郭店簡《窮達以時》“呂望爲牂棘津”考

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张卉 安阳师范学院历史与文博学院

呂望是商末周初輔佐周邦興起的重要人物，其事跡屢見於傳世文獻，又被稱作“呂尚”、“太公”、“太公望”、“師望”等[1]。近年來發現的戰國竹書亦有記載，如郭店簡《窮達以時》、清華簡一《耆夜》、上博簡九《古公見太公望》等。《窮達以時》敘述了呂望曾經困窘潦倒，後遇文王而富貴顯達之事。其中“郘（呂）（望）爲牂”[2]句，學者們對相關字詞的釋讀存在爭議，對文意的理解尚有分歧，現歸納如下：

裘錫圭先生認爲：“牂”讀作“臧”，意爲奴婢；“”是地名，即文獻中的“棘津”；此句是說呂望在棘津做奴隸。[3]劉釗先生亦持此說。[4]劉信芳先生認爲：“牂”即“臧”，意爲贅婿；“”讀作“萊津”，在今山東濰坊市萊河渡口[5]；此句說呂望在萊河渡口作贅婿。劉祖信、涂宗流先生認爲：“牂”爲“臧”，即奴隸；“棘津”是古代黃河津渡名，在今河南省延津縣東北。[6]鄭剛先生認爲：“牂”讀爲“漿”；此句說呂望曾在棘津爲賣漿者。[7]顏世鉉先生認爲：“牂”讀作“藏”，意爲倉庫管理員；“”讀爲“來”，意爲遭遇洪水；此句說呂望擔任看管倉庫工作，卻遭水患的侵襲。[8]

綜上，學者們對“呂望爲牂”句的解讀，既有共識，也有紛爭。首先，都認爲“牂”字表示呂望遇文王之前某種卑微的身份，但具體是何身份，又有不同解釋，或曰奴隸、或曰贅婿、或曰賣漿者、或曰倉庫管理員。其次，多認爲“”是地名，但具體釋讀不同，或作“棘津”、或作“萊津”，進而對地望解釋亦有分歧。本文擬在前賢基礎上，就“呂望爲牂”的含義及“”的地望兩個問題，略陳陋見，就教於方家。

一、“呂望爲牂”的含義

呂望被文王任用之前身份卑微，傳世文獻記述頗多，如“身爲漁父”[9]、“太公屠牛”[10]、“賣食盟津”[11]、“齊之逐夫，朝歌之廢屠，子良之逐臣，棘津之讎不庸”[12]、“迎客之舍人”[13]等。學者們對簡文“呂望爲牂”的解釋，多從上述記載中求證。筆者認爲此句講述的是呂望爲漁夫垂釣之事。

簡文“”，從“”從“羊”，釋爲“牂”。“牂”又作“”，如《廣雅·釋宮》曰：“，杙也。”王念孫疏證曰：《玉篇》‘，系船大杙也’，本字作牂柯。牂者，杙長大牂牂然也。柯亦長大之名，猶木大枝謂之柯也。《魏志·常林傳》注引《魏略》曰：‘時吳使朱然、諸葛瑾攻圍樊城，遣船兵於峴山東牂柯斫材。’”[14]可知“牂”和“柯”都是停靠船只時用以系纜繩的大木樁，合爲一詞曰“牂柯”。“呂望爲牂”，即呂望以木樁系船。

傳世文獻中又稱呂望爲“州人”或“舟人”。《荀子•君道篇》曰：“夫文王非無貴戚也，非無子弟也，非無便嬖也。倜然乃舉太公於州人而用之，豈私之也哉！”[15]《韓詩外傳》亦有類似文句，曰：“夫文王非無便辟親比己者，超然乃舉太公於舟人而用之，豈私之哉！”[16]清人郝懿行云：“《韓詩外傳四》‘州’作‘舟’。此作‘州’者，或形訛，或假借字耳。”[17]可知“州人”當作“舟人”。何謂“舟人”，宋人羅泌曰：“昔之人有負鼎以干世者，人見其爲鼎，而不知其所以爲鼎，因曰庖人也。然則太公負釣以干世，而或謂之舟人亦宜。”[18]清人王先謙曰：“太公身爲漁夫……故舟人也。舟、州，古字通。”[19]太公即呂望，因他曾在水邊系舟垂釣，故被稱作“舟人”。

