关于汉语名词前缀“阿”产生与发展的再思考

李明晓

西南大学文献所

摘要：名词前缀*a-广泛分布于汉藏语系诸亲属语言中，可以用在名词、动词、形容词、数词、量词、副词、代词和叹词中，有多种语法意义。在此，将侧重考察名词前缀*a-出现在亲属称谓词、人名及代词前的分布情形。影响汉语名词前缀“阿”发展的内部机制应该在于汉语前缀“阿”与周围诸语言（主要是藏缅语、阿尔泰语）前缀a－用法极具亲缘相似性，这不仅仅是地缘的关系，而且很可能是来源相同。最后，还探讨前缀“阿”的来源及其渐微的原因。

关键词：名词前缀“阿”；产生；发展。

对于汉语名词前缀“阿”，前贤多有讨论，但有关“阿”的来源及其消隐的原因，还是没有得到很好的阐释。本文试图通过对藏缅语前缀*a-的类型学考察，探讨前缀“阿”的来源及其渐微的原因。

一、关于名词前缀*a-的类型学考察

名词前缀*a-广泛分布于汉藏语系诸亲属语言中，可以用在名词、动词、形容词、数词、量词、副词、代词和叹词中，有多种语法意义。由于名词前缀“阿”在中古汉语及汉语方言中主要用于亲属称谓、人名，偶用于疑问代词前，因此我们侧重考察名词前缀*a-出现在亲属称谓词、人名及代词前的分布情形。

傅爱兰先生（1996）曾考察了《藏缅语族语言词汇》所收录的50个语音点，结果发现从出现频率看，a-在爷爷、奶奶、父、母、伯父、伯母这几个长辈称谓词上最多。在50个音点中，出现a-的音点数依次为34、 32、 37、 39、 28、 26，皆在半数以上。

但是，少数民族语言中亲属称谓前的a音节有些并不是前缀，无标记意义作用，只是一个音节成分，与后面的一个音节成分共同构成前缀（如土家语“叔叔”）。有些a音节本身就是一个承担概念意义的词，后面无任何成分，以实语素的形式出现（如博嘎尔珞巴语“那”）。而前缀与其后的词根共同组合为一个附加式合成词，前缀主要表示语法意义，词根承担了主要概念意义。作为现代汉语方言中的典型名词前缀“阿”后的词根除人名较为特殊外，其它皆为承担主要概念意义的直接构词成分。因此，在具体考察过程中就排除了a只用作音节或作为实语素的情况。

我们较为全面地考察了我国境内86种少数民族语言中前缀a在亲属称谓词、人名及代词中的分布情况。从附表中我们可以看出，前缀a用在亲属称谓词前时主要分布于汉藏语系藏缅语族与阿尔泰语系中；用在人名前，则主要分布于汉藏语系藏缅语族与南亚语系中；用在代词中，则广泛分布于汉藏语系藏缅语族、阿尔泰语系与南岛语系中。

通过考察汉藏语系58种民族语言14个长辈称谓词、12个晚辈称谓词的分布情况，结果发现在藏缅语38种语言除了嘎卓语、仙岛语、景颇语、嘉戎语、阿昌语、格曼僜语6种语言没有出现a-外，其它32种皆有。[1]在这32种语言中，有12种语言的长辈称谓词全带a-，6种语言的长辈称谓词大多有a-，而晚辈称谓词主要出现于独龙语、拉祜语。在苗瑶语族5种语言中，a-主要出现于苗语、巴那语、巴哼语。

这种情形表明，汉藏语系中亲属称谓词a-的分布相当不对称：各语族间不对称，藏缅语族>苗瑶语族>壮侗语族；长辈与晚辈称谓词间不对称，长辈类>同辈或晚辈类。它们的具体用法亦不对称。有些语言的a-只出现在对称上，表示亲切、随意，不出现在引称上。如拉祜语，表引称时用构词能力很强的，对称则用a-（傅爱兰1996）。有些语言中，a-专用指长者，表示尊敬，对晚辈则不加，如纳西语（姜竹仪1981）、傈僳语（木玉樟1982）、腊乙坪苗语（陈其光1993）、工布藏语（结昂1993）。普米语a-只用于长辈亲属称谓前表尊称或引称（陆绍尊2001）。有些语言a-加在人名前表昵称，如苗语（李云兵2002）、哈尼语（傅爱兰、李泽然1995）、嘉戎语（林向荣1993）、凉山彝语（朱建新1984）、阿哲彝语（王成友1994）。但哈尼语只限于同辈之间或长辈称呼晚辈，不能用来称呼长者。凉山、阿哲彝语中，a-同样限于同辈之间或长辈称呼晚辈，且主要用于女性的爱称。

