讀《蒼》札記十二
（首發）
胡平生
中國文化遺產研究院
“美數券契”（《蒼頡》18）應釋“弄數券契”
《蒼頡》18“美數券契”，整理者說：“美，《說文》：‘甘也。從羊從大。’美有‘讚美’、‘稱讚’之義，如《戰國策·齊策一》：‘吾妻之美我者，私我也。’”按，此字字形上從王（玉）從大（廾），並非從羊從大；其下與“數券契”連文，釋為“美”意義上與下文毫不相干，釋“美”是不對的。從字形看，此字應釋為“弄”。整理者之所以未將此字釋為“弄”，或許是因為此四字後又緊接“筆研筭籌”，文義亦與之有關聯。我在《讀蒼札記五》中指出，《蒼頡》68之“
僂繚”，疑當讀為“研算數料”，其中又有一“算”字，重出之字這麼多，怎麼解釋？其實，“弄”、“筭”、“算”，既有關聯，也有區別。
《說文》：“弄，玩也。從廾玉。”“筭，長六寸，所以計曆數者。從竹弄。言常弄乃不誤也。”“算，數也。從竹具。讀若筭。”“筭”字段注云：“《漢志》云：‘筭法，用竹徑一分，長六寸。二百七十一枚而成六觚，為一握。’此謂筭籌與算數各用。計之所謂算也。古書多不別。”“算”字段注云：“筭為算之器，算為筭之用。二字音同而義別。”朱駿聲《通訓定聲》“算”下云：“按，具者備數也，義與筭字別。或曰，字實從目筭省，筭亦聲。存參《蒼頡篇》：‘算，計也。’”段、朱之說皆可參，簡言之“筭”為名詞，為計算工具；“算”為動詞，為計算行為。簡言之，“筭”為名詞，為計算工具；“算”為動詞，為計算行為。“筭”、“算”原本有別，以多混用，故典籍注釋也常不辨名、動。
“筭”、“算”之外，還有個“祘”字。《說文》：“祘，明視以算之。從二示。《逸周書》曰：士分民之祘。均分以祘之也。讀若筭。”段注云：“示與視，筭與祘，皆疊韻，明視故從二示。”朱駿聲《通訓定聲》云：“按，四橫六直，象觚之形。實即筭字之古文也。”所以，“筭”字就是橫橫豎豎地擺弄筭籌，北大簡此處的“弄數”，或即此意，經常玩弄、擺弄、把玩筭籌，計算曆數，這樣玩熟、弄熟、擺熟，計數、計算纔能不出差錯。
本文收稿日期為2016年1月19日。
本文發佈日期為2016年1月20日。
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王寧 在 2016/1/20 10:29:13 评价道：第1楼
此“美”釋“弄”是，Jileijilei先生在《北大漢簡<蒼頡篇>釋文商榷》（復旦論壇2015/12/7）一貼中已經指出；抱小先生《北大簡<周馴>校字一則》（復旦網2015/11/29）從其說并指出《周馴》中也有相同的情況。蓋北大漢簡中“弄”形多近“美”。
此處“弄”疑當是“筭”之省略或筆誤，亦作“算”，“算數”或“筭數”一詞古書常見，如：
《九章算數·衰分》：“欲以算數多少衰出之，問各幾何？”、“各置算數為列衰，副并為法。”
《周髀算經》卷上：“今子所學，算數之術，是用智矣，而尚有所難。”
《漢書·律歷志上》：“數者，一、十、百、千、萬也，所以算數事物，順性命之理也。”
《後漢書·皇后紀上》：“太后自入宮掖，從曹大家受經書，兼天文、筭數。”
又《律歷上》：“然則天地初形，人物既著，則筭數之事生矣。”
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若蝶之慕 在 2016/1/20 12:26:49 评价道：第2楼
[氵算]读为“算”，不知胡先生有何凭据？在古文中，“筭”往往与“弄数”有关。首先，“筭”是一种弄数工具，其次才引申为“弄数”的过程。后世在音乐方面就有保留“弄数”的古义，所谓“梅花三弄”就来源于此。“算”往往与“具数”有关，故古文常与“选”、“撰”互训。在此基础上，“筭”与“算”因与“计数”有关，后世才逐渐将“筭数”与“算数”混用。“筭”又被引申为“计算”，实际上也是借用“算”为用义，从而与“筹度”、“筹划”有关，故后文将“筭”与“筹”并列，因而“筭筹”与“算筹”同义。其义除了与“算数”有关，还包含“提前谋划”的意思。请学者注释《苍颉篇》务必要遵从其撰写的本义，不可轻易采用假借音转义通等方法。“解释不通”只是我们尚未理解古文的原意。按汉代人的说法，就是所谓的“物故本事”。
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