綜上，簡文曰“呂望爲牂”，“牂”是系船木樁，此句意爲呂望以木樁停系船只。傳世典籍又稱呂望爲“舟人”，即水邊系船垂釣之人。“爲牂”、“舟人”皆代指呂望在遇文王之前，曾爲漁夫，釣於水濱，以待時機。

二、“棘津”的地望

簡文中“呂望爲牂”之地在“”，學者讀爲“棘津”或“萊津”，爭議主要在於“”字。此字從“來”從“止”，整理者隸定爲“”。但古文字中“來”、“朿”二字常形近易混，如西周銅器《作冊大鼎》（《合集》2758-2761）中“來”就寫作“朿”。故“”也可從“朿”從“止”，隸定爲“”。考之文獻，呂望活動於“棘津”的記述頗豐，如“釣於棘津”[20]、“賣食棘津”[21]、“賃於棘津”[22]、“困於棘津”[23]、“棘津之讎不庸”[24]、“棘津迎客之舍人”[25]等，而並不見其在“萊津”的記載。故“”當爲“”，讀爲“棘”。簡文“呂望爲牂棘津”，指呂望在棘津以木樁系船釣魚。

但“棘津”地望，前賢爭議極大。《後漢書·郡國志三》琅邪國西海縣條，注引《博物記》曰：“太公呂望所出，今有東呂鄉。又釣於棘津，其浦今存。”[26]琅琊國西海縣，即今山東日照。酈道元在《水經注·河水五》中也列舉“棘津”地望諸說：（一）徐廣曰：“棘津在廣川。”司馬彪曰：“縣北有棘津城，呂尚賣食之困，疑在此也。”[27]此說棘津在今河北衡水市廣川鎮。（二）劉澄之云：“譙郡酂縣東北有棘津亭，故邑也，呂尚所困處也。”[28]此說棘津在今河南永城一帶。（三）《春秋·昭公十七年》：“晉侯使荀吳帥師涉自棘津，用牲於洛，遂滅陸渾。”杜預《釋地》缺而不書。服虔曰：“棘津，猶孟津也。”[29]此說棘津即孟津，在今河南孟津。（四）徐廣《晉紀》又言：“石勒自葛陂寇河北，襲汲人向冰於枋頭，濟自棘。棘津在東郡、河內之間，田融以爲即石濟南津也。”[30]此說棘津在今河南衛輝一帶。面對諸多異說，酈道元感慨道：“雖千古茫昧，理世玄遠，遺文逸句，容或可尋，沿途隱顯，方土可驗……起自東海，迄於酆雍，緣其徑趣，趙、魏爲密，厝之譙、宋，事爲疎矣。”[31]可知至酈道元生活的北魏時期，太公望事跡已湮微難考，“棘津”地望亦隱晦不明。但後人多有附會，故東自海濱，西至酆雍，皆有“棘津”之名。

簡文“呂望爲牂棘津”，爲我們考察“棘津”地望提供了新線索。如上文所考，“牂”本義爲系船木樁，亦稱“牂柯”。“牂柯”又可作爲地名，如《華陽國志·南中志》曰：“周之季世，楚頃襄王遣將軍莊蹻溯沅水，出且蘭以伐夜郎，植牂柯，系船於是……以牂柯系船，因名且蘭爲牂柯國。”[32]又《漢書·地理志上》曰：“牂柯郡，武帝元鼎六年開。莽曰同亭。有柱蒲關。屬益州。”顏師古注曰：“牂柯，系船杙也。”[33]可知戰國時期，楚國將領莊蹻因且蘭有系船之牂柯，所以將“且蘭”改爲“牂柯”。此後，漢武帝在此置郡，亦名“牂柯”。同樣，呂望垂釣的棘津有系船木樁曰“牂”，故此地也可以“牂”爲名。

