馬王堆帛書《相馬經》校補

（首發）

蕭旭

靖江市廣播電視臺

馬王堆帛書《相馬經》釋文最早由整理小組發表於《文物》1977年第8期。新近出版的《長沙馬王堆漢墓簡帛集成》收錄並重新作了釋文及注釋[1]。為避繁複，本文節引其注釋。

（1）旁又（有）積（績）緛（繻）

注釋：積緛，疑讀為“績繻”。“績繻”疑指析成絲縷捻接起來的彩色繒帛。在此疑用於比喻馬眼中或周圍的筋肉經脈。（P171）

按：“緛”是“繻”俗別字，疑讀為須，俗作鬚、䰑。《廣韻》：“繻，又音須。”是二字同音。《說文》：“須，面毛也。”此指馬眼旁邊的須毛。疑“積”讀如字。積緛，謂叢聚的毛髮。

（2）陽前陰後，瘛乎若處

注釋：瘛，筋脈痙攣抽動。或可讀為“契”,訓為“合”。（P172）

按：瘛，讀為㝣。《說文》：“㝣，靜也。”《玉篇》引《蒼頡篇》：“㝣，安也。”《廣韻》：“㝣，安也，靜也。”瘛乎若處，言靜如處女也。字亦作恝、𢗊，《孟子·萬章上》：“公明高以孝子之心為不若是恝。”趙岐注：“恝，無愁之貌。”《說文》：“𢗊，忽也。《孟子》曰：‘孝子之心不若是𢗊。’”字亦作絜，《廣雅》：“絜，靜也。”《玄應音義》卷16：“絜，古文作㝣，同。”“潔”訓清靜亦同源。

（3）一寸逮鹿，二寸逮麋，三寸可以襲歍（烏）

注釋：襲烏,形容馬的速度快到可以襲擊烏鴉。（P172）

按：襲亦逮也。《廣雅》：“襲，及也。”下文即作“遝（逮）歍（烏）雅（鴉）”。

（4）夫勶（徹）肉散筋，而頸領𢑃（彌）高，澤光〈弱〉（𢑃--彌）強，而筋骨難勞

注釋：徹，緊縮。陳劍指出“弱”乃“𢑃”字寫誤。（P172）

按：“徹肉”與“散筋”連文，“徹”當讀為弛。《禮記·檀弓上》鄭玄注：“填池，當為奠徹，聲之誤也。”據下文“散筋者，欲諸筋盡細，細多利”，“散筋”指筋細。“光”字不誤，下文云“澤光者，欲目旁之澤毋（無）毛，毋（無）毛多氣”，又云“四肉中度者，欲目旁盡毋（無）毛，毋（無）毛多氣”，則“澤光”指目旁無毛而言。下文云“欲目旁黑澤而苦”，是“澤”指目旁有黑澤的部位。《齊民要術·養牛馬驢騾》引《相馬五藏法》：“馬頭為王，欲得方。目為丞相，欲得光。”句謂馬肉鬆弛，筋細者，如果頸領越高，目旁越無毛，則其筋骨難以疲勞。言此馬堪于久勞也。

