北大漢簡（四）《妄稽》校補

（首發）

蕭旭

北大漢簡（四）《妄稽》圖版及釋文收錄於《北京大學藏西漢竹書（肆）》[1]，原文由何晉作釋文、注釋。茲據以作校補，本文所引整理者注的說法，有的部分有節省。

（1）孝弟（悌）茲（慈）悔（誨）（P59）

整理者注：“茲悔”即“慈誨”，慈愛教誨。或“悔”通“宥”，“慈宥”謂仁慈寬宥。

王曉明曰：悔字當讀為惠[2]。

按：蘇建洲說同王氏，蘇氏且云：“悔讀為惠。《管子·五輔》：‘孝悌慈惠，以養親戚。’”[3]二氏說是也，《逸周書·寶典》：“九德：一孝，二悌，三慈惠，四忠恕，五中正，六恭遜，七寬弘，八溫直，九兼武。”亦其確證。惠，和順。

（2）鄉黨莫及，於國無論（倫）（P59）

按：於，讀為舉。

（3）力勁夬觡，不好手扷（P59）

整理者注：“夬”同“決”，裂開，分裂。觡，鉤。《方言》卷5：“鉤，宋楚陳魏之閒謂之鹿觡，或謂之鉤格，自關而西謂之鉤。”《淮南子·主術訓》：“桀之力，制（折）觡伸鉤，索鐵歙金。”“扷”疑通“夭”，《說文》：“夭，屈也。”

按：我舊校《淮南》，亦引《方言》訓觡為鉤，並指出俗字亦作“鉻”。《六韜·犬韜·練士》：“有拔距伸鉤，強梁多力，潰破金鼓，絶滅旌旗者，聚為一卒。”[4]《論衡·效力篇》：“奡育，古之多力者，身能負荷千鈞，手能決角伸鉤，使之自舉，不能離地。”[5]馬王堆帛書《養生方》：“裹其灰以抿（㨉）手，可以翕壺折角，益力。”《釋名》：“夬，決也，有所破壞，決裂也。”《廣雅》：“夭，折也。”字亦作拗，《尉繚子·制談》：“拗矢折矛。”拗亦折也。

（4）敦次忠篤，善養父母（P59）

整理者注：次，處。敦次猶敦處，謹慎處世。或“次”，序。敦次猶敦序，蓋同《尚書·皋陶謨》“惇敘九族”之“惇敘”，謂依次親厚族人。

王曉明曰：“敦次”當讀為“尊節”，即遵守法度[6]。

按：“鳲鳩”已經指出王說不確。“敦次忠篤”四者平列。敦，讀為惇，敦厚。次，讀為齊，齊肅、莊重。

（5）垂顙折骼（額）（P60）

整理者注：顙，額頭。

王曉明曰：整理者說非是。顙就是額頭，已經“垂顙”，何來再“折額”，“折額”亦不通。“骼”當如字讀。折骼即折腰，即彎腰。《列女傳》載醜女鐘離春有“其為人也，極醜無雙……折腰出匈，皮膚若漆”的記載[7]。

余曉春曰：“垂顙”蓋言突顙、突額[8]。

按：余君得其義，而未得其字。垂，讀為𠂤，專字作顀，字亦作椎。《說文》：“顀，出頟也。”《吳越春秋·王僚使公子光傳》：“碓顙而深目。”“碓”是“椎”形誤字。《呂氏春秋·遇合》：“雄顙廣顔。”舊校：“一作‘推顙’。”“推”、“雄”亦並為“椎”形誤字。《文選·魏都賦》李善注、《白氏六帖事類集》卷7[9]、《御覽》卷382引《呂氏》正作“椎顙”。字亦作魋，《史記·蔡澤傳》：“魋顔蹙齃膝攣。”“魋顏”即“顀顙”。“魋”又同音借作“頽”，《類聚》卷75引梁·劉孝標《相經序》：“頽顔慼（蹙）齃。”[10]

（6）股不盈拼（駢），脛大五𢵣（P60）

整理者注：盈，豐滿。拼讀為駢，並排、並列。𢵣，疑此通“矱”，《後漢書·崔駰傳》：“協凖矱之貞度兮。”李賢注：“凖，繩。矱，尺。”

陳劍指出“拼”字圖版作“”，當從“井”作“𢪝”字，云：“𢵣”原讀爲“握”韻部不合，亦甚可疑。待考。“𢪝”應釋讀爲“（𢆞）”，“”與“𢪝”形、音皆近。“（𢆞）”見於銀雀山《守法守令等十三篇》簡904：“中囗之木把（𢆞）以上，室中不盈百枚者，親死不得爲郭（槨）。”《銀雀山漢墓竹簡[壹]》第144頁注〔九〕：“，疑當讀爲𢆞，二字均從幵聲。把𢆞，指木材之粗細。《孟子·告子下》：‘拱把之桐梓。’趙岐注：‘把，以一手把之也。’《說文》：‘𢆞，小束也。’”按“（𢆞）”於馬王堆帛書《五十二病方》亦兩見（182、302行，皆用爲度量藥草之單位），還見於《養生方》86、149行。其所謂“小束”之義，據與“把”對文、又與“拱”相當，蓋大小亦近於“兩手合圍”。妄稽大腿細至不足兩手合圍，與其脛又甚粗大逾恆相襯，醜惡可知[11]。