藏缅语a-的用法与汉语方言中的“阿”基本一致，可用于亲属称谓、排行、人名与代词前。分布范围相当广，南北语群中都有；分布密度相当大，18种语言中的长辈称谓词多有a-。当然，藏缅语a-来源与用法并不一致。怒苏怒语、傈僳语、独龙语、阿侬语亲属称谓名词前缀a-来源于第一人称代词的缩减（木玉璋1982，孙宏开2000）。其用法亦不一致，景颇语中的表示第一人称或直称，如父亲wa³,a²wa³（戴庆厦，徐悉艰1992）。哈尼语亲属称谓部分a-是随汉语借词借入的，如（傅爱兰1996）。即使我们排除以上几种语言，藏缅语还是有26种语言与现代汉语方言中的“阿”的分布近同。当然，藏缅语中不少语言的a-实际上还不完全等同于中古汉语或现代汉语方言中的“阿”，它是非羡余成分，无游离性，不似“阿”只具有附加词汇意义。这种差别在其它语系语言中亦如此。关于a-的作用，主要在于配音功能，即是使单音节词双音节或四音节化，同时起构词和构形的作用（竟成1992，傅爱兰1996）。

现在再来看一下前缀a-在其它汉藏语系中的分布情况。a-还分布于苗瑶语族中的苗语、巴那语、巴哼语、畬语。苗瑶语族的构词前缀比较丰富，但大多没有名词前缀a-。苗语中的a-多是由名词前缀qa-减音变来的，其组合能力没有qa-强（李云兵1992，陈其光1993）。巴那语、巴哼语应与苗语中的名词前缀同源，或由其分化而来的。畬语中的前缀a-更多的是汉语客家方言成分在内，而非古畬语的遗留。竟成先生（1994）就假定壮侗苗瑶语言中亲属称谓词的前缀a是一个外来的借贷成分。

阿尔泰语系亲属称谓的来源颇难考察，主要原因在于古代阿尔泰语言材料的缺乏。现在有明确年代可考的是八世纪第二突厥汗国的毗伽可汗碑、阙特勤碑、暾欲谷碑等鄂尔浑突厥文献。突厥语族中的亲属称谓有的来自古突厥语，如叶尼塞碑铭中指父亲，指母亲，指哥哥（陈宗振1996），今维吾尔语、塔塔尔语、柯尔克孜语、撒拉语、乌孜别克语仍然如此。蒙古语族中有名词前缀a-的亲属称谓有些可能源自中世纪蒙古语，有些可能借自汉语。如蒙古语族东乡语的父亲、母亲、舅舅，土族语的爷爷、奶奶、舅舅、妈妈，东部裕固语的父亲，可能借自汉语。而满通古斯语中的亲属称谓多是以a表男性，变体ә表女性，其来源应来自女真语。

南岛语系中的排湾语东南方言中的亲属称谓很可能是由ka缩减而来的。因为东南部（来义）方言中爸爸、兄弟姐妹、妈妈 ，西北部（三地）方言分别对应为、、 。

综上，汉语中的名词前缀“阿”与藏缅语、阿尔泰语中的前缀a-具有区域共性特征。

二、汉语名词前缀“阿”的来源与发展

汉语名词前缀“阿”是如何产生的，至今众说纷纭，主要有动词虚化说、他词转化说、语言借词说及天然产生说。

动词虚化说。孙常叙先生（1957：140）提出：“这一个前缀到底是怎么形成的，现时还不十分明了。从前汉把乳母叫做‘阿母’来看，‘阿’当初可能是有意义的。或者就是近于‘阿衡’‘阿保’的‘阿’。”

他词转化说主要有三种：王力先生（1958，1980：219）认为“阿”来源于代词“伊”，竟成先生（1994）认为中古的前缀“阿”应当来自上古的前缀“有”，张惠英先生（2002：117－118）指出“阿”大概是量词“个”用作词头、有时失落k－声母的结果。

语言借词说。李新魁先生（1983，1993）认为：“‘阿’这个词头大概是古台语各种语言所具有的，它首先被吸收到南方的汉语方言中来，然后在魏晋时期传到北方话，并且进入书面语言。”