（5）析方為兌（銳），而心氣𢑃（彌）斬；斬短續長，其量乃得；損陜（狹）益廣，善走有力

注釋：斬，疑義為剛強、果絕。（P172）

按：“斬”字下當是涉下而誤書重文符號。“心氣彌”下不當是“斬”字，下文數言“多氣”，或補“多字”，亦可能是“大”、“長”等字。

（6）弗𠣳弗久，繭然有朕有骨，而朕有肉章

注釋：繭然，疑讀為“桀然”或“謋然”。桀然，高聳貌。謋然，迅疾裂開貌。朕，疑訓為罅隙、縫隙。（P172--173）

按：《集韻》：“𠣳，起也。”與此當非一字。𠣳，疑讀為灼。久，讀為灸。繭然,讀為“堅然”，堅固貌。

（7）根其囗囗囗[上]有刻盧，其中有玉

按：盧，讀為縷。《淮南子·氾論篇》：“（大夫種）身伏屬鏤而死。”《吳越春秋·勾踐伐吳外傳》：“越王遂賜文種屬盧之劍。”徐天祜注：“盧，當作鏤。”朱起鳳曰：“鏤、盧古讀同聲，故兩字通用。”又云：“婁即鏤字之省。‘屬鏤’借為‘屬鹿’，或為‘鹿盧’，並音之變。”[2]下文云“玉中又（有）瑕，縣縣（懸懸）如絲，連如纑”，“纑”亦“縷”借字，二文正可以對讀。此言玉中如有刻畫的絲縷。下文又云“中又（有）玉英者，艮（眼）也”，疑此文“玉”下脫“英”字。“玉英”指馬眼，疑刻縷指馬眼上的毛細血管。《齊民要術·養牛馬驢騾》引《相馬五藏法》：“目中縷貫瞳子者，五百里。”又“目中白縷者，老馬子。”“縷”所指亦同。

（8）雍（擁）蒙別環，細者如塼，大者如𤮜

注釋：雍疑讀為擁。“擁蒙”猶言“擁蔽”，遮掩之義。（P173）

按：“雍蒙”是疊韻連綿詞，此文形容毛髮盛多。茲從同源詞考察，推究其義。“雍”同“邕”。雍（邕）蒙，讀為暡曚[3]，大而多貌。《玉篇》：“暡，暡曚，天氣不明也。”《廣韻》：“曚，暡曚，日未明也。”又“暡，氣盛。”敦煌寫卷P.2011王仁昫《刊謬補缺切韻》：“暡，氣盛貌。”氣盛則亂，故為天色不明，其義相因也。倒言則作“蠓螉”，《方言》卷11：“蠭，燕趙之閒謂之蠓螉。”《廣雅》：“蠓螉，蜂也。”此蟲微細群飛，以其盛多，故取名為蠓螉也。李海霞謂“蠓螉得名於蜂類扇動翅膀時發出的嚶嚶嗡嗡聲”[4]，非是。音轉則作“郺𨑊”，《方言》卷10：“郺𨑊，晠（盛）多也，南楚凡大而多謂之郺，或謂之𨑊。凡人語言過度及妄施行亦謂之𨑊。”又卷2：“朦、厖，豐也，自關而西，秦晉之閒凡大貌謂之朦，或謂之厖。豐，其通語也。”“𨑊”蓋楚語，後轉入通語；“朦（厖）”是秦晉方言。《玉篇》：“𨑊，郺𨑊，盛多皃。”《廣韻》：“郺，郺𨑊，多皃。”字亦作“滃𨑊”，《玉篇殘卷》“滃”字條云：“草木蓊鬱為䈵字，在竹部。多大滃𨑊為郺字，在多部。”字亦作“𦃽繷”，敦煌寫卷P.2058《碎金》：“鼻𦃽繷：中（乎）貢反，奴貢反。”P.3906作“鼻郺𨑊：乎貢反，怒貢反”。鼻汁多而塞謂之“郺𨑊”，專字從鼻作“齆齈”，此分别字耳。《玉篇》：“齆，鼻病也。齈，鼻齈也。”張涌泉曰：“乙卷（引者按：即P.2058）後二字的‘多’旁訛作‘糹’，注文‘中’字誤。《廣韻》：‘郺，郺𨑊，多皃。’義不合。文中當讀作‘齆齈’。”[5]張氏改“中”作“乎”是，而謂“郺𨑊”義不合，則未會其所取義也。音轉又作“𨣼䤓”，《廣韻》：“𨣼，𨣼䤓，濁酒。”音轉又作“𪒒𪒬”，《集韻》：“𪒬，𪒒𪒬，黑甚。”諸詞皆“朧朦”變音，倒言則作“朦朧”、“曚曨”、“蒙籠”、“蒙蘢”等形，其義為模糊不明貌，亦盛多貌之引申。

