釋史墻盤的“臧”字

（首發）

張崇禮

北華大學文學院

史墻盤：“A圉武王，遹征四方。”其中的A字，原字形作。此字目前主要有釋訊、[1]、[2]、[3]絇、[4]絡、[5]索、[6]繩[7]等不同意見。麻愛民先生曾對諸說進行過總結和評述，[8]可參看。

我們認為這個字應該就是“臧獲”的“臧”字。爲了說明這一點，我們先來看王孫誥鐘的“臧敔”：“肅哲臧敔，聞于四國。”“臧敔”，原字形作。或釋“臧武”，[9]誤。

伍仕謙先生考釋說：

，即臧。王孫遺鐘作“肅折聖武”。臧，《說文》“善也”。，，與毛公鼎“以乃族干王身”之，字形相近。吳大澂云“干當讀扞，乃敔之省文，禁也，古敔經典通作捍御，敔與圉通，又通禦”。（原注：見《說文古籀補》）是也。《詩·蒸民》“不畏強禦”。強禦連言，亦強壯之意。故肅折臧，即肅、哲、善、強之意，與肅折聖武同也。[10]

“臧敔”，《近出殷周金文集錄》直接隸定為“臧禦”。[11]

史牆盤的“圉”字，學者們也多讀為“禦”。如唐蘭先生：“圉、強圉。《楚辭·離騷》王逸注：‘強圉，多力也。’也作彊禦，古書常見。”[12]

金文銘辭多成語，王孫誥鐘的“肅哲”即與史墻盤“肅哲康王”的“肅哲”為一語；或以為當讀為“淵哲”，不確。同為表示讚譽之語，“A圉”可能即“臧敔”，A與王孫誥鐘的“臧”同為一字或同表一詞。

從字形上看，A有沒有是“臧”字的可能呢？

“臧”有一常用義，指戰爭中被虜獲為奴隸的人。《漢書·司馬遷傳》：“且夫臧獲婢妾猶能引決。”顏師古注引晉灼曰：“臧獲，敗敵所被虜獲為奴隸者。”《楚辭·嚴忌<哀時命>》：“釋管晏而任臧獲兮，何權衡之能稱。”王逸注：“臧，為人所賤繫也；獲為人所係得也。”

A字象两手交叉于身前、以繩索捆缚之形，與“臧”字指戰爭中被虜獲為奴隸的人相合。裘錫圭先生在A與“訊”形體差別較大的情況下，仍然把A釋為“訊”，應該就是考慮到了A在構形上的上述特點。金文習見之“折首執訊”的“訊”，就是指戰爭中的俘虜。

把A釋為“臧”，面臨著一個如何解釋A與金文的關係的問題。我們的基本看法是A為“臧獲”之“臧”的本字，為訓“善”之“臧”的本字；从臣聲的“臧”為A的後起形聲字，它取代了A和，成為兼表“奴隸”和“善”的通行字。

張世超先生等《金文形義通解》“臧”（）字條下有一段說解，現抄錄在下面，作為我們上述看法的佐證：

甲骨文有，于省吾釋“臧”，謂臧獲為其本義，加爿為聲符乃後起字。（原注：詳《殷栔駢枝》三編三十葉。）學者多從之。案：依于說，則字所从之“臣”當不可省，即或可省，於金文中當見有从“臣”者。今金文皆从戈从口爿聲，或省口，从戈爿聲，絕不从臣，至戰國時，楚系文字仍作（原注：長沙帛書），同結構字亦見於郾客銅量。而秦系文字始从臣作（原注：秦簡），則从臣之“臧”當晚出。甲文“”另為一字，于氏說不可從。此字本義，當指勇武善戰。[13]

如上述說法成立，史墻盤中的A當是假借作。“臧”“圉”義近，“臧圉武王”即勇武強健的武王。

本文收稿日期為2011年12月29日。

本文發佈日期為2011年12月30日。

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