天然产生说。任学良先生（1981：26）提出：“汉语历史悠久，很多语言现象都不容易找出来源，这是很自然的。又如‘木头’、‘石头’的‘头’，‘阿瞒’、‘阿姨’的‘阿’，‘什么’、‘怎么’的‘么’，都不好说明来源。对于那些确实无演变痕迹可寻的形态标志，我们只能说它们是天生的。”

主张前缀“阿”由实词“阿”虚化而来的有利条件是，常用词缀“有”、“老”、“儿”、“子”、“家”等多为实词虚化而来。但竟成先生（1994）认为：“退一步说，就算前缀‘阿’最早出现于‘阿母’。那么，在东汉末年‘阿’不仅完成了虚化为前缀的过程，还完成了类化，使亲属称谓、代词等都带上‘阿’过程，甚至还要扩展到极其广阔的地域（魏蜀吴各地）。而这一切都是在同一时间内完成的。试问，这是可能的吗？”

王力先生认为“阿”可能来源于“伊”的主要证据是汉代的“阿谁”可能是从《诗经》中的“伊谁”变来的。而竟成先生（1994）则将“伊”处理为“阿”的变体，主要依据段玉裁之说。《史记·殷本纪》：“伊尹名阿衡。”段玉裁云:“伊与阿、尹与衡，皆双声，即一语之转。阿衡盖师保之官。特设是官，以宠异之，后以声转而为伊尹。” 当然，“伊”与“谁”音相近，为二者相转提供了音理上的条件。但问题在于，“伊”、“阿”相转的确切证据何在？

“有”，郭锡良先生（1986：179）拟音为［］，而竟成先生（1994：94）拟为［］，故而“有”［］－［］－“阿”［］［］［］的变化过程就失去可信的依据。

张惠英先生主张源自“阿”源自“个（圪、尕）”的最主要依据是量词“个”及方言变体“圪”、“尕”用法同于“阿”。但是“个”作词头并无文献用例，“圪”、“尕”作词头也只见于晋方言与青海西宁话，而“阿”早于魏晋时期就广泛用作名词前缀，“阿”与“圪、尕”不处于同一历时层面。因此，“圪、尕”不仅不是“阿”的来源，也许反而是“阿”的方言变体。

“阿”用于亲属称谓最早出现于西汉，《史记·扁鹊仓公列传》有：“故济北王阿母自言足热而懑。”《索隐》案:“是王之妳母也。”《正义》服虔云:“乳母也。”陈宝勤先生（2004）指出东汉以前“阿母”皆是对乳养、侍候王侯贵族子弟的妇女之称谓。这也从一个侧面说明了“阿”属于外来借词的可能性不大，因为借词一般应首先从民间生活用语开始借入。《古列女传·贞顺传·齐孝孟姬》（西汉·刘向）：“下堂则从傅母保阿，进退则鸣玉环佩。”《古列女传·义节·魏节乳母》：“礼为孺子室於宫，择诸母及阿者，必求其宽仁慈惠，温良恭敬，慎而寡言者，使为子师，次为慈母，次为保母，皆居子室，以养全之，他人无事不得往。”王照圆补注：“阿，倚也，言可倚托也。”根据朱茂汉先生（1983）、杨天戈（1991）、陈宝勤（2004）的考察，“阿母”之“阿”应是动词“倚靠”义。但问题的关键在于，用作亲属称谓前缀“阿”是否是由此虚化而来？

詹伯慧先生（1991：264）认为：“阿”在普通话里很少用，并且可能是从南方方言吸收过去的，地道的北京话似乎没有使用“阿”的习惯。”这种说法只能限于现代汉语的共时层面，因为实际上“阿”作为名词词缀较早出现于北方方言而非南方方言（陕西人班固《汉书》；河南人应劭《风俗通义》、蔡琰《悲愤诗》）。

东汉末期文献中，“阿”就可以用在人名、亲属称谓与代词前，用法已趋于成熟。如：“阿奴”（《风俗通义·佚文·折当》）、“阿母”、“阿女”、“阿兄”、“阿妹”（《乐府诗集·为焦仲卿妻作》）、“阿谁”（《乐府诗集·十五从军征》）等。魏晋南北朝时期颇为盛行，出现了“阿恭、阿翁、阿秃、阿兄、阿刘、阿五”等诸多称谓。“阿”在汉末魏晋时期非常活跃的原因比较复杂：一是受六朝风尚的影响。魏晋六朝骈文盛行，喜用对偶，从而促使汉语双音化趋势加剧，而汉语双音化的需求又必然导致附加式构词法的主要元素—词缀的大量涌现。二是佛经的影响。魏晋以降，随着西土佛经大量汉译，佛教词语更进一步影响着汉语词汇的发展，在汉译佛经音译缩略双音称谓名词首音节“阿”的影响下，汉语称谓名词词头“阿”迅速发展起来，使用范围更加广泛，其从东汉的附于名、动、形、代词前，进而扩大到附于数词前（陈宝勤2004）。