（9）盶慼慼，環毋（無）毛，當為肉

注釋：《玉篇》：“盶，目視。”慼，憂傷。“盶慼慼”是指馬眼呈現出憂傷的樣子。（P173）

按：盶，讀為睆、睅。《說文》：“睅，大目也。睆，睅或從完。”慼慼，讀為蹙蹙，聚攏、收縮貌。“環”指馬眼四周。下文云“睘肉中規者，目之睘堅久”，二“睘”即“環”，原分釋為“圜”、“環”，未允。盶慼慼，指目珠鼓出而收攏。

（10）上為縣（懸）盧（顱），下為纓（嬰）筋

注釋：嬰筋，穴位名。《黃帝內經靈樞·寒熱病》：“頸側之動脈人迎。人迎，足陽明也，在嬰筋之前。”（P174）

按：嬰，頸飾。故頸側之筋名嬰筋。“懸顱”亦穴位名，當出注。《靈樞經·寒熱病》：“一曰取之出鼻外足陽明，有挾鼻入於面者，名曰懸顱，屬口對入，繫目本視，有過者取之。”《鍼灸甲乙經》卷3言“面凡二十九穴”，中有“懸顱”穴。

（11）吾欲蜚（飛），皆未贅。前者偈（揭）,後者拔

按：《小爾雅》：“贅，屬也。”未贅，言動作不連貫。下文云“前者渴（揭），後者拔，欲前夬舉，舉多氣；後夬下，下善走”，是“渴（偈）”為舉義，正當讀為揭。“拔”為下義。疑“拔”讀為末拂，《方言》卷3：“拂，拔也。”以聲為訓[6]。言前者高舉,而後者下拂。

（12）我（俄）而窊,窒而盈

注釋：窊,低窪，低下。（P174）

按：下文云“積之我我，闉谷投谿者，欲陽上如墓，旁平而毋（無）窊，毋（無）窊堅久”，又云“我（俄）而窊者，欲目旁平，平善行；窒而盈者，欲艮（眼）盈，盈堅久”。《說文》：“窒，塞也。”《廣雅》：“窒，滿也。”猶言充實，與“盈”同義。《說文》：“我，或說頃頓也。”又“俄，行頃也。”敦煌寫卷S.2073《㠠山遠公話》：“莫生頗我之心。”唐人猶用此義。字或作𨁟、峨、硪、哦、騀、𩭝、𩒰，各加義符以製分別字，其語源一也。窊, 讀為竵，與“我（俄）”亦同義。《說文》：“竵,不正也。”段注：“俗字作歪。”[7]敦煌寫卷P.3906《碎金》：“物竵斜：若（苦）乖反。又喎。”字或作𦮃（乖）、華、𠇗, 皆音之轉[8]。《說文》：“𦮃，戾也。”《集韻》：“𦮃, 空媧切,不正也，或作華、𠇗、竵。”《周禮·夏官·形方氏》：“掌制邦國之地域,而正其封疆,無有華離之地。”鄭註：“華,讀為𠇗哨之𠇗,正之，使不𠇗邪離絶。”“哨”亦不正之義，“𠇗哨”同義連文。

（13）擅（壇）曼平，大容梃（莛）

注釋：壇曼，平坦而寬廣。《文選·子虛賦》：“案衍壇曼。”李善注引司馬彪曰。“壇曼，平博也。”（P174）

按：注說是。字亦作“澶漫”，《文選·西京賦》：“澶漫靡迤。”李善注引《子虚賦》作“澶漫”，李氏改字以就正文也。字又作“但曼”、“壇漫”、“坦謾”、“儃漫”、“亶曼”、“亶漫”等形，倒言又作“漫澶”。

（14）疑（擬）之涼月，絕以（似）（彗）星

按：二句分別描述馬的頰權與眼睛。下文云“疑（擬）之涼月，絕以（似）（彗）星者，欲艮（眼）赤，赤多氣”。《文選·赭白馬賦》：“雙瞳夾鏡，兩權協月。”李善注：“《相馬經》曰：‘目成人者行千里。’注云：‘成人者，視童子中人頭足皆見。’言目中淸明如鏡。或云兩目中央旋毛爲鏡。權，頰權也。《相馬經》曰：‘頰欲圓如懸璧，因謂之雙璧，其盈滿如月，異相之表也。’黃伯仁《龍馬頌》曰：‘雙璧似月。’”《類聚》卷93引黃伯仁《龍馬頌》：“雙耳如剡筩，目象明星，雙壁（璧）似月，蘭筋參情。”[9]敦煌寫卷S.5637《馬》：“其馬乃神蹤駿驟，性本最良。色類桃花，目如懸鏡。”