按：注說全誤。“𢪝”、“𢵣”皆量詞[12]，待考。股不盈𢪝當言其細，脛大五𢵣當言其粗。簡文“臂八寸，指長二尺；股不盈𢪝，脛大五𢵣”是說指長於臂、脛大於股[13]，此異於常人，固醜女之狀。《說苑·君道》：“脛大於股者難以步，指大於臂者難以把，本小末大，不能相使也。”

（7）食既相澤（P60）

整理者注：既，此謂食畢。澤，湯汁沾澤。

按：澤，讀為𥼶，浸泡。《說文》：“𥼶，漬米也。”引申之，凡漬皆謂之𥼶。字亦作液、醳，《周禮·考工記》：“凡為弓，冬析幹而春液角。”鄭玄注引鄭司農曰：“液，讀為醳。”賈公彥疏：“先鄭液讀為醳者，醳是醳酒之醳，亦是漬液之義，故讀從之也。”簡文是說醜女食畢則把碗碟浸泡於水。

（8）勺乳繩縈，坐肄於席（P60）

整理者注：繩縈，疑形容乳房下垂的樣子。“肄”同“肆”，列。

按：勺，讀為佻,音轉亦作弔，悬也。肆，伸展、展放。坐肄于席，指伸兩足如箕形也，古人也稱作“肆踞”、“箕踞”、“箕坐”。

（9）年始十五，面盡魿腊（P60）

整理者注：魿，魚名。腊，乾肉。“魿腊”蓋謂皮膚乾裂粗糙。

抱小曰：“魿腊”即上博九《禹王天下》簡31之“𩸍䱜”。關於“𩸍䱜”，一是蔡偉認為“𩸍”讀為“鱗”，“𩸍䱜（皵/錯）”猶云“鱗皴”。另一種是蘇建洲先生認為“魿”讀為“皯”，“䱜”自然就是《容成氏》的“䱜（皵）”。我們認為，戰國楚簡《禹王天下》簡31“身𩸍䱜”之“䱜”與《容成氏》簡23+24“面倝䱜”之“䱜”都應讀為“腊”，字又作“昔”，《說文》：“昔，乾肉也。”字或作“焟”，《廣雅》：“焟，乾也。”《容成氏》“面倝䱜”之“䱜”徐在國讀為“皵”，或讀為“粗”，皆非是。孟蓬生、徐在國讀《容成氏》“面倝䱜”之“倝”為“乾”，可從。“倝（乾）䱜（腊／昔）”為同義複詞，就是“乾枯”的意思。《抱朴子·極言》曰：“面無光色，皮膚枯腊，脣焦脈白，腠理萎瘁者，血減之症也。”可以參考。“魿”、“𩸍”待考[14]。

王曉明曰：“魿”在此亦應讀為“鱗”，也可能“魿”就是“鱗”字的異體。“面盡鱗腊”是說臉上皮膚粗如枯魚之鱗。《黃帝內經·靈樞》“論疾診尺第七十四”謂：“尺膚澀者，風痹也。尺膚粗如枯魚之鱗者，水泆飲也。”[15]

