上博简（六）《慎子曰恭俭》篇名辨误
（首发）
王恩田
山东省博物馆
上博简（六）《慎子曰恭俭》篇名系整理者根据第三简背面标题所定。整理者李朝远先生认为“慎子一般被视为法家，本篇名曰‘慎子恭俭’，但内容几不见于现存各种版本的《慎子》，而似与儒家学说有关。故简文中的‘慎子’与文献中的‘慎子’是否为一人，尚有待研究”。
李朝远先生注意到简文内容与儒家学说有关，而与法家慎子的学说是矛盾的看法是正确的。问题出在篇题的释文有误。第三简背面被释为“慎子”的“慎”，清楚的写作“訢”。訢，文部。荀，真部。文、真旁转。“訢子”，应读作“荀子”。
《荀子》书中有多处谈到“恭俭”：
恭俭者摒五兵也 《荣辱》
不如恭俭之利也 《荣辱》
莫不恭俭敦敬 《彊国》
礼恭而意俭 《性恶》
简文中的不少内容也见于《荀子》。
第一简：立身，立志。
《荀子》：立身则从庸俗
立身则轻楛
立身则憍暴 《富国》
君子立志如穷 《大略》
第二简：共（恭）以为礼
《荀子》：恭敬，礼也 《臣道》
第二简：信以为言
《荀子》：庸言必信之 《不苟》
第四简：均分而广施
《荀子》：分均则不偏 《王制》
富则施广 《仲尼》
仅举寥寥数例，足以证明篇名《慎子曰恭俭》，冝改称《荀子曰恭俭》，方为允洽。
本文收稿日期爲2015年3月12日。
本文發佈日期爲2015年3月15日。
点击下载附件：
-
snjsbjw 在 2015/3/16 9:26:47 评价道：第1楼
同意王先生的結論，但論證過程似不可信。所謂的“訢”字，嚴格隸定當為“
-
亦晓 在 2015/3/16 10:44:37 评价道：第2楼
简文从言，从斤，整理者隶为訢，不应有何疑问。战国文字中既有訢字（《战国文字编》141页），也有“慎”字（《战国文字编》701页）。在楚文字中用为“慎”的字或是慎的古文，或者是訢的假借字。訢既可借为慎，也可借为谨。谨也可训为慎，不必拘泥。
<!--EndFragment--> -
薛后生 在 2015/3/16 11:38:29 评价道：第3楼
曹锦炎先生对此相关字亦有较好的分析，可以参考（古研30，蔡公子缜戈与楚简中的慎），另，《郭店楚简》‘出言有丨，黎民所言+丨’裘锡圭先生读“丨”为逊，读“丨+言”为“顺”，王宁先生读“丨”为绚（后来改读为次，来国龙先生认为前说有理），前引曹先生文将丨作为䜣的声符，苏建洲先生亦举《芮良夫毖》中从旬声之字读为“顺”，其类皆通也。简文“十”那一竖笔较轻描，且从中断裂，当信如snjsbjw所隶定。
-
薛后生 在 2015/3/16 12:47:58 评价道：第4楼
抱歉，打字打快了，最后句后段改为“当信如snjsbjw先生所隶定”上贴少打“先生”两字，谨致歉意。
-
lht 在 2015/3/16 12:52:02 评价道：第5楼
刘建民先生若干年前（大概是2007年）有一篇未刊稿也提出相同的观点，我与他合写《上博竹书〈慎子曰恭俭〉校读》时就此问题有一定的讨论，认为不应根据简单的文句对应来判断，还要看核心思想，有一些是各个学派都共持的思想是不能作为判断根据的，最后他放弃了这种说法。
Copyright 2008-2018复旦大学出土文献与古文字研究中心版权所有 沪ICP备10035774号 地址：复旦大学光华楼西主楼27楼 邮编：200433
感谢上海屹超信息技术有限公司提供技术支持
總訪問量：459015