馬王堆帛書《五星占》、《天文氣象雜占》校補

(首發)

蕭旭

靖江市廣播電視台

一、馬王堆帛書《五星占》校補

馬王堆帛書《五星占》，收錄於裘錫圭主編的《長沙馬王堆漢墓簡帛集成》第4冊[1]。

（1）[其國有]德，黍稯〈稷〉之匿；其國失德，兵甲嗇嗇

新注：黍稷之匿，劉樂賢認為可能是黍稷有藏的意思。劉樂賢讀“嗇嗇”為“側側”，《逸周書·大聚》：“其民側側。”孔晁注：“側側，喻多。”劉氏認為兵甲側側，蓋即戰事頻仍的意思。（4∕225，表示第4冊第225頁，下仿此。）

按：“之匿”猶言“乃匿”。《開元占經》卷23引甘氏曰：“其國有德，乃熟黍稷；其國無德，甲兵惻惻。”[2]又“其失次見於張，其名曰降入周，王受其殃，國斯反服，甲兵惻惻，其歲大水。”（a）匿，讀為䵒（䵑）。《說文》：“䵒，黏也。《春秋傳》曰：‘不義不䵒。’䵑，䵒或從刃。”今《左傳·隱公元年》作“不義不暱”。音轉亦作𪏮、𪏸、昵、胒、黎[3]，俗字作𪐌。又音轉作胹，《說文》：“胹，爛也。”《方言》卷7：“胹、爛，熟也。自關而西秦晉之郊曰胹，自河以北趙魏之閒火熟曰爛。”俗字作腝、臑，煮熟曰胹、𦠌, 丸之熟曰䎠，稻先熟者為秜，語源亦同。又考《說文》：“黍，禾屬而黏者也。”成熟了的黍才有黏性，黍稷乃匿，猶言黍稷乃黏，言其能成熟也。（b）劉樂賢讀“嗇嗇”為“側側”，是也。“側側”喻多者，“側”是“𡫳（塞）”音轉，字亦音轉作𡍫、測、惻、畟、閦[4]。言甲兵往來，充塞于路。《方言》卷10：“迹迹、屑屑，不安也。江沅之閒謂之迹迹，秦晉謂之屑屑，或謂之塞塞，或謂之省省，不安之語也。”郭璞注：“皆往來之貌也。”帛書《天文氣象雜占》：“天出熒或（惑），天下相惑，甲兵盡出。”《開元占經》卷46引巫咸曰：“白肖亂行，且有甲兵搶攘，民惶惶，徭役以行，百神不享。”又卷53引《荊州占》：“辰星亂行，甲兵鏘鏘。”“搶攘”是亂貌，“鏘鏘”是盛貌。“甲兵盡出”、“甲兵搶攘”、“甲兵鏘鏘”亦言其盛多。

（2）其國分當其野[囗囗]，居之久，[殃]大；亟發者，央（殃）小；囗[囗囗]，央（殃）大。溉（既）巳（已）去之，復環（還）居之，央（殃）囗；其周環繞之，入，央（殃）甚

新注：“其野”下缺文整理小組補“受殃”二字，可參。（4∕229）

按：點作“其國分，當其野，囗囗”。《漢書·天文志》：“元鼎中，熒惑守南斗。占曰：‘熒惑所守，為亂賊喪兵。守之久，其國絶祀（嗣）。’”[5]《開元占經》卷30引《荊州占》：“熒惑所守之分，其國凶。守之速，殃小；守之久，殃大；去而復還守之，或前或後，或左或右，殃殊重，不可救，國破主死，流血城市。”又“熒惑與宿星舍守之，其國大人死。守之久，五年而發者，亡地五百里；期二年而發者，亡地二百里；期一年而發者，亡地百里。”據此，“其野”下缺文可補“國凶”。“亟發”句謂熒惑如果亟速離開，則殃小。

（3）北方水，其帝端（顓）玉（頊）其丞玄冥，其神上爲晨（辰）星。主正四时，春分效婁，夏至效[輿鬼，秋分]效亢，冬至效牽牛

新注：補文“輿鬼”二字，整理小組釋文作“井”，劉樂賢作“東井”。今按：《淮南子·天文》：“辰星正四時，常以二月春分效奎、婁，以五月夏至效東井、輿鬼，以八月秋分效角、亢，以十一月冬至效斗、牽牛。”《開元占經》卷53引甘氏曰：“辰星是正四時，春分效婁，夏至效輿鬼，秋分效亢，冬至效牽牛。”帛書此處應補“輿鬼”而不是“東井”或“井”。（4∕229）