（15）高錫之，如火之炎

注釋：從文意看，“錫”字應有“飄動”、“向上”之義，用為何字待考。（P176）

按：炎，讀為煔。《說文》：“煔，火行也。”《文子·上德篇》：“火上炎，水下流。”《淮南子·天文篇》作“火上蕁”，又《齊俗篇》：“譬若水之下流，煙之上尋也。”“炎”亦借字，“尋”、“蕁”則音轉借字。俗字又作豔，《廣韻》：“𢴵，豔也。”《慧琳音義》卷98引顧野王曰：“掞，猶豔也。”梁·陶弘景《周氏冥通記》卷4：“勿令火豔出器邊也。”

錫，讀為焲，俗字亦作焬、焱。《玉篇》：“焲，火光也。”《集韻》：“焲、焱、焬，《字林》：‘火光也。’或從三火，亦作焬。”謂火光向上延伸。《龍龕手鑑》：“燚，音亦。”《五音篇海》：“燚，火貌。”“燚”即“焱”累增俗字，實同“焲”，今治俗字者，皆未及。此文“錫”用為馬毛向上延伸義。

（16）前賢後，（曲）賢刲

按：刲，讀為𠊾、睽，乖違不正。《後漢書·馬融傳》《廣成頌》：“睽孤刲剌。”李賢注：“睽，離也。孤，獨也。刲亦剌也，音苦圭反。”李氏說“孤”誤，《漢書·諸侯王表》、《五行志》顏師古注：“睽孤，乖剌之意也。”字亦作“睽罛”，《文選·西京賦》：“睽罛庨豁。”薛綜注：“睽罛庨豁，皆形貌。”指歪斜之形貌。“孤”、“罛”即上舉之“𠇗”字。“刲”亦“睽（𠊾）”，賦文未別耳。字亦作㰪、哇，《玉篇殘卷》：“㰪，《字書》或哇字也。哇，聲也，謳也，邪也。”《廣韻》：“㰪，邪也。”此邪聲義之專字。

（17）光淺，怒不能周，爭不能扡者也

按：周，終竟。扡，同“拕”、“捝”，讀為奪。言雖怒，而不能終竟；雖爭，而不能奪取。

（18）其動也，如矢毋（無）囗囗囗囗囗囗囗囗囗緣，夬（決）及糾如相囗，名曰絇羅

注釋：絇，網罟的別名。“絇羅”或疑讀為“罝羅”。（P177）

按：絇羅，即“句婁”、“痀僂”、“枸簍”、“枸蔞”、“拘簍”、“鉤婁”、“岣嶁”、“句僂”、“拘樓”的音轉[10]，彎曲之貌。夬，讀為玦，玉環而有缺者。下文云“如月七日[在]天者，前若〈后〉夬之胃（謂）也”，又云“前有三齊者，前夬中有囗囗名曰寸，見卦即曰三齊，善走；有二微者，後夬也”，夬亦讀為玦，七日在天之月不圓，故以玦名之，稱作前、後夬。上、下文言“前後夬”皆同。趙逵夫曰：“‘夬’為馬眼睛四周肌肉之名稱，是當時相馬家的專門術語。此義以後消失，而被人們引伸使用的意義尚存，寫作‘決’。‘決’為睜大眼睛之義，此動詞之義由名詞之義而來，因為眼周圍肌肉同眼睛能否睜大有關。”[11]吾不取此說。“相囗”的缺字雖不可補，然其義當是環繞義。下文“怒而解絇，兼官馬也”，“絇”即“絇羅”之省，亦謂解其相環者。