但以上主要是影响汉语名词前缀“阿”发展的外部因素，其内部机制应该在于汉语前缀“阿”与周围诸语言（主要是藏缅语、阿尔泰语）前缀a－用法极具亲缘相似性，这不仅仅是地缘的关系[2]，而且很可能是来源相同。黄树先先生（1997，2000）已经论证古汉语a-前缀事实上很早就出现，也就是说“阿”虚化为前缀并不是空中楼阁。由于原始藏缅语与阿尔泰语古文献的匮乏，我们很难考察二者中的名词前缀a-最早出现的时代及其来源，但我们亦可推定，“阿”成为名词前缀与之有着紧密的联系，或者说三者具有共同的发生学关系。否则很难去解释藏缅语、阿尔泰语a－怎么会与中古汉语“阿”如此相似。

三、汉语名词前缀“阿”的消隐

唐代文献中，“阿”仍然具有能产性，可以加在称谓、姓名、代词、排行之前，构成丰富多样的复合词。然宋代以降，在北方方言中，“阿”的构词能力就趋向减弱，一些用法也逐渐消亡。在现代汉语中，名词前缀“阿”主要分布于南方方言中的吴、闽、粤及客家方言，可用在人名、排行、亲属称谓及指示代词前。云南滇西、滇南方言中亦有前缀“阿”，滇西方言可放在一般亲属称谓前，滇南方言只能放在长辈类亲属称谓前。

关于北方方言中“阿”的消亡，刘新中先生（2003）提出可能与前缀“老”的兴起有着密切的联系。前缀“老”来源于形容词“老”，六朝时已萌芽，唐代初步发展，宋代以降非常活跃。主要用法有二：1、附加在某些名语素、形语素或数语素前，构成双音节或三音节的名词、形容词、序数词，用以称人或表示排行；2、加在单音节动物名词前实现名词的双音节化。可以看出，“阿”、“老”的用法相近，且具在明显的历时层次，“阿”宋代以后式微，而“老”则开始兴盛，故二者具有制约关系。就现代汉语方言来看，二者亦有着明显不同的地理分布。“阿一”在南方方言较活跃，“老一”在北方话较发达，尽管在处于南北交叉地带的中部方言中，二者都有不同程度的使用。而语言是一个有限的系统，系统内有了甲类成分就有可能排斥与此相似的乙类成分，这是语言明晰性和简洁性原则的必然要求，因此“阿一”缀丰富的方言就会抑制“老一”缀。

但问题是，“阿”为“老”替换的原因何在？我们推测一方面可能因为“阿”在近代汉语中作为词缀的心理基础并不坚实。它的实义与虚化义之间联系并不紧密，且其在魏晋以后多作前缀，人们使用时很难联想到其前身，心理上难以接受。而“老”、“儿”、“子”、“家”等前后缀都与本义有着紧密的联系。其实，前缀“阿”用在代词前的用法在宋元时期就曾被“兀”取代，“阿谁”→“兀谁”（吕淑湘1985：104－105）。再者，前缀“阿”作为前缀，在唐时不仅用于名词、代词前，还用于动词、数词、形容词前，负担意义过重。