按：“夏至效”下補“輿鬼”或“東井”皆可。《史記·天官書》：“是正四時：仲春春分，夕出郊（效）奎、婁、胃東五舍，爲齊；仲夏夏至，夕出郊（效）東井、輿鬼、柳東七舍，爲楚；仲秋秋分，夕出郊（效）角、亢、氐、房東四舍，爲漢；仲冬冬至，晨出郊（效）東方，與尾、箕、斗、牽牛俱西，爲中國。”[6]《史記》下文“其當效而出也，色白爲旱，黄爲五穀熟，赤爲兵，黑爲水”，亦作“效”字。《史記》是完整的文字，帛書此文及《淮南子》、甘氏說都是省文。《淮南子》高誘注：“効（效），見也。”《開元占經》卷53引皇甫謐《年曆》：“辰星春分立卯之月夕效於奎、婁，夏至立午之月夕效於東井，秋分立酉之月夕效於角、亢，冬至立子之月晨效於斗牛。”宋均注：“常以二月春分見婁。見角、亢。”是宋均亦釋“效”為“見”，與高誘合。此正作“東井”，舉一以概七舍。《史記正義》引晉灼曰：“常以二月春分見奎、婁，五月夏至見東井，八月秋分見角、亢，十一月冬至見牽牛。”晉灼徑易“效”作同義詞“見”。

（4）……侯王正卿必見血兵，唯過章章，其行必不至巳，而反入於東方…………兵，唯過彭彭，其行不至未，而反入西方

新注：劉樂賢：“彭彭，形容行走的樣子。”（4∕231）

席澤宗曰：章章，明著也。彭彭，盛也，見《廣雅》[7]。

劉樂賢曰：章章，或作“彰彰”，形容顯著的樣子[8]。

按：點作“侯王正卿必見血，兵唯過，章章其行，必不至已……兵唯過，彭彭其行”。帛書《天文氣象雜占》：“占曰：‘見血，少三軍。’”《開元占經》卷31引石氏曰：“熒惑守心，天子走，失位，入心，必見血，其國庫兵出，天下士半死。”“巳”、“未”皆時段名稱。《廣雅》：“彭彭、旁旁、常常，盛也。”“彭彭”、“旁旁”音轉，又作“騯騯”、“怲怲”；“常常”又作“裳裳”、“堂堂”[9]，狀其行之盛也。“彭彭”又作“滂滂”、“膨膨”、“傍傍”。“章章”亦“常常”音轉。過，讀為禍。

（5）（太白）其出上遝午有王國，過未及午有霸國（4∕232）

席澤宗曰：午、未均指方向。午為正南方，未為南偏西30度。《開元占經》卷46引《荊州占》：“太白見東方，至丙、巳之間，小將死；過午，有起霸者。太白出西方，上至未，陰國有霸者；若過未及午，陰國王令天下。”與帛書占文所據現象一致，所占結果則不同[10]。

按：帛書上“午”字當作“未”，席氏所引“上至未……若過未及午”是其證。過未及午，謂過了未，到了午。“上遝未”即“上至未”，亦與下“過未”相應。《開元占經》卷45引《荆州占》：“太白出見西方，上至未，將横行大強，備四方。又“出西方上至未，有覇。一曰：陰國霸。”又卷46引《荆州占》：“太白見東方，上至已皆更政；出西方，順行過已不及午，有霸國；及午，陰國令天下。”文例亦同。

（6）熒或（惑）從大白，軍憂；離之，軍囗。出其陰，有分軍；出其陽，有扁（偏）將之戰。[當其]行，太白遝之，[破軍]殺將（4∕236）

按：《史記·天官書》：“熒惑從太白，軍憂；離之，軍卻。出太白陰，有分軍；行其陽，有偏將戰。當其行，太白逮之，破軍殺將。”席澤宗據此，於“軍”下缺字補“卻”[11]，是也。《漢書·天文志》：“故熒惑從太白，軍憂；離之，軍舒（卻）；出太白之陰，有分軍；出其陽，有偏將之戰。當其行，太白還（遝）之，破軍殺將。”《開元占經》卷21引《文耀鈎》：“熒惑從太白，軍憂；離之，軍卻。出太白之陰，有分軍；出其陽，有偏將之戰。當其行，太白逮之，破軍殺將。”又引《黄帝兵法》：“熒惑出太白之陰，若不有分軍，必有他急，分大軍也。”劉樂賢據以上引文，亦補“卻”[12]。《晉書·天文志》、《隋書·天文志》：“從軍，為軍憂；離之，軍卻。出太白陰，分宅；出其陽，偏將戰。”

