讀《蒼》札記十
(首發)
胡平生
中國文化遺產研究院
一 “娩欺蒙期”(《蒼頡》44)(寬式釋文)
《蒼頡》44,“娩欺蒙期”,整理者指出,“娩”為生子;“欺”為詐欺;“蒙”為遮掩、蒙蔽,引申為欺;“期”,通倛;“蒙期”讀為“蒙倛”。這樣解釋,前二字“娩欺”似乎有點怪怪的,生子而詐欺,頗難理解。很有意思的是,在阜陽雙古堆漢簡《蒼頡篇》062,有“蒙期耒旬”,該句後二字也是“蒙期”,倘若據此推斷,上文似亦當作“娩欺”。我當年整理阜陽漢簡時加注云:“期,讀為欺。《左僖二十四年傳》:“上下相蒙。”杜注:“蒙,欺也。”就是認為“蒙期(欺)”是同義詞組合在一起的。
現在,我懷疑《蒼頡》44“娩欺蒙期”之“欺”、“期”二字誤植,正確的書寫應該是“娩期蒙欺”。“娩期”,指分娩日期;“蒙欺”,指欺詐。上下兩組詞,意義並不相干。如此布列則詞義明白,文從句順。不過,北大漢簡與雙古堆漢簡兩個本子都出現錯誤,說明其發生的時間還比較早。
二 “招搖奮光”(《蒼頡》46)
《蒼頡》46,“招搖奮光”,整理者已指出“招搖”為星名,並引《楚辭》王逸注云:“招搖,北斗杓星也。”或指“北斗第七星”。甚是。遺憾的是,整理者未注意到《開元占經》“招摇奮光”連讀之文。
按,《英國國家圖書館藏斯坦因所獲未刊漢文簡牘》“招搖奮光”數見,如2683、3509“招摇奮光”(又,《補遺》1827),“招摇”二字皆從木;3070“囗摇奮光”闕“招”字,“搖”亦從木旁。我們曾2683下加注云:《開元占經》卷六十五《招搖占四》:《荆州占》曰:“招摇奮光明動天子强。”(中國書店,1989年,頁452。)“奮光”,即“發光”。“招摇奮光”就是北斗七星中的招搖星發出閃閃亮光,此為天子強盛之象。《易·豫卦·象傳》:“雷出地奮。”焦循章句:“奮,發也。”《史記·樂書》:“奮至德之光。”集解引孫炎曰:“奮,發也。”(此條整理者已引。)《禮記·曲禮上》“招搖在上”孔疏引《春秋運斗樞》云:“北斗七星,……第七搖光”,“案,此搖光則招搖也”。今頗疑“搖光”或為“招搖奮光”語義之縮略。
本文收稿日期爲2016年1月10日。
本文發佈日期爲2016年1月10日。
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娩讀為謾,亦欺也,字亦作慢、漫、僈。
俗語“隱瞞”者,瞞亦當作謾。
此皆有误。“娩”为“媚”之义。《礼记·内则》:“女子十年不出,姆教婉娩听从。”宋欧阳修《三月清明天婉娩词》:“三月清明天婉娩,晴川祓禊归来晚。”古文自昧其心曰欺。《大学》:“毋自欺也。”苏洵注:“书有以加乎其言,言有以加乎其心,圣人以为自欺。”吕祖谦《论郑庄公杀叔段》:“将欲欺人,必先欺心。”《左传·昭公元年》:“又使围蒙其先君。”注:“欺也。”《玉篇》:“期,时也,契约也。”《广韵》:“信也。”“蒙期”为相对之词。《苍颉篇》多有此篇排列结构。
《開元占經》引《荊州占》所言的“招搖”與王逸所言者應非一星。
王逸所言的“招搖”當是指北斗第七行搖光,《禮記·曲禮上》“招搖在上”孔穎達《疏》認為這個“招搖”就是“搖光”。古人認為北斗第一至第四星為“魁”,第五至第七星為“杓”,故王逸云“北斗杓星也”。
《荊州占》所言者是指牧夫座γ星,《開元占經》卷六十五引《黃帝》曰:“招搖……與梗河、玄戈列從北斗柄端抵大角近北斗者,玄戈次曰招搖。”此星屬氐宿。
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