（19）[若合]相復者，欲目闉而合

按：闉，讀為弇，俗作掩、揜，閉合也。

（20）欲陽高，高而㨃挈, 㨃挈善走

按：下文云“前有盧（顱）首者，欲目上匡（眶）骨之前囗㨃挈，㨃挈到，到目上，善走”，又云“㨃挈必高，乃能見囗囗囗囗囗囗囗囗”，又云“㡿（尺）且安卒者，㨃挈之，善走”，又云“華蜚（飛）千里，實怒乃起者，欲陽上㨃挈”，又“發而陽（揚）者，欲目㨃挈，多氣”。比合諸文，“㨃挈”作名詞是指目上眶骨前的某一部位，作動詞是上舉義。“㨃挈”（名詞）高者、倒於目上者皆善走。挈，提舉，字亦作絜，無煩舉證。㨃，引舉也，字亦作頓、扽。《荀子·勸學》：“若挈裘領，詘五指而頓之，順者不可勝數也。”“㨃挈”即“頓挈”也。楊倞註：“挈，舉也。頓，挈也。”王念孫曰：“楊訓頓為挈，于古無據。且上文已有‘挈’字，此不得復訓為‘挈’。頓者，引也。《廣雅》：‘扽,引也。’古無‘扽’字，借‘頓’為之。《鹽鐵論·詔聖篇》：‘今之治民者，若御拙馬，行則頓之，止則擊之。’頓之，引之也。《釋名》：‘掣，制也，制頓之使順己也。’”孫詒讓、王先謙從王說[12]。楊注“頓，挈也”，“挈”與上文“挈”訓舉者不同，此“挈”是“掣”字音變，掣牽、牽引之義[13]。楊注“頓，挈也”，亦以掣引訓之，是王說實與楊合，而不悟其字不誤。

（21）此夫勶（徹）肉者，欲大，肉毋（無）傰，毋（無）傰善（踴）（躍）

注釋：傰，疑讀為崩，在此指肉鬆弛。，讀為“踴躍”。（P180）

按：“踴”是後出俗字，當作“踊”或“𧻹”，跳也。“”必是“𧼯”形譌。《玉篇》：“𧼯，馬跳也。”敦煌寫卷P.2011王仁昫《刊謬補缺切韻》：“𧼯，馬跳𧼯。”字本作踰，音轉亦作䠛、𧽎、遙、𨙂、搖，又音轉作超、跳、躍、躒、䟏[14]。傰，讀為繃。《說文》：“繃，束也。”俗作綁。字或作紡，或省作方，音轉作縛[15]。徹肉，鬆弛之肉，故言欲大，無綁束馬肉者善跳躍。

（22）風矞（穴）然動

按：矞之言𧽻。《說文》：“𧽻,狂走也。”《繫傳》：“𧽻，急疾之貌也。”形容風之急疾則易其義符從風作𩘻，《玉篇》：“𩘻，急風。”《文選·海賦》李善注：“𩘻，風疾貌。”字亦作𩙅，《廣韻》：“𩙅，疾風。”疾出曰𥎐，鳥之疾飛曰矞、鷸（鴥）、𥎕，獸之疾走曰獝，水之疾流曰潏，火光疾出曰燏，其義一也。雲夢秦簡《日書》甲種《馬篇》：“囗耆（嗜）飲，律律弗囗自行，弗驅自出。”“律律”同“䢖䢖”，實乃“𧽻𧽻”音轉，亦急疾之貌也。劉信芳曰：“‘律律’謂以律為律，意為服從駕馭。”[16]劉樂賢曰：“‘律律’一詞不易解。《詩·蓼莪》：‘南山律律，飄風弗弗。’此‘律律’形容山貌，與‘烈烈’同，似與本條的‘律律’有別。”[17]似皆未得。王子今曰：“‘律律’字義，或通於‘颲颲’。‘律律’形容馬行飛快，一如疾風。”[18]王說已得其谊，而未得其字[19]。

（23）縱而腸（陽），緩瞻余（餘）者，欲〈捐〉（須）臾緩，緩多利

注釋：須臾，從容悠遊之義。“須臾緩”義為平緩。（P181）

按：注是也。“須臾”即“從容”音轉，音轉亦作“屬臾”、“從諛”、“從欲”[20]。

本文收稿日期為2015年1月25日。

本文發佈日期為2015年1月27日。

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