二、馬王堆帛書《天文氣象雜占》校補

馬王堆帛書《天文氣象雜占》，收錄於裘錫圭主編的《長沙馬王堆漢墓簡帛集成》第4冊[13]。

（1）齊雲

新注：此條圖像為侈袂長衣，或即古書所謂“逢衣”。《晉書·天文志》等記載“鄭、齊雲如絳衣”……“絳衣”或皆為“綘（逢∕縫）衣”之誤。（4∕249）

按：所說是也。《開元占經》卷94正作“齊雲如綘衣”。

（2）甚星，致兵疢多，恐敗而衣〈卒〉戰果

新注：甚，顧鐵符疑讀為葚，桑實。劉樂賢從之，並認為因其尾似桑實而得名，可備一說。今按：占文大意是：甚星預示戰爭和熱病增多，（戰前）唯恐失敗而最終卻能戰勝。（4∕274）

劉樂賢曰：《爾雅》：“果，勝也。”[14]

按：王勝利亦讀為“葚星”[15]。古籍無“葚星”的記載。甚，讀為參。《大戴禮記·夏小正》：“五月，參則見。參也者，伐星也。”《開元占經》卷62引佐助期曰：“參伐主斬刈，神名虚啚，姓祖及。”又引《元命苞》：“參主斬刈，所以行罰也。”又引石氏曰：“參星不欲動，動則兵起。”果，讀為禍。

（3）抐星，兵也，大戰

新注：顧鐵符注：“抐星，疑即芮星。《晉書·天文志》引張衡曰：‘老子四星及周伯、王蓬絮、芮各一，錯乎五緯之間，其見無期，其行無度。’”（4∕275）

王勝利曰：關於星名“抐”，席文認為是“內”之假借字；陳文或引《字林》釋云：“抐，沒也”，或引《廣韻》釋云：“抐，內物水中也”。席、陳之解似可商。筆者認為，星名“抐”應“笍”之假借字。《說文》：“笍，羊車騶（驅）箠（鞭）也，著針其端長半分。”此星以“抐”命名，因其尾巴形如端頭著刺的羊鞭[16]。

按：《晉書》所引張衡語，《後漢書·天文志》劉昭注、《開元占經》卷1、《玉海》卷1引作張衡《靈憲》，“蓬”作“逢”。《開元占經》卷77引黄帝曰：“客星者，周伯、老子、王蓬絮、國皇、温星，凡五星，皆客星也。”《靈臺秘苑》卷15：“客星者，亦妖星也……其名有五，一曰周伯，二曰老形，三曰蓬絮，四曰國皇，五曰溫星。”“芮星”當是“溫星”別名。“芮（抐）”的語源是“㶧”，《廣雅》：“㶧，煗也。”《玉篇》：“㶧，熱也。”《廣韻》：“㶧，㶧熱也。”㶧、熱一聲之轉。

（4）囗如鹿屬日，囗善囗囗囗（4∕276）

按：“屬”是連屬義。上文云：“赤雲如此，麗月，有兵。”“麗”字義同。下文云：“雲如毚，屬日，當者邦君賊。”又“有赤雲如雉，屬日，不出三月，邦有兵。”此处“如”上脫字或是“雲”。《開元占經》卷8引《孝經内記圖》：“日暈，赤氣貫中，屬日，臣賊主。赤甚者為用兵，不甚者為用藥，陰者不發，人莫知之。”

（5）日軍（暈），有雲如桀（揭∕楬），陳于四方

新注：桀，或通“揭∕楬”，指小木樁。（4∕277）

按：《詩·君子于役》：“雞棲於桀。”毛傳：“雞棲於杙為桀。”俗字亦作榤，《爾雅》：“雞棲於弋為榤。”“楬”音義全同。

（6）雲如毚（欃）屬日，當者邦君賊

新注：劉樂賢認為有二種讀法：一是以“屬”為本字，將“毚”讀為“欃”，雲如毚屬日，是說雲像欃一樣繫連於日上。二是讀“屬日”為“噣日”或“啄日”，讀“毚”為“雂”。雲如毚屬日，是說雲氣如鳥啄日。下13條“有赤雲如雉屬日，不出三月，邦有兵”相類。今按：劉樂賢第一說有理。《玉篇》：“欃，銳也。”“雲如欃”或即日刺。（4∕280）

按：“屬”是連屬義。毚，狡兔。上文云：“囗如鹿屬日，囗善囗囗囗。”“毚”與上文“鹿”及下文“雉”皆動物名詞。《御覽》卷8、《事類賦注》卷2引吳範《占候風氣祕訣》：“有青雲如雉兔臨城營，軍敗走。”《靈臺秘苑》卷4：“白雲如鷄、兔，臨軍中，軍亡死。”《開元占經》卷94：“雲如雞如兔臨營上者，軍敗走。”

本文收稿日期為2015年4月4日。

本文發佈日期為2015年4月6日。

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