按：抱小聯繫上博簡，讀䱜為腊、昔、焟，是也。《說文》：“昔，乾肉也，從殘肉，日以晞之，與俎同意。”《繫傳》：“昔者，肉開析（坼）之象[16]。俎左旁亦象切肉也。腊，籀文從肉。”“腊”是“昔”的後出分別字。俗字亦作𣈏，《玉篇》：“焟，乾也，亦[作]𣈏，同。”焟謂火乾，𣈏謂日乾，其義一也。胡吉宣改“𣈏”作“腊”[17]，非是。《高僧傳》卷2：“日給鵝腊一雙。”《金剛映卷上》卷1“腊”作“𣈏”。抱小又謂“倝䱜”即“乾腊（昔）”，亦是也。《初學記》卷28引《山海經》：“雲山之上，其實乾腊。”郭璞注：“腊，乾梅也。”《禮記·檀弓上》鄭玄注：“木工宜乾腊，且豫暴。”《釋名》：“複，其下曰舄。舄，腊也。行禮久立，地或泥濕，故複其末下，使乾腊也。”又“腊，乾昔也。”正“乾腊”、“乾昔”連文。亦作“乾𣈏”，《慧琳音義》卷82：“乾𣈏：音昔，肉乾也。”《可洪音義》卷26作“乾腊：音昔。”《禮記·檀弓下》有人名“陳乾昔”，蓋以物名取義[18]。“昔”是日乾或火乾之肉，引申則有乾枯義。乾枯之物易開裂，“皵”是皮膚乾枯開裂義的分別字，“𣛵（棤）”是木皮乾枯開裂義的專字，其義皆相因。敦煌寫卷P.2011王仁昫《刊謬補缺切韻》：“棤，皮甲錯。或作皵、㳻。”“㳻”疑是“焟”形譌。《篆隸萬象名義》：“皵，撗字，𣈏字。”呂浩誤錄作“橫字，腊字”，但校語指出“‘橫字’疑當作‘棤字’”則是[19]。然則徐在國讀䱜為皵，孟蓬生說同（“抱小”失引）[20]，亦未為失。物乾枯開裂則麤糙，字亦作錯（“交錯”字本作“逪”），《爾雅》：“棤，皵。”郭璞注：“謂木皮甲錯。”《釋文》：“棤音錯。皵音舄。”《集韻》：“錯，物理麤也。”粗磨石為錯，摩擦亦為錯，皆取粗糙為義。蔡偉說魿、𩸍讀為鱗，魿腊、𩸍䱜猶言鱗皴，可備一通。余則疑魿（𩸍）讀為離[21]，音轉亦作列（裂），坼裂義。老人謂之棃（梨、黎）者，取皮膚枯裂為義，語源亦是離或列（裂）。《方言》卷1：“棃，老也，燕代之北鄙曰棃。”郭璞注：“言面色似凍棃。”《說文》：“耇，老人面凍黎若垢。”《詩·行葦》鄭箋：“耇，凍梨也。”《釋名》：“耉，垢也，皮色驪悴恒如有垢者也。或曰：凍梨，皮有斑黑如凍梨色也。”凍棃，猶言凍裂。魿腊、𩸍䱜，猶言乾枯坼裂。《莊子·外物》：“任公子得若魚，離而腊之，自制（浙）河以東蒼梧以北莫不厭若魚者。”“離而腊”是動詞，簡文“魿腊（𩸍䱜）”則作狀詞，狀詞即由動詞而來。

（10）長髮誘紿（P63）

整理者注：誘，疑同“秀”，美。紿，《說文》：“絲勞即紿。”此蓋謂頭髮細密纏繞。

王曉明曰：“誘紿”疑讀為“秀𩬠”。“𩬠”為假髮[22]。

按：《說文》“絲勞即紿”是指絲弊舊而鬆緩，與“怠”同源，非其誼。當引《廣雅》：“紿，纏也。”誘，讀為修，長也。

（11）觭（奇）牙白齒（P63）

整理者注：《楚辭·大招》：“靨輔奇牙。”蔣驥注：“奇牙，美齒也。”

按：奇，讀為𤘌。《說文》：“𤘌，武牙也。”《集韻》引作“虎牙也”。段玉裁曰：“虎，一本作‘武’，避唐諱耳。今俗謂門齒外出為虎牙，古語也。《大招》云：‘靨輔奇牙。’《淮南》云：‘奇牙出，𩉇䩉搖。’高注：‘將笑故好齒出也。’按：奇牙，所謂𤘌也。《可部》曰：‘奇，異也，一曰不耦。’笑而露其齒，獨好，故曰奇牙。”桂馥曰：“𤘌，或借‘奇’字，《大招》云云。”[23]

（12）大（太）息歌諃，謬謬爰恤（P63）

整理者注：歌，言說。《玉篇》：“諃，善言。”“謬謬”疑同“穆穆”，安靜、默默。爰恤，哀傷。“爰”讀作“咺”，悲傷。恤，憂。

王曉明曰：諃應讀為吟。“歌諃”就是“歌吟”[24]。

按：有人以“恤”與下句“簫”互易，云：“簡文以‘條（脩）’、‘簫（嘯）’、‘臭’為韻。‘謬謬’應為擬聲詞，可讀為‘噭噭’。恤讀為饖（或‘穢’）。《廣雅》：‘鯹、鱢、腐、饖，臭也。’則‘星（腥）腐臊恤（饖/穢）’四字同義，在簡文中都是指臭味。大（太）息、歌、諃，其聲音如猨嘯之謬謬（噭噭），而其體味腥臊惡臭，則若蛇臭之艻艻（烈烈）也。”[25]王說是也，吟古字亦作唫[26]。歌吟（唫），歌詠歎息，與上“太息”相應。“謬謬”同“嘐嘐”，從口從言一也。字亦作“膠膠”等形，《詩·風雨》：“雞鳴膠膠。”毛傳：“膠膠，猶喈喈也。”《玉篇》：“嘐，雞鳴也。”是《玉篇》以“膠膠”為“嘐嘐”，《廣韻》“嘐”字條引《詩》正作“嘐嘐”。《集韻》：“咬，咬咬，鳥聲，通作膠。”又“嘐，嘐嘐，聲也。”方以智謂“交交、嘄嘄、膠膠、嘐嘐、咬咬”並同[27]，是也。恤，讀為欰、㖅，《玉篇》：“欰，鳴也。”《廣韻》：“欰，鳴欰欰。”又“㖅，口鳴㖅㖅。”《集韻》：“㖅，聲也，或作欰。”爰，猶而也[28]。謬謬爰恤，猶言嘐嘐然而鳴。

