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陳偉教授《燕説集》出版
在 2011/12/15 11:35:41 发布
 

陳偉教授《燕説集》出版

與聞

 

  陳偉教授的《燕説集》於201111月由商務印書館出版。該書是“珞珈史學文庫”的一種,收錄陳偉教授在考古學、歷史地理學、簡帛學等領域的論文40篇。

附書影、目錄、前言:

目錄

考古

關于中國早期墳丘墓的若干問題………………………………………………7

淅川下寺二號楚墓墓主及相關問題……………………………………………12

《詛楚文》時代新證……………………………………………………………18

鳳翔、臨潼秦陵壕溝作用試探…………………………………………………25

 

地理

《鄂君啓節》之“鄂”地探討…………………………………………………33

《鄂君啓節》與楚國的免税問…………………………………………………40

《左傳》文公十六年伐楚之戎地望辨析………………………………………53

薛邑與徐州辨析…………………………………………………………………57

古徐國故城新探…………………………………………………………………63

晋南陽小考………………………………………………………………………68

關于楚、越戰爭的幾個問題……………………………………………………90

楚“東國”的道路………………………………………………………………101

關于宋、鄭之間“隙地”的性質………………………………………………116

同盟中的諸侯……………………………………………………………………125

春秋時期的附庸…………………………………………………………………136

《括地志輯校》的幾點商榷……………………………………………………146

 

楚簡

關于包山“受期”簡的讀解……………………………………………………161

關于包山“疋獄”簡的幾個問題………………………………………………168

包山楚司法簡131—139號考析…………………………………………………179

包山楚簡所見邑、里、州的初步研究…………………………………………191

包山竹簡所見楚國的文書制度…………………………………………………213

包山卜筮簡所見神祇系統與享祭制度…………………………………………220

關于包山楚簡中的喪葬文書……………………………………………………239

郭店楚簡別釋……………………………………………………………………250

《太一生水》校讀并論與《老子》的關係……………………………………262

郭店竹書《唐虞之道》校釋……………………………………………………270

郭店簡《六德》校讀……………………………………………………………284

《語叢》一、三中有關“禮”的幾條簡文……………………………………289

 

秦漢簡牘

睡虎地秦簡《語書》的釋讀問題(四則)……………………………………303

睡虎地日書《艮山》試讀………………………………………………………312

讀沙市周家台秦簡札記…………………………………………………………320

張家山漢簡雜識…………………………………………………………………327

《二年律令》中的“守將”……………………………………………………331

《二年律令》、《奏讞書》校讀………………………………………………335

《二年律令》“偏(頗)捕(告)”新詮……………………………………345

秦蒼梧、洞庭二郡芻論…………………………………………………………353

秦與漢初的文書傳遞系統………………………………………………………362

《奏讞書》所見漢初“自占書名數”令………………………………………383

張家山漢簡《津關令》中的涉馬諸令研究……………………………………390

張家山漢簡《津關令》“越塞闌關”諸令考釋………………………………416

 

作者主要著述列表………………………………………………………………428

 

 

前言

  編輯這個集子,算是對既往學術旅程作一個小結。

  1978年高考填報志願時,因爲想選一個比較超脱的專業,同時也出于對考古學相當初級的嚮往——這應該是由于中學時看了童恩正先生《古峽迷霧》、後來又讀過郭沫若先生一些書的原因(那時可讀的書實在有限),所以很確定地報了武漢大學考古專業。此後四年的本科時光,遠遠不像現今學生那麽緊張,而是有比較多的時間讀書、遐思。大三時,在讀了郭沫若、譚其驤、黃盛璋等先生關于《鄂君啓節》的論文後,竟嘗試搜列有關資料,想要在异説紛紜中理出一個頭緒。這樣便有了第一篇習作《〈鄂君啓節〉之地探討》。

  大學畢業後,被留在母校歷史系考古專業任教,協助彭金章老師教商周考古。1985年,在職作碩士研究生,導師是闕勛吾教授,專業是歷史文獻學。1987年,碩士二年級結束時,又提前在職攻讀博士學位,導師是石泉教授,專業是歷史地理學。19926月,獲得博士學位。

  這樣的研學經歷,很自然地在寫作中反映出來。先前幾年,寫了幾篇考古相關的短文;後來轉向歷史地理,再後來則越來越多地轉向簡牘。而在簡牘方面,是以作包山楚簡開始,進而作郭店楚簡和其他楚竹書,再逐漸伸展到秦漢簡牘領域。興趣是最好的導師。古文獻、古文字,尤其是簡牘資料中包含的種種奧義,强烈吸引自己離開漸已熟悉的範圍,不斷探求新的問題。從大學本科以來的多位老師,在知識、方法和治學態度方面給予自己訓練和薰陶,特別是石泉老師對已有認知敢于質疑的學術精神,使得自己在每次興味轉換後都能找到比較可靠的立足和前行基點。這很值得感激和慶幸。

  《韓非子•外儲説左上》有一個“郢書燕説”的故事。其云:“郢人有遺燕相國書者,夜書,火不明。因謂持燭者曰:‘舉燭。’云而過書‘舉燭’。‘舉燭’非書意也。燕相受書而説之,曰:‘舉燭者,尚明也。尚明也者,舉賢而任之。’燕相白王,大説,國以治。治則治矣,非書意也。今世學者多似此類。”韓非所説的“今世”,去今已經兩千多年。但這種善意的誤會,即使在現今,也非常普遍。

  出土于楚地的簡牘,正可謂廣義上的“郢書”。而我們這些讀者,出于這樣那樣的原因,很容易像燕相國一樣對古人手筆作出有違原意的解讀。對于這本小書研究的其他內容來説,類似問題也很容易發生。大體説來,歷史學者可以通過自身的努力,不斷接近歷史的真實,但完全復原歷史則是很難企及的目標。我們應該充分瞭解這一點,從而堅持不懈地努力,爭取盡可能正確地解讀古代文獻,探求歷史原貌。這是小書之名的取義所在。

  本書收錄的論文,是在二十多年間陸續寫就、發表的。這次結集出版,除了統一體例之外,只删去了少數明顯有問題的地方,并加了若干“補記”。其他一仍其舊。雖然如此,整理結集還是斷斷續續用了三個多月的功夫。出版這套“珞珈史學文庫”,自己是首唱者,交稿却落在最後一批,頗感無可奈何。20092010兩年,已結項的攻關項目楚簡綜合整理與研究的基本成果陸續定稿出版,新啓動的攻關項目秦簡牘的綜合整理與研究正在緊張進行,在這種情形下,這種回溯性文集的定稿一拖再拖,想來本無可避免。

陳偉  于庚寅元宵

 

信息來源:簡帛網


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