釋“𦣻丩旨身𩸍䱜”

(首發)

蔡偉

復旦大學出土文獻與古文字研究中心

《上海博物館藏戰國楚竹書（九）》所收錄的《禹王天下》，講述了禹治水之事，其中有下列一段話（釋文用寬式）：

五年而天下正。一曰：禹事堯，天下大水。堯乃就禹曰：“气（乞）^[1]（安），亓（其）往，𤴓（疏）汌（川）起浴（谷），以瀆天下。”禹疋（疏）江爲三，疋（疏）河【30】爲九，百汌（川）皆道（導），賽（塞）尃（湖^[2]）九十，夬（決）瀆三百，𦣻丩旨身𩸍䱜。禹吏（使）民以二和，民乃盡力。百汌（川）既【31】道（導），天下能亙。二曰：禹奉舜童（重）德，施于四或（國），𢘓（敏[3]）以勞民，^[4]（？）而盡力。禹奮中疾志，又（有）欲而弗【32】達^[5]，深𠏴（柢？[6]）固疋（疏？），又（有）（功）而弗𤼧（伐^[7]）。^[8]

本文重點討論“𦣻丩旨身𩸍䱜”和“天下能亙”這兩句話。

先來看“天下能亙”，整理者讀為“天下能恒”，解釋為“天下能太平長久”。^[9]

經過一些學者的研究，今已確知，楚文字中，存在“亙”既可用為“恒”，也可用為“亟”而讀為“極”的現象。^[10]我們從竹簡《禹王天下》的用韻來看：“二曰”一段文字以德、或（國）、力為韻，達、癹（伐）為韻。“一曰”一段文字前面以百、䱜為韻，而“禹吏（使）民以二和，民乃盡力。百汌（川）既道（導），天下能亙”一句夾在其間，則“亙”字無疑地也是用為“亟”而讀為“極”的，以與“力”字押韻。

 “天下能亙（極）”與上文的“民乃盡力”相對，傳世古書中也有“能”、“乃”對文的例子，如《後漢書·荀爽傳》說：

鳥則雄者鳴鴝，雌能順服；獸則牡爲唱導，牝乃相從。^[11]

再來檢索古書，發現有下列一些語句：

1.《墨子·非攻下》曰：

禹既已克有三苗，焉磨<磿>為山川，別物上下，卿制大極，而神民不違，天下乃靜。

2.《新書·益壤》曰：

炎帝無道，黄帝伐之涿鹿之野，血流漂杵，誅炎帝而兼其地，天下乃治。

又曰：

諸子畢王，而天下乃安。

“天下乃靜”、“天下乃治”、“天下乃安”顯然與“天下能亙（極）”的句式相同。“極”，就是中正，標準的意思。《禹王天下》簡30也有“五年而天下正”之語，可以為證。

接下來，我們就來解釋“𦣻丩旨身𩸍䱜”這句話。

整理者說：

𦣻丩旨身𩸍䱜，讀爲“百糾置身𩸍䱜”。“𦣻”，《説文》：“古文百从自。”“丩”，《説文》：“丩，相糾繚也。一曰：瓜瓠結丩起。象形。”後世作“糾”。“旨”，讀爲“置”。或讀爲“致”，獻出。《論語•學而》：“事君能致其身。” ……“𩸍䱜”泛指水中異猛魚類。句意禹治水能不惜自身，百事相縈，致身不顧𩸍䱜異猛之危。

從古文字字形來看，“𦣻”即“頁”之省，亦即“首”字。整理者引《說文》云云，殊不可信。

案《容成氏》曰：

㙑（禹）既巳（已）受命，乃芔（艸―草）備（服）（箁）（箬），冒芙（蒲）蓻（笠）。手足[12][□]，面倝（皯）䱜（皵），（脛）不生之毛。

也是說大禹之事，“手足[□]，面倝（皯）䱜（皵）”與“𦣻（首）丩旨身𩸍䱜”可以互相比照。

我認為，《禹王天下》的這段話，應該讀為：

首（手）丩（句）旨（指），身𩸍（鱗）^[13]䱜（皵/錯）。

《說苑·君道》曰：

北面拘指逡巡而退以求臣，則師傅之材至矣。

劉台拱指出：

案《淮南·脩務訓》：“弟子句指而受。”拘指即句指。[14]