（13）星（腥）腐臊簫（鱐），艻艻蛇變（P63）

整理者注：簫，讀作鱐。《禮記·內則》鄭注：“鱐，乾魚。”此謂乾魚之臭。艻艻，疑即“栗栗”，戰抖貌。

王曉明曰：蕭，應該讀為朽。“腥腐臊朽”四字平列，乃“腥臊”、“腐朽”錯列成文[29]。

按：“變”字圖版作“”，何有祖指出應釋作“臭”[30]。有人以“簫”與上句“恤”互易，其說見上引。又讀“艻艻”為“烈烈”，指氣味濃烈熏人，是也。簫，讀為焦。

（14）笑胃（謂）周春，奉（捧）頰壴（竪）雜（P63）

整理者注：雜，疑讀作凖（䪼），顴骨。

王曉明曰：“壴”字網友東潮已指出乃“壹”字誤釋。“雜”字從圖版看，右下從“口”，應釋為“囃”。此“囃”疑相當於後世的“咂”，即“嗚咂”之“咂”，乃親吻之意[31]。

按：王說是也，但“嗚咂”乃俗字，本字為“歍𣤶”，亦作“歍噈”、“嗚𣤶”、“嗚噈”、“嗚唼”。《說文》：“歍，一曰口相就。”又“𣤶，歍𣤶也。噈，俗‘𣤶’。”《繫傳》：“𣤶，口相就也。”“噈”為會意字。《玉篇殘卷》：“歍，《說文》又曰：‘二口相就也。’今亦為烏（嗚）字，在口部。”《玉篇》：“𣤶，嗚𣤶也。亦作噈。”[32]《玉篇》引《聲類》：“噈，鳴（嗚）噈也。”《廣韻》：“噈，歍噈，口相就。”“𣤶（噈）”的俗字亦作㗱、唼（色甲切，音迊）、𠯗，《玄應音義》卷24：“𠯗食：古文㗱，又作唼，同。《通俗文》：‘入口曰𠯗。’”“歍噈”的接吻義，可單言“歍”，亦可單言“咂（唼）”。

（15）我今與女（汝）處，訾孰之瘣者（P63）

整理者注：訾，衡量。瘣，疑同“媿”，羞愧，慚愧。

王曉明曰：“處”字網友東潮已指出乃“豦”字誤釋。此句應斷作“我今與女（汝）豦訾，孰之瘣者”。疑“豦訾”讀為“沮訾”，乃“詆毀”的意思。“我今與女（汝）豦訾”是說我今天和你互相詆毀[33]。

何有祖曰：“處”字作“”，當是“豦”字，疑讀作“噱”。《說文》：“噱，大笑也。”[34]

按：《說文》：“豦，鬬相丮不解也。從豕虍，豕虎之鬭（鬥）不相捨。”簡文即用本義，指兩人相爭吵不相捨。或讀豦為詛，咒駡。訾讀為呰，口毁，訶斥。二句是說我和你關係不好，哪個應該羞愧呢？醜女自言有理。

（16）妄稽因新製踵緒之衣，縠帛之常（裳）（P63）

整理者注：“踵緒”即“踵續”，蓋謂衣服拖曳連續不斷。

王曉明曰：整理者說非是。“緒”、“續”非一字，不得相通。“踵緒”應與“縠帛”對文，也應是指絲帛一類的東西。“緒”即“絲”，“踵”就讀“重”，“踵”本身也有重複的意思。“重”為厚重或雙層之意[35]。

按：王說讀踵為重，是也，但緒訓絲頭，無絲義。緒，讀為紵，指色白而細的麻布。簡36“絺緒”亦讀作“絺紵”。

（17）沐膏抹囗（P63）

楊元途曰：“ 抹”下一字作“”，其右旁疑當為“旨”。此字左旁殘缺，疑即“脂”字或至少此字當讀為“脂”。“脂”正與“膏”相對[36]。

按：楊說是也。沐，潤澤也。沐膏者，澤髮。抹脂者，面唇傅粉。

（18）流項囗有，璣狗桀袑，馬躍往來之裴（P63）

整理者注：璣狗，珠璣狗馬，謂珍寶玩好之類，此處所指未詳。桀，高大。袑，褲子。此“桀袑”蓋即“大袑”。裴，長衣。《玉篇》：“裴，长衣貌。”

按：“躍”字圖版作“”，楊元途釋作“趯（躍）”。“流項”下之字圖版作“”，與簡文“之”字多作“”同[37]。此三句有人讀作“流項之有璣，狗桀袑，馬躍往，來之裴裴”，云：“‘狗’、‘馬’相對，且也押韻。‘桀袑’應是形容動作的。‘裴’下有重文符。”[38]簡文當讀作“流項之有璣，狗桀袑，馬囗躍，往來之裴裴”。“躍”字上當脫一字，疑當作“騰躍”。桀讀為𧼨。《說文》：“𧼨，趌𧼨也。”又“趌，趌𧼨，怒走。””《廣韻》：“𧼨，走皃。”袑讀為趫，輕捷善走；或讀為超，跳躍輕走義。《爾雅》：“(犬)短喙猲獢。”“桀袑”即“猲獢”，狀狗疾走之貌，本字作“𧼨趫”，亦即《韓詩外傳》卷1之“橋褐”、《文選·射雉賦》之“揭驕”。裴裴，讀為“婓婓”。《說文》：“婓，往來婓婓也。”《廣韻》：“婓，婓婓，往來貌。”《關尹子·三極》：“人之善琴者，有悲心則聲悽悽然，有思心則聲遲遲然，有怨心則聲回回然，有慕心則聲裴裴然。”“裴裴”、“回回”即“裴回”重言而分用，“裴回”亦作“裵回”、“俳佪”、“徘徊”、“俳回”，往來旋轉貌，故引申為不定義。簡文“裴裴”正狀狗馬等玉製項飾之旋繞貌。

