小議上博九《卜書》的“三族”和“三末”

（首發）

程少軒

復旦大學出土文獻與古文字研究中心

　　《上海博物館藏戰國楚竹書（九）》所刊《卜書》，現存竹簡十枚，其中完簡四枚。[1]這是目前發現最早的龜卜著作，內容十分重要。整理者李零先生對竹書作了初步整理，解決了不少字詞釋讀問題。李先生還利用每簡簡尾所標數字，參考簡背刻劃，確定了竹書的編聯順序。[2]這為我們進一步研究《卜書》奠定了良好的基礎。

　　通過李零先生的整理，大部分簡文已經能夠讀通，只有最後一位卜人的占辭尚難理解。我們認為，讀通這部分占辭的關鍵，在於正確理解簡文中頻見的“三族”和“三末”兩個詞。整理者認為“三族”指的是周三族，“三末”則是周三族的支裔[3]，這種解釋恐怕是有問題的。我們認為，“三族”和“三末”應當是貞卜術語，指的是卜兆的特定部位。

　　為方便討論，我們首先以李零先生的整理本為基礎，按照自己的理解釋寫出《卜書》全文。釋文較李零先生原文，在釋讀和斷句方面有所不同。[4]釋文依卜人分為四節，冠以小題“某人占辭”。每節再分為若干條占辭，並加以編號。占辭多是韻文，以方括號標出韻腳。簡末原寫有簡序數字，今以下標形式寫出，以示與簡文正文有所區別。

1.肥叔占辭：

1.1

　　肥（叔）曰：𠧞（兆）卬（仰）首出止（趾）_[之]，是胃（謂）𨳟（闢）_[錫]，卜人無咎，（將）迲（去）亓（其）里_[之]，而它方安（焉）適_[錫]▄。

2.季曾占辭：

2.1

　　季曾曰：𠧞（兆）馗<>=（勹首—俯首）[5]內（納）止（趾），是胃（謂）_一臽（陷）_[侵]，凥（處）宮無咎，又（有）疾乃（漸）_[侵]▄。[6]

3.（蔡）公占辭：

3.1

　　（蔡）[7]公曰：𠧞（兆）女（如）卬（仰）首出止（趾），而屯（純？）不（背？）[8]困（混？）（膺），是胃（謂）犻_[月]，卜（火）[9]龜，亓（其）又（有）吝▄；凥（處），_二不沾大汙（洿）_[魚/鐸]，乃沾大浴（谷）_[屋]▄。

3.2

　　曰：𠧞（兆）少（小）陷，是胃（謂）（？/？）[10]_[月]。少（小）子吉，倀=（長子？/丈夫？）乃哭_[屋]；甬（用）凥（處）宮【室，不沾大澤_[魚/鐸]，乃沾大_三】（瀆）_[屋]▄。

3.3

　　（肣）高上，[11]屯（純？）（深），是胃（謂）幵。婦人幵（淺—餞）[12]（以）㱃（飲）飤（食）_[職]▄，倀（丈）夫（深）（以）伏匿_[職]▄。

4.囦（淵）公占辭：

4.1

　　一占【□□□□□□□□_四】[13]【□□□□□□□□□□□□□】吉_[質]，邦（必）又（有）疾_[質]▄。

4.2

　　凡三族又（有）此（疵）[14]，三末唯[15]吉，女（如）白女（如）黃，貞邦【□□□□□□□□□□□□_五】夫▄。

4.3

　　貞卜邦▄：𠧞（兆）唯𨑓（起）句（鉤），毋白毋赤，毋（卒）（以）易_[質]，貞邦無咎，殹（繄/抑）[16]（將）又（有）（役）_[質]。

4.4

　　女（如）【□□□□□□□□□_六】飤（食）墨_[職]，亦無它色_[職]。

4.5

　　囦（淵）[17]公占之曰：三族之敚（奪？/脫？/銳？）[18]_[月]▄，周邦又（有）吝亦不（絕）_[月]▄；三末飤（食）墨（且）（蒙？）[19]_[東]，我周之孫=（子孫）亓（其）_七（遷）[20]于百邦_[東]▄，大貞邦亦兇_[東]▄。