《鹽鐵論·刺議》曰：

僕雖不敏，亦當傾耳下風，攝齊句指，受業徑於君子之塗矣。

“拘指”、“句指”為同義連語，彎曲之貌（不能照字面簡單地理解為“彎曲手指”）。而連語往往可以倒言之，如“怠荒”或作“荒怠”、“寬綽”或作“綽寬”、“貪婪”，《清華簡（三）·芮良夫毖》作“惏（婪）（貪）”，^[15]則尤為顯例。故“拘指”、“句指”文獻中或寫作“䅩䅓”、“枳椇” 、“枳枸”、 “枳句”、 “枝拘”、“𨒅曲”、“稽極〈䅓〉”、^[16]“稽可〈句〉”^[17]，大抵皆為“詰詘不得伸之意”。

簡文是描寫大禹治水之辛勞，以致：

手彎曲而不能伸展，身之膚理也麤皵若魚鱗了。

最後，根據上面的一些看法，把《禹王天下》這段簡文的釋讀重新寫在下面：

五年而天下正。一曰：禹事堯，天下大水。堯乃就禹曰：“气（乞）（安），亓（其）往，𤴓（疏）汌（川）起浴（谷），以瀆天下。”禹疋（疏）江爲三，疋（疏）河【30】爲九，百汌（川）皆道（導），賽（塞）尃（湖）九十，夬（決）瀆三百，首（手）丩（句）旨（指），身𩸍（鱗）䱜（皵/錯）。禹吏（使）民以二和，民乃盡力。百汌（川）既【31】道（導），天下能亙（極）。二曰：禹奉舜童（重）德，施于四或（國），𢘓（敏）以勞民，（？）而盡力。禹奮中疾志，又（有）欲而弗【32】達，深𠏴（柢？）固疋（疏？），又（有）（功）而弗𤼧（伐）。

附記：

小文的初稿曾給陳劍、程少軒兩先生看過。小文寫成後又蒙陳劍先生審閱指正，陳先生把對竹簡釋字的一些意見也講給我聽，大大地加深了我對簡文的理解，在此一併致以謝意！

小文的初稿寫成於1月6日，由於中心網站的服務器出現故障，小文未能刊布。頃見蘇建洲先生對“𦣻丩旨身𩸍䱜”這句話有下面的解釋：

簡31講到大禹治水的辛苦，曰：“首丩旨，身（魚令）（魚昔）”，可比對《容成氏》23+24“面倝（皯）（魚昔－皵）， （脛）不生之毛。”“（魚令）”，來紐真部，可讀為“皯”（見紐元部）。（魚昔）自然就是《容成氏》的（魚昔－皵）。
   “首丩旨”，可能讀為“手丩胝”，首、手同為書紐幽部，開口三等，通假例證見《彙纂》頁111。句常與厚相通，見《彙纂》頁169、171，則“丩”可考慮讀“厚”。厚胝，猶文獻所謂重繭、累胝、重胝。

 當然由於首與面位置相近，也不排除簡文誤抄，實際上本是“身丩旨，首（魚令）（魚昔）”。“丩”直接想到是讀為“佝”，“旨”釋讀待考。紫竹道人兄也傾向於誤抄的意見。[18]

與拙說有同有異，現在加以徵引，以供讀者別裁。後來蘇先生又改變了之前的一些懸想，改從網友“鳲鳩”讀為“首垢黧”或“首耇黧”的意見。^[19]也請讀者參閱。

本文收稿日期為2013年1月14日。

本文發佈日期為2013年1月16日。

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