（19）蕢（臾）㜢（婁）之紽，夏㬥（襮）短常（裳）（P63）

整理者注：蕢讀作臾，拖曳。“㜢”同“婁”，穿戴。《詩·山有樞》：“子有衣裳，弗曳弗婁。”毛傳：“婁亦曳也。”紽，縫合之裘。《詩·羔羊》：“羔羊之皮，素絲五紽。”孔疏：“然則縫合羔羊皮為裘，縫即皮之界緎，因名裘縫為緎。五緎既為縫，則五紽、五總亦為縫也，視之見其五，故皆云五焉。”夏，大。“㬥”同“襮”，衣領。

按：整理者讀蕢為臾，是也，餘說皆誤。“臾”即“蕢”古文。《詩》“紽”是量詞，毛傳：“紽，數也。”《廣雅》同。《玉篇》、《廣韻》並云：“紽，絲數也。”非此文之誼。㜢，讀為摟，字亦作婁。《說文繫傳》：“摟，曳也，聚也。”紽，讀為袉，俗字亦作袘。《說文》：“袉，裾也。”指衣服的後襟。臾摟之紽，言其衣後襟拖曳也。“㬥”同“暴”，讀為袌、袍，長衣。夏袍，長袍。

（20）脾（髀）若枔版，少肉多骨（P63）

整理者注：“脾”同“髀”，大腿。版，木板。

按：枔，讀為鬵，下小上大的鼎。鬵版，猶今言鍋蓋。

（21）腹若抱曳，（犖）脅膺波（P63）

整理者注：讀若犖，嶙峋突露。犖脅，謂肋骨嶙峋突露堅硬。“波”同“陂”，坡起，不平。膺波，謂胸向前隆起不平，疑即雞胸。

按：“膺”字圖版作“”，實從疒旁[39]。“曳”字圖版作“”，疑為“臾”形譌。“臾”字武威醫簡85作“”，居延新簡3847作“”，二字相近。“抱臾”是疊韻連綿詞，是“部婁”、“培塿”、“㟝嶁”音轉，圓形高起之貌，亦指圓形高起之物。又轉作“孚俞”、“符瘐”、“𩛞𩜶”、“餢𩜶”、“付蔞”等形[40]。簡49：“鳶肩脥。”整理者謂“‘脥’疑同前‘脅’”，是也。，讀為秝。《說文》：“秝，稀疏適[秝]也。讀若歷。”[41]《廣雅》：“稀、秝，疏也。”字亦作歷，《文選·登徒子好色賦》：“齞唇歷齒。”李善注：“歷，猶疏也。”脅者，言脅骨稀疏。讀波為陂，是也，但不指隆起。《方言》卷6：“陂，衺也。陳楚荊揚曰陂。”謂偏頗。

（22）髮若龜尾，宿（縮）宿（縮）必施（拕）（P63）

整理者注：“宿”同“縮”。《說文》：“縮，亂也。”縮縮，頭髮長短不整紛亂的樣子。施讀為拕，拖曳。

按：“龜尾”無所謂亂，注說非是。宿宿，讀為“縮縮”，當引《說文》：“縮，一曰蹴也。”“蹴”同“蹙”，物不申曰縮，收縮義。行不舉趾亦曰縮，故“縮縮”為緩行之貌、徐趨之貌。《文選·宋文皇帝元皇后哀策文》李善注引《尚書五行傳》：“晦日而月見西方謂之朓，朔而月見東方謂之側匿。”又引鄭玄注：“朓，猶條達也。條逹，疾行貌。側匿，猶縮縮，行遲貌。”字亦作“蹜蹜”、“宿宿”，《禮記·玉藻》：“執龜玉，舉前曳踵，蹜蹜如也。”鄭玄注：“著徐趨之事。”《釋文》：“蹜蹜，色六反，本或作宿，同。”《論語·鄉黨》：“勃如戰色，足蹜蹜如有循。”《集解》引鄭玄曰：“足蹜蹜如有循，舉前曳踵。”《御覽》卷388引作“縮縮”。宿宿必拕者，即舉前曳踵蹜蹜如也之誼。