4.6

　　囦（淵）公占之曰：若卜貞邦，三族句（鉤）[21]，旨（窒/恎）而惕；三末唯敗_[月]▄，亡（無）大咎，又（有）_八吝於外_[月]。

4.7

　　女（如）三末唯吉，三族是（卒）[22]_[物]，亦亡（無）大咎，又（有）吝於內_[物]▄。

4.8

　　女（如）三族【□□□□□□□□□_九】兇，𠧞（兆）不利邦貞▄。_【十】

　　整理者已經指出，簡文的內容，包括四個古龜卜家的話。前三個卜人所貞卜的內容，與第四個卜人有差別，因為第四個卜人“囦（淵）公”所卜均為國事。[23]通過簡文可以很明顯地看出，囦（淵）公占辭與前三者有較大不同。從貞卜內容來看，囦（淵）公只“貞卜邦”。用字方面也有差異，例如“有無”的“無”，前三個卜人的占辭均用“無”表示，而囦（淵）公占辭有時也用“亡”表示。

　　涵泳簡文，可以斷定《卜書》能夠截然分為前後兩部分。

　　前三個卜人的占辭是第一部分。肥叔占辭（1.1）兆象為“仰首出趾”，季曾占辭（2.1）則是“俯首納趾”，兩者顯然是相對的。這兩條占辭貞卜的內容，均是卜疾病與居處。蔡公占辭3.1與3.2是對前兩條占辭所論兆象的進一步說解。[24]3.1對應肥叔占辭（1.1），是對在“仰首出趾”兆象的基礎上，又出現“屯（純？）不（背？）困（混？）（膺）”之情況的補充說明。3.2對應季曾占辭（2.1），這段占辭將兆象稱為“小陷”，顯然是針對“俯首納趾”稱為“陷”而言的。3.3兆象名“幵”，“幵”可讀為“淺”，占辭是以“深”、“淺”配“男”、“女”為占。“陷”訓為“坎”、“坑”，將這種兆象賦予“深”、“淺”的特徵，是很自然直接的。因此，3.3很有可能也是因為文意與“陷”有所關聯，而抄撮於3.2“小陷”占辭之後。這一部分簡文，五條占辭彼此聯繫，構成一個有機整體。它們所使用的術語也屬於同一體系。

　　而第四個卜人的占辭中既沒有“首”、“止（趾）”等與身體部位有關的卜兆術語；也沒有“闢”、“陷”、“犻”、“”、“幵”等專門的兆象名稱，顯然與以上所論第一部分占辭不屬於同一體系。既然囦（淵）公占辭屬於另一種占卜體系，勢必應該採用另一套占卜術語。作為有八段占辭的貞卜文字，每句都有對兆象進行描述的術語，或是形態，或是顏色，當然也應該多次出現“卜兆”這個主語。但按照整理者的解釋，指稱卜兆本身的術語幾乎沒有，囦（淵）公占辭僅在4.3和4.8提到“𠧞（兆）”，這未免有些奇怪。

　　整理者將“三族”、“三末”解釋為周三族及其支裔，也頗顯彆扭。因為如此理解“三族”、“三末”，此二者只能是貞卜的對象。但在有些占辭中，以它們出現的位置，難以解釋為貞卜對象。如“三末飤（食）墨（且）（蒙？）”，“飤（食）墨”一詞顯然不能用來描述周三族的支裔。

　　我們再來看如下幾段簡文：

　　三族之敚（奪），周邦又（有）吝亦不（絕）。

　　三族句（鉤），旨（慄）而惕。

　　三末飤（食）墨（且）表（？？），我周之孫=（子孫）亓（其）（殘）于百邦，大貞邦亦兇。

　　三末唯敗，亡（無）大咎，又（有）吝於外。

上引文句中的“三族”與“三末”，在占辭中的位置和4.3的“𠧞（兆）”一致：

　　𠧞（兆）唯𨑓（起）句（鉤），毋白毋赤，毋（卒）（以）易，貞邦無咎，殹（繄/抑）（將）又（有）（役）。

從文意判斷，“三族”和“三末”理解為卜兆本身，十分合適。前面已討論過，按整理者的理解，有兩點不妥：一方面，囦（淵）公占辭缺少指稱卜兆本身的術語；另一方面，“三族”、“三末”作為貞卜對象很不合理。而把“三族”和“三末”看作卜兆，問題引刃而解。