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中国86种少数民族语言前缀a的分布情形表

说明：

（1）汉藏语系前缀a的考察对象为：（a）藏缅语族中的藏语、门巴语、羌语、道孚语、扎坝语、却域语、吕苏语、纳木兹语、史兴语、嘎卓语、浪速语、勒期语、波拉语、仙岛语、贵琼语、达让僜语、格曼僜语、克伦语、普米语、木雅语、土家语、嘉戎语、彝语、哈尼语、纳西语、傈僳语、拉祜语、基诺语、怒苏怒语、柔若语、白语、载瓦语、阿昌语、景颇语、珞巴语、独龙语、阿侬语、毕苏语；（b）壮侗语族中的壮语、布依语、傣语、村语、侗语、水语、仫佬语、毛难语、拉珈语、黎语、临高语、仡佬语、布央语；（c）苗瑶语族中的苗语、勉语、畬语、烔奈语、布努语、巴哼语、巴那语。［（a）藏缅语族主要参考黄布凡主编：《藏缅语族语言词汇》，北京：中央民族学院出版社，1992年12月。另，孙宏开等著：《柔若语研究》，北京：中央民族大学出版社，2002年3月。林向荣：《嘉戎语研究》，成都：四川民族出版社，1993年10月。孙宏开：《阿侬语概况》，《民族语文》2000·4：68－80。徐世璇：《毕苏语研究》，上海：上海远东出版社，1998年12月。（b）壮侗语族主要参考中央民族学院民语系语言学教研室编：《壮侗语族语言词汇集》，北京：中央民族学院出版社，1984年5月；另，欧阳觉亚：《村语研究》，上海：上海远东出版社，1998年12月。张济民：《仡佬语研究》，贵阳：贵州民族出版社，1993年12月。李锦芳：《巴哈布央语概况》，《民族语文》2003·4：67－80。（c）苗瑶语族主要参考中央民族学院苗瑶语研究室编：《苗瑶语方言词汇集》，北京：中央民族学院出版社，1987年7月。另，向日征：《吉卫苗语研究》，成都：四川民族出版社，1999年1月。毛宗武、李云兵：《巴哼语研究》，上海：上海远东出版社，1997年12月。蒙朝吉：《瑶族布努语方言研究》，北京：民族出版社，2001年9月。陈其光：《巴那语概况》，《民族语文》2001·2：69－81。毛宗武、李云兵：《烔奈语研究》，北京：中央民族大学出版社，2002年3月。游文良：《畬族语言》，福州：福建人民出版社，2002年6月。（d）嘉戎语的归属参考黄布凡：《拉坞戎语概况》，《民族语文》2003·3：60－80。］

阿尔泰语系前缀a的考察对象为：（a）突厥语族中的维吾尔语、哈萨克语、塔塔尔语、柯尔克孜语、撒拉语、图瓦语、乌孜别克语、西部裕固语；（b）蒙古语族中的蒙古语、保安语、东乡语、达斡尔语、东部裕固语、土族语；（c）满·通古斯语族中的满语、锡伯语、赫哲语、鄂温克语、鄂伦春语。［主要参考陈宗振等编：《中国突厥语族语言词汇集》，北京：民族出版社，1990年。孙竹主编：《蒙古语族语言词典》，西宁：青海人民出版社，1990年5月。朝克：《满－通古斯诸语比较研究》，北京：民族出版社，1997年9月。］

南岛语系前缀a的考察对象为印度尼西亚语族中的阿眉斯语、布嫩语、排湾语、噶玛兰语。［何汝芬，曾思奇，李文甦，林青春：《高山族语言简志（布嫩语）》，北京：民族出版社，1986年7月。陈康、马荣生：《高山族语言简志（排湾语）》，北京：民族出版社，1986年7月。曾思奇：《台湾阿眉斯语语法》，北京：中央民族学院出版社，1991年5月。曾思奇：《噶玛兰语概况》，《民族语文》2003·6：57－74。］

南亚语系前缀a的考察对象为：孟高棉语族中的莽语、佤语、布朗语、德昂语、克木语。［主要参考：颜其香、周植志：《中国孟高棉语族语言与南亚语系》，北京：中央民族大学出版社，1995年4月。另，高永奇：《莽语研究》，北京：民族出版社，2003年1月。陈国庆：《克木语研究》，北京：民族出版社，2002年11月。］

另，阿尔泰语系中的朝鲜语及印欧语系中的塔吉克语不予统计。

（2）亲属称谓中长辈类共14个，它们分别是：爷爷、奶奶、伯父、伯母、父亲、母亲、叔叔、婶母、姑父、姑母、舅父、舅母、姨父、姨母。同辈或晚辈类共12个，它们分别是：丈夫、妻子、弟弟、妹妹、儿子、儿媳、女儿、女婿、侄子、侄女、孙子、孙女。因有些亲属称谓在个别少数民族语言中并未找到相应的语词，故此统计数字只能是大致情形。

    本文为提交“重庆市语言教学与研究青年论坛”(2008年12月,重庆)的会议论文。

本文收稿日期為2012年10月13日。

本文發佈日期為2012年10月13日。

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