朝鮮本《龍龕手鑑》“𦪘”字疏證

（首發）

蕭旭

靖江市廣播電視臺

1. 朝鮮本《龍龕手鑑》新增“𦪘”字，云：“𦪘，具月切，𦪘頭船也。”此釋義為後世俗字書所承襲。《字彙》：“𦪘，𦪘頭船也。”《重訂直音篇》卷5：“𦪘，音掘，𦪘頭船。”《精刻海若湯先生校訂音釋五侯鯖字海》卷11：“𦪘，音厥，𦪘頭[船]也。”[1]《新校經史海篇直音》卷7：“𦪘，音厥，𦪘頭船也。”[2]《篇海類編》卷16：“𦪘，其月切，音掘，𦪘船頭。舊本音厥。”[3]《改併五音類聚四聲篇海》卷11：“𦪘，具月切，𦪘頭船也。”[4]“具月切”與“其月切”音近，記錄的是一個音，但介音不同，作“具月切”更準確。

2.《龍龕手鑑》釋義“𦪘頭船”，陳飛龍《〈龍龕手鑑〉研究》、鄭賢章《〈龍龕手鑑〉研究》皆無說[5]，余所知有二說：

（1）明人張自烈曰：“𦪘，舊註音掘，𦪘頭船。按《幽明錄》云：‘陽羨小吏吳龕乘掘頭船過溪，獲五色浮石，取之，石變為女。’見虞世南《北堂書鈔》。今繫舟木曰橛，古謂之𤖁（牂）牁，俗因加舟作𦪘，與橛同，非船名也。”[6]

（2）梁春勝曰：“訓‘𦪘頭船’的‘𦪘’，亦當同‘橛’，《全唐詩》卷890張志和《漁父》：‘釣車子，橛頭船，樂在風波不用仙。’宋范成大《題米元暉吳興山水橫卷》：‘只欠荷花三十里，橛頭船上把漁竿。’‘𦪘頭船’應當就是‘橛頭船’，‘𦪘’是‘橛’的涉義換旁字。‘橛頭船’是一種尖頭小船，以其頭似橛，故名。”[7]

張自烈不知“𦪘頭船”之義，因而改作“橛”，認為是繫舟的木樁，否定舊說“船名”。《康熙字典》、《中華大字典》、新舊二版《漢語大字典》、《中華字海》“𦪘頭船”、“繫舟木”二說並取，照鈔字書[8]。《大漢和辭典》、《中文大辭典》除此二說外，又據《篇海》“𦪘，船頭”增加“船頭”一義[9]。余所見《篇海》萬曆己丑本、成化丁亥重刊本並作“𦪘，𦪘頭船”，不作“船頭”，疑《大漢和辭典》誤鈔其文，因而誤立義項，《中文大辭典》不覆核原書，又沿襲其誤。

3.張自烈所引劉義慶《幽明錄》，今已失傳，《書鈔》卷137、《御覽》卷52引並作“掘頭舡”[10]，《初學記》卷5引作“掘頭舟”[11]，《述異記》卷下亦作“掘頭船”。張志和《漁父歌》，《全唐詩》卷308、890、《唐詩紀事》卷46作“橛頭船”，《全唐詩》卷29、《樂府詩集》卷83作“掘頭船”，《正統道藏·正乙部》宋·陳葆光《三洞群仙錄》卷8、《類說》卷60、《敬鄉錄》卷1引作“撅頭舡”。唐·均正《大乘四論玄義》卷9：“大師云：‘此猶是掘頭無首尾。’”明·王世貞《宛委餘編四》：“王僧虔用掘筆以避名似，若以為拙字之誤，非也。字素短而無鋒者曰掘。《幽明錄》王明兒鬼云：‘鄧艾今在，尚方磨十指垂掘，豈有神？’又《搜神記》載荀序十歲於青草湖船落水，已行數十里，洪波淼漫，少頃，一掘頭船漁父送還之。張志和《漁父詞》作‘撅頭船’，蓋掘與撅通也。今俗語短盆物亦曰撅頭。”[12]方以智《通雅》卷49引《卮言》說略同[13]。王世貞另撰有《藝苑卮言》，未檢得，疑方氏誤記出處。是方氏贊同王說也。王氏所引《幽明錄》，今見《太平廣記》卷320引，“磨”作“摩”，其下有“鎧”字[14]。王僧虔事，《南齊書·王僧虔傳》：“僧虔不敢顯跡，大明世常用拙筆書。”[15]《永樂大典》卷6832引作“掘筆”，《通志》卷137、《詩林廣記》卷10、《墨池編》卷3亦作“掘筆”，唐·李綽《尚書故實》作“橛筆”，唐·韋絢《劉賓客嘉話錄》作“撅筆”。王氏所引《搜神記》，出《搜神後記》卷3[16]，非干寶書也。