　　占辭4.3是囦（淵）公占辭中唯一一段較為完整而不見“三族”、“三末”的占辭。這段占辭先描述“𠧞（兆）”的特徵，再據此貞卜邦國吉凶。而其餘文意較為完整的占辭，均是先描述“三族”與“三末”的特徵，再據以貞卜邦國吉凶。可見，“三族”和“三末”合起來，就是“𠧞（兆）”。“三族”和“三末”，如同第一部分占辭中的“首”、“趾”等一樣，是對“𠧞（兆）”的再細分。只不過“首”、“趾”等術語是將卜兆比擬作人體，而“三族”、“三末”則運用了另一套理論。

　　將這種解釋放到簡文中，文意就大致清楚了。囦（淵）公占辭多是先描述卜兆。描述卜兆時，一般將卜兆區分為“三族”和“三末”兩部分，也有渾言“𠧞（兆）”的。對卜兆的描述，有具體和抽象兩類。具體的描述，有形狀，如“句（鉤）”、“𨑓（起）句（鉤）”等；有顏色，如“女（如）白女（如）黃”、“毋白毋赤”等。抽象的描述，如“吉”、“敗”等。描述完卜兆，再據卜兆對邦國進行貞卜。

　　在確定了“三族”、“三末”是指卜兆後，我們再試對它們命名的緣由作一些推測。

　　“三”這個數在先秦占卜中有特別重要的地位。《尚書·金縢》記載周公占卜，“乃卜三龜”。《左傳》“三卜”習見。《周禮》載大卜掌“三兆之法”、“三易之法”、“三夢之法”。可見“三”是適合用於占卜術語的。

　　古人進行龜卜時，先在龜甲上鑽鑿出一定形狀的孔槽，再以熱力燒灼龜甲反面，致使龜甲正面沿著孔槽爆裂，產生裂紋，即為卜兆。卜兆分為兆身（縱向紋）和兆枝（橫向紋）。[25]眾所周知，卜兆的兆身與兆枝構成的形狀，就是“卜”形——這也是“卜”字的造字所本。兆身又常比擬人體，分為多種身體部位，如《卜書》第一部分所見之“首”、“止（趾）”等。《史記·龜策列傳》則分為“首”、“足”。兆首、兆足、兆枝（或作兆肢），大體看來就是三條線。[26]將卜兆裂紋合稱為“三”，見於後世卜書。《卜法詳考》載有“三起”、“三伏”、“三合”、“三安”等兆象。《卜法詳考·釋象》：

　　三起者，首身足皆高起也。

　　三伏者，首身足皆低垂也。[27]

　　三合者，上木斜而下形如口也。與三安同。

“三起”指卜兆紋路皆高起；“三伏”指卜兆紋路皆低垂；“三合”、“三安”指卜兆紋路在末端匯合圍成口形。據此，我們推測，“三族”指的是卜兆裂紋起始處，即三條卜兆裂紋匯聚處，也就是鑽鑿孔槽附近的裂紋。《周易·同人·象傳》：“君子以類族辨物。”孔疏：“族，聚也。”是“族”可訓為“聚”之證。“三末”則是指三條卜兆裂紋的末端。[28]如此，“三族”與“三末”合起來，就是“𠧞（兆）”。

　　當然，以上僅是結合傳世文獻中所見占卜術語，對“三族”、“三末”命名由來的一種推測。我們的推測是否合乎事實，有待更多材料來驗證。

2013年1月4日初稿

2013年1月13日改定

本文收稿日期為2013年1月15日。

本文發佈日期為2013年1月16日。

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