上博简（六）《慎子曰恭俭》篇名辨误
（首发）
王恩田
山东省博物馆
上博简（六）《慎子曰恭俭》篇名系整理者根据第三简背面标题所定。整理者李朝远先生认为“慎子一般被视为法家，本篇名曰‘慎子恭俭’，但内容几不见于现存各种版本的《慎子》，而似与儒家学说有关。故简文中的‘慎子’与文献中的‘慎子’是否为一人，尚有待研究”。
李朝远先生注意到简文内容与儒家学说有关，而与法家慎子的学说是矛盾的看法是正确的。问题出在篇题的释文有误。第三简背面被释为“慎子”的“慎”，清楚的写作“訢”。訢，文部。荀，真部。文、真旁转。“訢子”，应读作“荀子”。
《荀子》书中有多处谈到“恭俭”：
恭俭者摒五兵也 《荣辱》
不如恭俭之利也 《荣辱》
莫不恭俭敦敬 《彊国》
礼恭而意俭 《性恶》
简文中的不少内容也见于《荀子》。
第一简：立身，立志。
《荀子》：立身则从庸俗
立身则轻楛
立身则憍暴 《富国》
君子立志如穷 《大略》
第二简：共（恭）以为礼
《荀子》：恭敬，礼也 《臣道》
第二简：信以为言
《荀子》：庸言必信之 《不苟》
第四简：均分而广施
《荀子》：分均则不偏 《王制》
富则施广 《仲尼》
仅举寥寥数例，足以证明篇名《慎子曰恭俭》，冝改称《荀子曰恭俭》，方为允洽。
本文收稿日期爲2015年3月12日。
本文發佈日期爲2015年3月15日。
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snjsbjw 在 2015/3/16 9:26:47 评价道：第1楼
同意王先生的結論，但論證過程似不可信。所謂的“訢”字，嚴格隸定當為“
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亦晓 在 2015/3/16 10:44:37 评价道：第2楼
简文从言，从斤，整理者隶为訢，不应有何疑问。战国文字中既有訢字（《战国文字编》141页），也有“慎”字（《战国文字编》701页）。在楚文字中用为“慎”的字或是慎的古文，或者是訢的假借字。訢既可借为慎，也可借为谨。谨也可训为慎，不必拘泥。
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薛后生 在 2015/3/16 11:38:29 评价道：第3楼
曹锦炎先生对此相关字亦有较好的分析，可以参考（古研30，蔡公子缜戈与楚简中的慎），另，《郭店楚简》‘出言有丨，黎民所言+丨’裘锡圭先生读“丨”为逊，读“丨+言”为“顺”，王宁先生读“丨”为绚（后来改读为次，来国龙先生认为前说有理），前引曹先生文将丨作为䜣的声符，苏建洲先生亦举《芮良夫毖》中从旬声之字读为“顺”，其类皆通也。简文“十”那一竖笔较轻描，且从中断裂，当信如snjsbjw所隶定。
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薛后生 在 2015/3/16 12:47:58 评价道：第4楼
抱歉，打字打快了，最后句后段改为“当信如snjsbjw先生所隶定”上贴少打“先生”两字，谨致歉意。
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lht 在 2015/3/16 12:52:02 评价道：第5楼
刘建民先生若干年前（大概是2007年）有一篇未刊稿也提出相同的观点，我与他合写《上博竹书〈慎子曰恭俭〉校读》时就此问题有一定的讨论，认为不应根据简单的文句对应来判断，还要看核心思想，有一些是各个学派都共持的思想是不能作为判断根据的，最后他放弃了这种说法。
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