4.“𦪘”與“掘”、“橛”、“撅”並是同音記字。“𦪘”之言短也，“𦪘頭”猶言禿頭、短頭。以其是舟名，故改易其義符，從“舟”旁作“𦪘”，是禿頭小船的專字。唐·杜甫《破船》：“故者或可掘，新者亦易求。”仇兆鰲注：“船去頭尾者，江南謂之掘頭船。”[17]王世貞解“掘筆”云“字素短而無鋒者曰掘”，又引當時俗語“短盆物亦曰撅頭”，皆得其誼。“掘（撅）筆”又猶言禿筆，亦取短為義。《新唐書·李繁傳》：“從吏求廢紙掘筆，著家傳十篇傳于世。”清·厲鶚輯《南宋院畫錄》卷1引鄒德中《繪事指蒙》：“撅頭描，禿筆也。”“掘（撅）頭”亦作“獗頭”，敦煌寫卷P.3906《碎金》：“獗頭：居靴反。”[18]P.2717《碎金》：“人獗頭：居靴反。”[19]其本字當作“𡲬（屈）”，《說文》：“𡲬，無尾也，從尾出聲。”又“趉，走也。讀若無尾之屈。”《玉篇》：“𡲬，短尾也。”《集韻》：“𡲬、屈，《博雅》：‘短也。’一曰無尾，或省。”無尾則短，故屈有短義。《韓子·說林下》：“鳥有翢翢者，重首而屈尾。”《淮南子·說山篇》：“走不以手，縛手走不能疾；飛不以尾，屈尾飛不能遠。物之用者，必待不用者。”[20]《易林·睽之升》：“老狐屈尾，東西為鬼。”皆正用本義。《初學記》卷29引何承天《纂文》：“獟、猘、䂏，屈尾犬也。”[21]《廣雅》：“䂏，短也。”《玉篇》：“䂏，犬短尾。”尤“屈尾”為“短尾”之確證[22]。《梁書·侯景傳》：“天監中，有釋寳誌曰：‘掘尾狗子自發狂，當死未死嚙人傷。’”[23]“掘尾”即“屈尾”。《漢語大詞典》解“掘尾”為“翹尾巴”[24]，非是。《太平廣記》卷458引《嶺南異物志》：“俗傳有媪（温）嫗者，嬴秦時嘗得異魚，放於康州悅城江中，後稍大如龍，嫗汲澣於江，龍輒來嫗邊，率為常。他日，嫗治魚，龍又來，以刀戲之，誤斷其尾。嫗死，龍擁沙石墳其墓上（土），人呼為掘尾。”[25]刀戲龍尾，故稱為“掘尾”，言短尾，其義甚顯豁。“掘尾”音轉亦作“兀尾”，《隋書·五行志》：“兀尾狗子始著狂，欲死不死齧人傷。”“兀尾”即《梁書》之“掘尾”。唐·張讀《宣室志》卷7：“‘東方有兔，小首兀尾’者，叙君之名氏。東方，甲乙木也。兔者，卯也。卯以附木，是柳字也。小首兀尾，是光也。”此拆字法，把“光”拆作“小”、“兀”二字。《太平廣記》卷392引作“元尾”，《全唐詩》卷875同，形之譌也。

《說文》：“柮，斷木也。”又“崛，山短高也。”《方言》卷13：“𠭴，短也。”郭璞注：“蹶𠭴，短小貌。”《玉篇》：“𠭴，吳人呼短物也。”又“䂐，短也。”《集韻》：“㭾，斷木也。”又“崛，《說文》：‘山短高也。’或書作崫。”又“𡲗，《埤倉》：‘短尾犬也。’”《字彙補》：“𥏘，𥏘𥏘，短貌。”字或作“叕”、“掇”、“䆯”、“䫎”、“惙”、“棳”、“蝃”，諸字並同源，中心詞義皆是“短”。字或作“厥”,《玉篇》、《廣韻》並云：“厥，短也。”方以智《通雅》卷49：“末厥，猶言短後也。劉貢父《詩話》：‘今人呼禿狗為厥尾，衣短後亦曰厥，故歐公記陶尚書《詩語》“末厥兵”。’”[26]王念孫曰：“今俗謂‘短見’為‘拙見’，義亦同也。”[27]今語“拙文”、“拙稿”，亦取“短”義，言其見識短淺。章太炎曰：“今江淮浙西於物之短者稱為‘短𠭴𠭴’，或曰‘禿𠭴𠭴’。”[28]今吳方言猶謂“短小”為“一𠭴𠭴”、“鬼𠭴𠭴”、“鬼𠭴頭”，吳音讀如捉[29]。

5.繫舟之木曰橛，指短木樁[30]，取義雖亦是“短”，而與“𦪘”所指不同，不是一字。宋·胡仔《漁隱叢話》後集卷39：“其詞第二句元是‘撅頭雨細春江渺’，余謂仲宗曰：‘撅頭雖是船名，今以雨襯之，語晦而病。’”“𦪘頭船”是船名，庸何疑乎？“𦪘頭船”也稱作“斷頭船”，宋·釋惠洪《林間錄》卷上：“斷頭船子下揚州。”《續古尊宿語要》卷3：“斷頭船子任風飄，昨夜籬頭吹篳𥷑。”又稱作“平頭船”，《全唐詩》卷798孟蜀花蘂夫人《宫詞》：“平頭船子小龍床，多少神仙立御傍。”《正字通》之說非也。梁春勝說“‘𦪘頭船’應當就是‘橛頭船’”不誤，但他不知其命名之由，認為是“一種尖頭小船，以其頭似橛，故名”，抑望文生訓乎？

本文收稿日期為2014年7月20日。

本文發佈日期為2014年7月20日。

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