千金要方》卷二十五所載“有蛇入口中，挽不出”表達的意思相似，“”與“挽”相對應，兩者意義當相近。此處的“挽”字意同古人所云“挽弓”之“挽”，即拉、拽的意思，用古人的話說是“引”的意思。
我們把釋為“胤”，讀為“引”，與之正合。
[1] 小草：《〈岳麓书院藏秦简〉（壹）考释一则——兼谈“育”字》，复旦大学出土文献与古文字研究中心网站，2011年3月7日。
[2] 袁瑩：《岳麓秦简〈占梦书〉补释二則》，复旦大学出土文献与古文字研究中心网站，2011年10月23日。
[3] 漢語大字典字形組編：《秦漢魏晉篆隸字形表》，四川辭書出版社，1985年，268-269頁。
[4] 容庚編著，張振林、馬國權摹補：《金文編》，中華書局，1985年，283頁。
本文收稿日期為2011年10月23日。
本文發佈日期為2011年10月25日。
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0969張崇禮：釋岳麓秦简《占梦书》的“胤”字
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海天 在 2011/10/26 10:39:42 评价道：第1楼
從小草先生所列的證據看，此字與“育”字字形不符。“育”字雖然字形變化較多，但始終有來自倒“子”形軀幹的一豎筆。
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從彩色圖版41頁以及放大本的圖版來看，確實有倒“子”形軀幹的一豎筆。
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萧旭 在 2011/10/26 12:58:01 评价道：第2楼
胤，《説文》訓“子孫相承續”，引申之，是延引、連續的意思，不是“拽引”、“拉引”的意思。是不同的概念。古注但著一“引”字，當辨之。昔俞蔭甫作《平議》，每多“偷換概念”之失，吾等後學，宜深戒之。
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张崇礼 在 2011/10/26 17:11:23 评价道：第3楼
我沒有原書，能不能麻煩海天先生發一個比較清晰的圖片？謝謝！
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海天 在 2011/10/26 19:40:56 评价道：第4楼
請看彩版照片
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张崇礼 在 2011/10/27 10:55:37 评价道：第5楼
從彩版照片看，確實有一豎筆。我放棄釋“胤”的意見。
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xiaopan1984 在 2012/2/19 23:31:43 评价道：第6楼
爲什麽要放棄呢？雖然彩版圖片似有一小書筆，但細看上下兩處細微書筆並無相連的筆勢，上面一小豎是“八”字的起筆，下面一小豎是“糸”字起筆，字仍以釋“胤”訓“引”為好，當是假借之用。
张崇礼:
從彩版照片看，確實有一豎筆。我放棄釋“胤”的意見。
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