（23）揆（夔）據（懅）鹿驚（P63）

整理者注：“揆”通“夔”，獸名。“據”通“懅”，懼怕。

按：據，讀為遽，《說文》：“遽，一曰窘也。”《廣雅》：“遽，懼也。”“懅”是後出俗字。揆，讀為䳫，字亦作𪆴，鳥名。或讀揆為𩹍，魚名。

（24）言笑為為，笑胃（謂）周春（P66）

整理者注：“為”疑同“唯”。唯唯，恭順的樣子。

按：“為”是“𤺉”省文，俗字作噅、歪，指口角歪斜。《說文》：“𤺉，口咼也。”又“咼，口戾不正也。”《玉篇》：“噅，口不正也，醜也。”《廣韻》：“噅，口不言正。”口不正言為𤺉（噅），門不正開為䦱，其義一也。“噅噅”狀妄稽言笑之醜。

（25）郢（挰）命（領）騫（褰）衣，齊阿之常（裳）（P66）

整理者注：“郢”通“挰”，舉也。“命”即“令”，讀作領。“鶱”通“褰”，提起。齊，齊地。阿，地名，屬齊。

王曉明曰：整理者讀郢為挰，似不可信。疑郢應讀為挺，立起、直立。挺領，即立起領子[42]。

按：“騫”字圖版作“”，何有祖指出字從鳥，當釋作“鶱”。郢，讀為裎。《說文》：“裎，袒也。”《集韻》：“裎，倮也。”字亦作程，《漢書·母將隆傳》：“程奏顯言。”顏師古注引蘇林曰：“程奏，露奏也。”字亦省作呈，呈露。阿，細繒也。東阿出繒，故名繒為阿。

（26）韱（纖）費繢（繪）純，裹以鄭黃（P66）

整理者注：纖，小，細。費，疑通“綼”,裳幅之緣飾。“繢”同“繪”，彩繪。純，鑲邊。鄭黃，鄭地的黃色衣料。

按：“繢”讀如字，指紅色的絲帶。《周禮·春官·宗伯》：“諸侯祭祀席，蒲筵繢純。”鄭玄注：“繢，畫文也。”王引之駁鄭說，云：“繢為赤色之組。《深衣》曰：‘具父母大父母衣，純以繢；具父母衣，純以青。’繢與青相對為文，蓋亦以赤色之組為緣。”[43]王說是也，此既有成說，而注者不知徵引，妄說通假。《漢書·食貨志》：“乃以白鹿皮方尺，緣以繢，為皮幣。”“繢純”即純以繢，亦即緣以繢，謂以紅色絲帶緣之耳。“韱費”待考。

（27）長彘以行（P66）

整理者注：長彘以行，蓋謂行步悠緩。《說文》：“後蹏廢謂之彘。”段玉裁注：“廢，鈍置也，彘之言滯也。”

按：彘，讀為蹛，踏也，蹈也。

（28）絺緒（赭）緹黃（P66）

整理者注：絺，細葛布。“緒”同“赭”，赭紅色。緹，紅黃色的絲織物。

按：緒，讀為紵，白而細的麻布。“絺緒”是古書成語。

（29）玉瑵（爪）玦印，色若秋包（苞）之英（P66）

整理者注：“瑵”同“爪”。玉瑵，謂以玉飾手。“印”疑讀作“玄”，蓋同“懸”，懸佩。

按：玉瑵，稱美人的手指甲。“印”無讀“玄”之理。“玦印”待考。

（30）高朐（玽）大綦（𤪌）,翡翠䜅式（P66）

整理者注：“朐”同“玽”，玉名。“綦”同“𤪌”，玉名。《廣雅》：“䜅，就也。”王念孫《疏證》：“謂相依就也。”“式”疑同“飾”。

按：上文“玉瑵”寫手飾，此句寫足飾。“䜅”字圖版作“”，王挺斌釋作“讙”或“護”，傾向釋“讙”，並指出秦漢文字“護”可以省略“又”旁[44]。“䜅”訓相依就，此《韓詩》說，是親近義[45]，非此文之誼。朐，讀為絇，字亦作𡱺、𢂁、鉤，又省作句，指履頭飾物。“綦”讀如字，屨繫，鞋帶。《晏子春秋·內篇諫下》：“景公為履，黃金之綦，飾以銀，連以珠，良玉之絇，其長尺。”《類聚》卷84引“絇”作“句”，《書鈔》卷136引作“鉤”。《儀禮·士喪禮》：“乃屨綦結於跗，連絇。”此簡“”當釋作“”，“護”之省文。式，讀為翼。言以翡翠護翼絇綦。

（31）韱（纖）隄（緹）襲（屣）（P66）

整理者注：緹，赤色絲織品。襲，量詞，猶言一套。

按：“襲”當是動詞，《小爾雅》：“襲，合也。”此猶言覆蓋。

（32）桃支（枝）象笿，鑑蔚粉墨（P66）

整理者注：象笿，象牙裝飾的盛具。《說文》：“笿，桮笿也。”鑑，鏡。“蔚”同“熨”，熨斗。

按：“桮笿”是盛放杯盤的竹籠，皆與此文寫虞士服飾無涉。象笿，疑讀為“象輅”，象牙裝飾的車。《釋名》：“天子所乘曰玉輅，以玉飾車也。輅亦車也。謂之輅者，言行於道路也。象輅、金輅、木輅，各隨所以爲飾名之也。”也作“象路”，《周禮·春官·巾車》：“象路、朱樊纓，七就，建大赤以朝，異姓以封。”鄭玄注：“象路，以象飾諸末。”“鑑蔚粉墨”四者皆修飾容貌所用。“熨斗”本字作“㷉（尉、叞）”，字已從火，後又加火旁作“熨”乃俗字，此治小學者之常識。

