釋信陽簡中的“髮”字

（首發）

劉雲

河南大學文學院

信陽簡2-09中有如下文字（釋文用寬式）：

一笲，其實：一浣，一沬，一捉A之。[1]

其中的A作：

學者一般將A釋為“臭”，[2]也就是認為此字上部為“自”，下部為“犬”。此字上部很明顯為“首”，學者當是認為“首”為“自”之訛變。此字下部有些模糊，乍一看與“犬”字比較相似。

楚文字中的“犮”字或作：

（新蔡簡甲三328）[3]

（上博六《天子建州》乙本簡11）

從“犬”，“犬”下部有一橫筆。將之與A的下部比較，不難看出A的下部實為“犮”，只不過該“犮”字所從之“犬”的下部橫筆，與表示犬腿的筆畫距離有些近。

可見，A是個從“首”從“犮”之字。“臭”字一般從“自”從“犬”，與A差別明顯，當非一字。A從“首”從“犮”，顯然就是《說文·髟部》“髮”字的重文。該重文從“首”“犮”聲，為“髮”字異體，也就是說A當釋為“髮”。

A為“髮”字，那麼“捉A之”即“捉髮之”。下面我們來看一下什麽是“捉髮之”。

古書中有“捉髮”一詞，如：

《左傳·僖公二十八年》：“叔孫將沐，聞君至，喜，捉髮走出，前驅射而殺之。”

《呂氏春秋•謹聽》：“昔者，禹一沐而三捉髮，一食而三起，以禮有道之士，通乎己之不足也。”

《史記·魯周公世家》：“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天下亦不賤矣。然我一沐三捉髮，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人。’”

《淮南子•氾論》：“當此之時，一饋而十起，一沐而三捉髮，以勞天下之民。”

對於“捉髮”的含義，長期以來沒有一個很好的解釋。近來，劉釗、張傳官二先生從情理、訓詁學和具體書證三個方面，論證了“捉髮”為握乾頭髮或擰乾頭髮之意，而不是一般認為的握住頭髮之類的意思。[4]其說論據充分，可以信從。

“捉髮”為握乾頭髮或擰乾頭髮之意，那麼“捉髮之”是什麼意思呢？我們先來看看“”字。李家浩先生認為“”可能是“巾”的別名，也可能是“巾”的異文。[5]其說當是。這樣看來，“捉髮之”即指洗髮後用來握乾或擰乾頭髮的巾。

上揭簡文中的“浣”是洗手後用來擦乾手部的巾，“沬”是洗臉後用來擦乾臉部的巾，[6]它們和洗髮後用來握乾或擰乾頭髮的巾“捉髮之”，顯然是一類東西，三者一起放在“笲”中是很合理的。

古書中有“沐巾”一詞。《儀禮•士喪禮》：“沐巾一，浴巾二，皆用綌，於笲。”《說文•水部》：“沐，濯髮也。”“沐巾”顯然是和洗髮有關的巾。“捉髮之”當即“沐巾”。據上揭《儀禮•士喪禮》的記載，“沐巾”盛放於“笲”中，數量是一條。據上揭簡文，“捉髮之”也盛放於“笲”中，數量也是一條。兩者十分吻合。

上博九《靈王遂申》簡2中有字作：

該字亦見於上博九《邦人不稱》簡2，由於字形模糊，此處不再徵引。“汗天山”網友認為該字從“頁”從“犮”，並指出該字即見於《集韻·月韻》的“髮”字古文“𩑱”。[7]這一觀點無疑是正確的。“𩑱”從“頁”“犮”聲，顯然也是“髮”字的異體，也就是說上揭文字亦當釋為“髮”。

這樣看來，迄今發現的楚文字資料中，“髮”字有兩種形體，一種從“首”“犮”聲，一種從“頁”“犮”聲。“首”與“頁”本為一字，而且兩者在古文字中可以通用，所以這兩種形體本質上是一類。

楚文字中有如下之字：[8]

（信陽簡2-022）

學者一般將該字釋為“糗”。[9]該字的右旁與A比較相似，所以都被釋為“臭”。兩者上部都是“首”，但兩者的下部是有區別的，該字出現數次，其右旁的下部都是“犬”，而A的下部為“犮”。兩者當無關係。