战国时代 在 2012/6/4 2:19:01 评价道：第1楼

忽然想到一点新意思。鬲铭“競孙”名“旟”，字“不服”，可与壶铭競孙后私名“不服”相统一，“旟”读为“与”，看《左传》，“不与”跟“不服”意思有所相近，可以构成一名一字。如此，则“酓”字还是如黄锦前读“钦”好，“酓（钦）哉不服”、“競孙不服”也都能通顺无碍。至于字形上的问题，可等着看到好拓本时再说。据此新说，以上文中所不合之处，当各自据改。

小狐 在 2012/6/4 9:34:23 评价道：第2楼

“正月𨔥（盡）期”，農曆月終稱“盡”，即大盡30天，小盡29天，今稱大小月是也。民間又稱此為“大建”、“小建”，蓋混說大小月與每月斗建，以訛相傳。

————————————————————————

      不知道其他地方如何，今魯東南民間稱農曆“大小月”猶謂“大小盡”，——常有人問：這個月大盡還是小盡？

     若其他地方確實有稱“大小建”者，則更有可能是聲轉而訛吧？

    ——蓋民間口語，本無所謂“探語源”之需要，恐無由“混說”？（也即，大夥都這麼說，誰也說不清源頭在哪裡，更不要說讓民眾知曉什麽“大小月”與“每月斗建”了。）

战国时代 在 2012/6/4 9:41:10 评价道：第3楼

汉典网：

“大建”：夏历有三十天的月份。也叫“大尽”。 清代时宪历每月下例载“某月大(或小)，建某某。”建谓北斗斗柄所指，斗柄旋转所指的十二辰，称月建，如建寅(正月)、建卯(二月)等。后误将“大建”连读，遂有大建、小建之称。

小狐 在 2012/6/4 16:09:32 评价道：第4楼

如上所論，就可以這麼理解嚒：

        現在說“大盡”的地方，都是沒有誤將“大建”連讀的？（因而深知其語源？）

        而說“大建”的地方，都是誤將“大建”連讀的？

     ——這種說法可信嚒？

須臾高 在 2012/6/4 23:44:53 评价道：第5楼

金文建字有 二形

不从廷省, 甚者有彡可見與銘文𨔥相合

所以建盡不過為衍語, 其實則一

今人言時間之間, 建也, 取其同音

閩人言時寸tsun7, 盡也, 亦建也

民間口語, 多存古人, 不可謂 [本無所謂“探語源”之需要]

又無須恐其[混說], 否則子雲可死, 方言可焚, 如之奈何?

老汉 在 2012/6/7 2:02:19 评价道：第6楼

夏商周断代问题

競孫鬲、壺銘文再考

（首發）

董珊

北京大學考古文博學院

剛看到黃錦前先生就上蔡郭莊1號楚墓出土的競孫鬲、壺銘文做了考釋，並有網友發表意見。我有些新意見，不一定合適，簡單寫出來，向黃先生及讀者請教。

下面是根據拙見寫出的釋文：

一。您的新意見共有几点，如果用数目字，甲乙丙，ABC。。。分段标出，或自然段落之间再空行。。。读者看着省力，便于读者分题讨论。

鬲銘（圖一）：正月𨔥（盡）期，吉晨（辰）不貣（忒），競（景）孫旟也，乍（作）鑄彝，追孝屎（纘）（嘗），龏（恭）寺（持）明（德），卲事辟王，酓（戡）（翦）不服，羕（永）保之用亯（享），孫=（子孫）是𢝔（則）。

壺銘（圖二）：正月𨔥（盡）期，吉晨（辰）不貣（忒），競孫示服（？），永保之用亯（享），孫=（子孫）是𢝔（則）。

銘文有韵：期、忒、德、服、則，之、職部；嘗、王、享，陽部。

“正月𨔥（盡）期”，農曆月終稱“盡”，即大盡30天，小盡29天，今稱大小月是也。民間又稱此為“大建”、“小建”，蓋混說大小月與每月斗建，以訛相傳。月盡即是晦日。“盡期”可比較吳王光鑒“既字白期”，兩“期”字用法相同，都指月相所在的時間段。

“吉晨（辰）不貣（忒）”，日月相會謂之“辰”，本字在《說文》作“䢈”，從辰從會。從日之“晨”，其本意特指日月合朔之後同出東方之時（即朔日平旦），引申爲每天夜之向明與早晨之意。“不忒”，無誤差。