考之文獻，並無“牂”地記載，卻有“藏”、“臧”二地名。周之先祖太王曾活動於“藏”地，《楚辭·天問》曰：“遷藏就岐，何能依？”王逸注：“言太王始與百姓徙其寶藏，來就岐下，何能使其民依倚而隨之也？”[34]王以此句爲太王遷岐之事甚確，但將“藏”解釋爲“寶藏”則不妥，前人已有質疑，如陳直先生指出：“《天問》之‘遷藏就岐’，‘藏’當作地名。”[35]故“遷藏就岐”，即太王帶領周邦之人，從“藏地”遷至“岐山”。呂望又曾垂釣於“臧”地，《莊子•田子方》曰：“文王觀於臧，見一丈夫釣，而其釣莫釣，非持其釣有釣者也，常釣也……文王於是焉以爲大師。”《釋文》：“李云：臧，地名也。”《疏》：“臧者，近渭水地名也。丈夫者，寓言於太公也。呂望未遭文王之前，綸釣於臧地，無心施餌，聊自寄此逍遙。”[36]可知文中“丈夫”即太公呂望，“臧”爲垂釣之地，呂望在臧地垂釣而遇文王。古字“藏”、“臧”同，如《荀子·富國篇》曰：“足國之道，節用裕民而善臧其餘。”盧文弨曰：“臧，古藏字。”[37]又“藏”、“牂”可通，如《廣雅·釋訓》曰：“藏藏，茂也。”王念孫疏證：“《陳風·東門之楊》篇‘東門之楊，其葉牂牂’，《傳》云‘牂牂然，盛貌’……並與藏藏同。”[38]因此，“牂”亦可寫作“藏”或“臧”。故《楚辭·天問》太王遷徙之“藏”，《莊子·田方子》呂望垂釣之“臧”當爲一地，其名源於“呂望爲牂棘津”之“牂”。“棘津”即在“臧（藏）”地。

呂望垂釣於“臧”，“臧”之地望前人鮮有考證[39]。但太王率領周邦遷徙之事，文獻記載頗多。《詩經•大雅•綿》曰：“古公亶父，來朝走馬，率西水滸，至於岐下。”毛傳曰：“古公，豳公也……古公處豳，狄人侵之。事之以皮幣不得免焉，事之以犬馬不得免焉，事之以珠玉不得免焉。乃屬其耆老而告之曰：‘狄人之所欲，吾士地。吾聞之君子不以其所養人而害人，二三子何患無君。’去之，踰梁山，邑乎岐山之下。”[40]又《孟子•梁惠王下》曰：“昔者大王居邠，狄人侵之，去之岐山之下居焉，非選而取之，不得已也。”[41]“古公亶父”即“大王”，又作“太王”；“豳”即“邠”，《史記索隱》曰：“豳即邠也，古今字異耳。”[42]同爲太王遷徙之事，《詩經》、《孟子》皆言由“豳（邠）”遷“岐”，即率領周邦從豳（邠）地遷往岐山，《楚辭·天問》卻說“遷藏就岐”，即從藏地遷往岐山。故“豳（邠）”、“藏”應爲一地，但有大小之別，統屬之分。“豳”爲古國名，屢見於文獻，《漢書·地理志下》右扶風栒邑下自注曰：“有豳鄉，《詩》豳國，公劉所都。”[43]王應麟《詩地理考》曰：“《地理志》‘昔后稷封斄，公劉處豳，太王徙岐，文王作酆，武王治鎬’，……右扶風栒邑縣有豳鄉，……《通典》曰‘邠州三水縣西三十里，公劉始都之處。’”[44]周之先祖公劉至太王皆居於豳（邠），即今陝西栒邑、彬縣一帶。“藏”地之名源於系船木樁“牂”，當爲豳地濱水一小地名，故隱晦不顯。棘津爲豳地一渡口。

總之，郭店簡《窮達以時》“呂望爲牂棘津”，“牂”爲系船木樁，此句反映了呂望遇文王之前，曾爲漁夫，系船垂釣於棘津，以待時機的事跡。“牂”在文獻中又寫作“臧”或“藏”，是豳國境內地名，棘津爲此處一渡口。

本文收稿日期為2013年12月27日。

本文發佈日期為2013年12月28日。

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