丁、庚、子、卯日不辦公──從包山楚簡論戰國楚國左尹行政的擇日宜忌*

游逸飛

臺灣大學歷史系博士

包山楚簡司法文書記載的大量干支日，是中央司法長官左尹下達命令、審理案件的日期。左尹官署的行政日期是否反映了楚國官署的擇日宜忌，參考了某種已亡佚的楚國《日書》？劉信芳與張伯元對包山楚簡曆譜的復原，說明《受期》與《所》兩篇的干支日絕大多數可排入“東周之客許歸胙於郢之歲”，也就是楚懷王十二年（西元前317年）的曆譜。[1]而《疋獄》的干支日期亦可排入楚懷王十二年的曆譜。根據《受期》、《所》與《疋獄》，我們可在一定程度上復原楚懷王十二年的左尹官署行政日期，從中窺測楚國官署的擇日宜忌傳統的存在。

一 干支規律的發現

（一）《受期》

《受期》61枚簡共有118個干支日，[2]可分接受命令的日期與預定執行的日期兩種。若據天干十日將之分類，可得統計數字如下：

若據十二地支將之分類，可得統計數字如下：

由上可知，118個日期沒有任何一個落在天干的丁日與庚日、地支的子日與卯日，其或然率過低，不宜從偶然的角度加以解釋。丁、庚、子、卯日，應是《受期》所見楚國左尹官署不辦公之日。

（二）《所》

《所》35枚簡共有170個干支日，[3]陳偉認爲是左尹將案件交付屬下辦理的日期。[4]若據天干十日將之分類，可得統計數字如下：

若據十二地支將之分類，可得統計數字如下：

由上可知，《所》170個日期同樣沒有任何一個落在天干的丁日與庚日、地支的子日與卯日。加上《受期》118個日期，我們已有288個案例證實丁、庚、子、卯日，無疑是楚國左尹官署不辦公之日。

（三）《疋獄》

《疋獄》23枚簡共有24個干支日，[5]大抵爲案件告訴的日期。若據天干十日將之分類，可得統計數字如下：

若據十二地支將之分類，可得統計數字如下：

由上可知，24個日期沒有任何一個落在天干的丙日、丁日與庚日，地支的子日、卯日與未日。考量到《受期》與《所》呈現的情況，《疋獄》的丙日、卯日不見記載，應當只是統計樣本數不足之故。丁、庚、子、卯，才是楚國左尹官署不辦公之日。

（四）小結

上述楚懷王十二年的312個干支日，反映左尹官署的不辦公之日只落在丁、庚、子、卯之日。此現象顯非偶然，而有其制度性原因。十二地支有子、卯兩日，平均每六日有一天不辦公。天干十日有丁、庚兩日，平均每五日有一天不辦公。後者不禁令人聯想到《史記》《萬石張叔列傳》所言“建爲郎中令，每五日洗沐歸謁親。”[6]大庭脩、廖伯源皆曾撰文探討的漢朝官吏“五日一休沐”之制。[7]然而漢代休沐制度並非所有官員於同日休沐，而是輪流休沐，只是頻率爲五日一休。故包山楚簡反映的不辦公之日不同於漢代官吏“五日一休沐”之制，而是左尹官署整體的不辦公之日。

綜合天干與地支的規律，六十甲子內符合規律者有丁卯、丁丑、丁亥、丁酉、丁未、丁巳、庚午、庚辰、庚寅、庚子、庚戌、庚申、甲子、丙子、戊子、壬子、己卯、辛卯、癸卯、乙卯，共二十日，平均每三日有一天不辦公。當代政府普遍採行周休二日（每七日有兩日不辦公）之制，戰國楚國左尹官署則行每六日有兩日不辦公之制，兩者頻率相近，似反映戰國楚國官僚制的運作已比較成熟完備。

二 反例及解釋

（一）《集箸》、《貸金》、《案卷》所見的反例

《受期》、《所》、《疋獄》未見反例，但其他包山楚簡司法文書可見24個干支日，裏頭有六個丁、庚、子、卯之日的辦公之例，似與上文提出的不辦公規律矛盾，值得深究。

首先指出楚懷王九年《集箸》簡4的“丁巳”，事涉地方官吏登記戶口；楚懷王七年《貸金》簡115的“庚午”，事涉中央令尹、越異之大師下令地方借貸黃金；楚懷王十年《案卷》簡120-121的“乙卯”、“丁巳”，事涉下蔡人民向地方官吏提出告訴。[8]以上四例均非楚懷王十二年之事，當天所處理的行政事務又不直接涉及左尹，並非有效反例。

真正的反例是楚懷王十二年《案卷》簡126與128背的兩個五月“癸卯”。[9]簡126-128所敘爲同一案件，兩個“癸卯”指同一天，實爲一例，事涉左尹命令地方官吏調查編戶的同居情況。該例確切說明楚懷王十二年五月癸卯左尹官署曾經辦公，不符上述丁、庚、子、卯日不辦公的規律。

然而包山楚簡司法文書三百多個干支日裡，有效的反例僅此一例，其篇章分類又與正面之例有別，將之視爲特例，並不爲過。目前不宜據此否定楚懷王十二年左尹官署於丁、庚、子、卯日不辦公的規律。

（二）《後漢書》與九店《日書》提供的解釋

目前雖無直接證據可以解釋上述規律，卻有後世史料如《後漢書》《王充列傳》可資參考：

明帝時，公車以反支日不受章奏。[10]

東漢朝廷曾因反支日的禁忌，於當日不接受臣民上奏。該記載反映中國古代擇日宜忌傳統對官僚制的影響，已體現於法制規定之上，並非只限於文化、社會層面。[11]雖然戰國與東漢時代懸隔，包山楚簡所反映的行政現象仍可能與《後漢書》相似，都是受擇日傳統影響而產生。[12]

但包山楚簡反映的擇日宜忌傳統應與反支無關。睡虎地秦簡《日書》清楚說明反支日是依據朔日干支計算出的兇日，每月不同。[13]上述丁、庚、子、卯日不辦公的現象，幾乎見於楚懷王十二年整年，故丁、庚、子、卯日並非據秦漢反支推算而得。

九店楚簡《日書》《五子、五卯和五亥日禁忌》篇記載：

凡五子，不可以作大事，不城（成），必毀，其身又（有）大咎；非貳其身，倀（長）子受其咎。……凡五卯，不可以作大事。[14]

該《日書》隨葬於九店56號墓，考古斷代爲戰國晚期，[15]是現有的時代與地域最近似包山楚簡的擇日資料。九店《日書》記載子、卯日不得作大事，或與楚懷王十二年左尹官署於子、卯之日不辦公有一定關聯。[16]

三 餘論

上文揭示了楚懷王十二年左尹官署於丁、庚、子、卯日不辦公的規律，並推測此規律是一種時日禁忌，反映了戰國中期楚國的行政擇日現象。然而上述楚懷王七年至十年其他官署的反例，卻暗示了丁、庚、子、卯日的擇日宜忌可能只適用於楚懷王十二年。倘若真的如此，丁、庚、子、卯日的挑選，來源可能有二：第一是長期沿用的擇日文本，但日期宜忌雖固定，但隨年份而變。第二是每年年初進行的巫祝占卜，日期宜忌的不固定性較強。期待未來有更豐富的新資料出土，使楚國官署的擇日宜忌傳統問題得以解決。

本文收稿日期爲2015年7月13日。

本文發佈日期爲2015年7月13日。

点击下载附件： 1496游逸飛：丁、庚、子、卯日不辦公──從包山楚簡論戰國楚國左尹行政的擇日宜忌