（33）馮（憑）吸皆願，七旬為夜（P66）

整理者注：“馮”同“憑”，滿也，盛也。吸，吸氣，《說文》云：“內息也。”“憑吸”意謂心中氣盛憤懣。或即“憑噫”，亦謂氣鬱積憤懣。

按：“吸”是動詞，《說文》云“內息”，“內”即“入”字，注者不知其誼。吸，讀為悒，憂悶不安。憑悒，猶言憂悶。

（34）周春與出，遇妄稽門。見春而笑，仞仞囗囗（P68）

按：“遇”是“過”誤書。仞，讀為訒。《說文》：“訒，頓也。”“頓”同“鈍”。訒訒，口吃貌，今吳語尚謂口吃為“訒”，字又作“𠯄”。

（35）……瞻諸，前龜後陫（P68）

余曉春曰：“瞻諸（蟾諸）”就是癩蛤蟆[46]。

按：余君說是也。“蟾諸”亦作“詹諸”、“蟾蠩”、“蟾蜍”。《爾雅》：“鼁𪓰，蟾諸。”《說文》：“鼀，圥鼀，詹諸也。”陫，讀為痱，痱子[47]，也稱作“痱癗”、“痱磊”、“痱瘤”。《廣韻》：“痱，痱癗。”又“癗，痱癗，皮外小起。”指皮外起小粒。《證類本草》卷22引《圖經》：“蟾蜍形大，背上多痱，行極遲緩，不能跳躍，亦不解鳴。”又引陳藏器曰：“蟾蜍身大背黑，無點，多痱磊，不能跳，不解作聲，行動遲緩。”後陫者，言妄稽如蟾諸背上有痱子也。

（36）曲指䠱踝（P68）

整理者注：“䠱”疑同“屬”，連屬。

按：曲指不得連屬至踝，注說非是。䠱，讀為獨。人皆足內外有踝，妄稽獨否，故為異耳。

（37）穜（腫）朏廢腤（P68）

整理者注：朏，腳彎曲。《廣雅》：“朏，曲腳也。”“廢腤”疑即“瘖俳”。《素問·脉解篇》：“內奪而厥，則為瘖俳，此腎虛也。”王冰注：“俳，廢也……腎氣內奪而不順，則舌瘖足廢，故云此腎虛也。”

按：“瘖”是口啞不能言之病，與此無涉，注說非是。朏，讀為詘、屈，彎曲，“朏”乃曲腳之分别字。腤，讀為𤸱。《說文》：“𤸱，跛病也。讀若脅，又讀若掩。”字亦作㞄，《廣雅》：“㝿、㞄，蹇也。”“㝿”同“跛”。《廣韻》：“㞄，蹇跛之皃。”又“㞄，跛也。”字亦作𨂁，P.2011王仁昫《刊謬補缺切韻》、蔣斧印本《唐韻殘卷》並云：“𨂁，跛行貌。”《玉篇》：“𨂁，足跛𨂁也。”字亦作痷，《集韻》：“𨂁，跛疾，或作𡯸、痷。”“廢”指足傷殘，《淮南子·覽冥篇》：“走獸廢腳。”高誘注：“廢腳，跛蹇也。”“廢腤”同義連文。

（38）見富不為變，見美不為㘇（榮）（P68）

整理者注：“㘇”同“榮”，棄，見《列子·周穆王》“榮汝之糧”張湛注。

按：訓棄不通，且“榮”無棄訓，張湛注非是。《列子》之“榮”讀為贏，擔負之義[48]。㘇，讀為䁝[49]，字亦作營，迷惑。諸葛亮《新書·將志》：“見利不貪，見美不淫。”淫亦惑亂義。與簡文義同。《晏子春秋·外篇上》“不為大利變”，即“見富不為變”之誼。

（39）壹接周春，無所用士（事）（P68）

整理者注：壹，專一。

按：“壹”猶言一旦，副詞。

（40）妄稽為布席善傳之，邑（挹）入其衣而數揗之（P68）

按：“傳”字圖版作“”，當釋作“傅”，秦漢隸書“傅”字右上的一點往往可以省略。

（41）隨而猶之，執而窌之（P68）

整理者注：“猶”通“猷”，疑此假借為“搖”，搖動。窌，疑讀若摎，繫縛，捆綁。《說文》：“摎，縛殺也。”

按：此為虞士治傷，何捆綁為？注者引《說文》訓“縛殺”，更是不知所云。“猶”可徑讀為“搖”。隨，讀為㨊、撱。《玄應音義》卷10、17、22、24並引《通俗文》：“捫摸曰㨊。”《集韻》：“㨊，捫也，或作撱。”窌，讀為抱，抱持。字亦作㧕，《集韻》：“㧕，捫也。”