日月之會也叫“朔”。先秦曆法都是用朔望月的平均數來推算每月的朔日，這樣推得的朔，叫平朔，大月三十日，小月二十九日。日月之會的瞬間即合朔時間，可出現在平朔初一日的零點至二十四點的任何一刻。不過由于日月運行速度有疾遲，日月合朔的具體時間，未必在平朔這一天內，實際可以早一天，在上一月的晦日；或晚一天，在本月之初二。

所以，“正月盡期、吉晨不忒”是說正月之月終爲合朔無誤之時，其所表達的，是正月之晦日這一天日月合朔。由此可見，這裏所謂“吉晨（辰）”的“吉”，是認爲日月合朔爲吉。正月晦日是一年的初晦，古人很重視這一天；這一天又趕上日月合朔，就更顯得重要了。

附說一下我對吳王光鑒“唯王五月，既字白期，吉日初庚”的理解。“初庚”是該月的第一個庚日，因此必在初一至初十這十天裏。同時，這一天還還要落在“既字白期”裏。“字”訓爲“生”，“白”讀爲“魄”或“霸”，因此“既字白”就是月相“既生霸”的另一種說法。

假設以上對“既字白期”的理解不誤，則月相“既生霸”一定是在上旬月望以前，也就是說，過去認爲既生霸在望日即十五日之後的講法都是不對的。這種看法，關係到對“白（霸、魄）”的詞義理解，擬另詳未定拙稿《魄字古義疏》。

二。

１。您这附說一下转换话题，（如果用数目字，甲乙丙，ABC。。。分段标出，或自然段落之间再空行。。。）分开，读者不是省力些吗？

２。您說：“過去認爲既生霸在望日即十五日之後的講法都是不對的。”——那是郑玄注经说的，您和郑玄，哪个离先秦更近？

３。夏商周断代工程，问题就出在这里。

“競（景）孫旟也”，此器主名“旟”，其身份爲楚景平王之孫。“旟”字原字形從“丩”，省“𦥑”旁，且增從“止”旁。私名“旟”後加“也”，例同楚欒書缶“余畜孫書也”，“也”字在句中起提頓作用。壺銘“競孫示服（？）”之“示服（？）”可能也是人名。據《左傳》，楚平王之孫輩人物有白公勝、王孫燕（以上二人爲王子建子）、公孫寧（子國，楚令尹）、公孫朝（武城尹，以上二人爲令尹子西子）、公孫平、公孫寬（楚司馬、魯陽公，以上二人爲司馬子期子）。以上六人之年代當春秋最晚期、戰國早期，均與競孫器年代接近。

“乍（作）鑄彝”，我曾指出，虢叔旅鐘銘（集成00238-00243）之“禦于天子”應與銅器自名“+器名”兩種文例聯合考慮“”，該字應讀爲“薦”，作副詞是“再”、“重“的意思，《左傳》僖公十三年“冬，晋薦饑，使乞糴于秦”，《經典釋文》“薦，重也。”；《詩·大雅·雲漢》：“天降喪亂，饑饉薦臻”，《爾雅·釋言》“薦，再也。”兩“薦”都是再次、接連、頻繁的意思。這個意思用在虢叔旅鐘是比較合適的。古文字資料中有“薦鬲”、“薦鑑”、“薦鼎”等銅器自名，但或者也寫成“晉鎬”。在《說文》中有另一字“瀳”從“薦”爲聲，《說文》：“瀳，水至也。從水薦聲。讀若尊。”瀳或作洊，《易·坎卦》“水洊至”。我想，“”可能是從水、從兩個鬲（“薦鬲”之“薦”的專字）的“瀳”字异體，“瀳”與“”只是聲符替換的關係。

三。您这：薦、瀳、洊释读，有点意思，俺不多说啦。

“追孝屎（纘）（嘗）”，追孝前人，繼承祭祀。

“龏（恭）寺（持）明（德）”，敬秉持明德。

“卲事辟王”，“卲”的意思是佐助，佐助事奉楚王。

“酓（戡）（翦）不服”，平定伐滅不服從楚的邦國。

“羕（永）保之用亯（享），孫=（子孫）是𢝔（則）”，“是”，指代前文所說的四層意思：“追孝纘嘗，恭持明德，卲事辟王，戡翦不服。”“則”，效法，讓子孫效法器主的這些作爲。

2012-6-3

圖一、競孫鬲銘

圖二、競孫壺銘

本文收稿日期為2012年6月3日。

本文發佈日期為2012年6月4日。

點擊下載word版：1085董珊：競孫鬲、壺銘文再考