（42）楬解囗之（P68）

按：楬，讀為厇、磔。《玄應音義》卷14、16、17、22、24並引《通俗文》：“張申（伸）曰磔。”《廣雅》：“磔，開也。”《玉篇》：“厇，亦作磔，開厇也。”字亦作乇，張家山漢簡《引書》“引口痛，兩手指内（入）口中，力引之；已，力張口，力張左輯（頜），有（又）力張右輯（頜），乇而勿發，此皆三而已。”“乇”即上文“張”字之義。

（43）蕭（肅）蕭（肅）淮淮（P69）

整理者注：肅肅，敬也。淮淮，疑同“唯唯”，恭順貌。

按：注說大誤。此寫妄稽之醜惡，何得言恭順？蕭蕭，讀為“慅慅”，亦作“騷騷”，動擾貌。淮淮，讀為“睢睢”，跋扈貌。“蕭蕭淮淮”指上文妄稽“搖臂兩指”（簡45）把虞士打傷。

（44）慮聞一里（P69）

整理者注：《廣雅》：“慮，廣也。”

按：慮訓廣未見經傳。慮，讀為臚。《國語·晉語六》韋昭注：“臚，傳也。”俗字亦作𨇖，見《集韻》。

（45）朝噒聲聲，當門塞戶（P69）

整理者注：噒，象聲詞。

按：注說無據。“噒”同“呤”，《集韻》引《埤倉》：“呤呤，語也。”

（46）左手把之，右手𢬮之。適得其指，因朐折之。適得其耳，究而起（P70）

整理者注：朐，彎曲。

伊強曰：簡59：“誶（捽）𢬮緄（混）緄（混）。”兩例“𢬮”字，頗疑當讀為“搣”。《說文》：“搣，㧗也。”又“㧗，捽也。”又“把，握也。”[50]

按：伊說是也。朐，讀為拘，執持。究，讀為㲃（𢽭）。《說文》：“㲃，揉屈也。”《廣韻》：“㲃，㲃屈。”又“㲃，強擊。”《集韻》：“𢽭，強擊也。”，讀為抾，俗字作𢬱。《方言》卷6：“抾摸，猶言持去也。”《集韻》：“抾，持也。馬融曰：‘抾封狶。’或作𢬱。”《文選·羽獵賦》：“抾靈蠵。”李善注引韋昭曰：“抾，捧也。”

（47）妄稽忿忿，自身艻之。疏齕鉗錯，疾筮（噬）之（P70--71）

整理者注：疑“艻”通“扐”，捆綁。《集韻》：“扐，縛也。”亦或“艻”同“竻”，刺。疏齕鉗錯，蓋謂張口咬牙切齒。疏，分開。“齕”同“頜”，上下頜。

陳劍曰：按西北漢簡數見“芀”字，或訛作“艻”（如居延漢簡123.63‘’等）。前者勞榦先生已曾正確釋讀爲“刈”，裘錫圭先生又對有關字形辭例等有詳論。“艾”可訓爲“治”。

按：“竻”訓刺指竹刺，名詞，非其誼也。“扐”訓捆綁，實是“勒”字。此簡“艻”讀為勒，猶言勒緊、拉緊。《釋名》：“勒，絡也，絡其頭而引之也。”《玉篇》：“勒，抑勒。”疏，讀為束。齕，讀為𢴲，亦束也。鉗，古刑具名。錯，讀為笮，字亦作鑿，亦古刑具名。疏齕鉗錯，言束縛虞士而施刑。“”是“惡”增旁字。

（48）跪進涶（唾）淺（濺），以時閒之（P71）

整理者注：跪進，跪著奉進。“涶”同“唾”，唾沫。淺，濺，噴射。

按：“跪”字圖版作“”，楊元途釋作“𧻜”，謂即“跪”之異體。“濺”乃俗字。淺，讀為灒，字亦作𠵖。《說文》：“灒，汚灑也。一曰水中人。”段玉裁曰：“《史記·廉藺傳》作‘濺’，楊泉《物理論》作‘𠵖’。皆音子旦反。‘中’讀去聲。”[51]《玄應音義》卷7：“唾濺：又作灒、𠵖二形，同。”正作“唾濺”，亦作“唾𠵖”。《玄應音義》卷3：“澆灒：下又作濺、𠵖二形，同，子旦反。《說文》：‘灒，相汙灑也。’《史記》‘五步之內，以血濺大王衣’作‘濺’，揚（楊）泉《物理論》云‘恐不知味而唾𠵖’作‘𠵖’。江南行此音，山東音湔，子見反。”此段說所本。

（49）能過乎度（宅），不可當月而睇（P73）

整理者注：當，對。“睇”蓋同“睼”，迎視。

按：睇，微微側視，此乃古楚語。《說文》：“南楚謂眄曰睇。”《楚辭·山鬼》：“既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。”王逸注：“睇，微眄貌也。”“睇”寫婦人美目。言不可者，極言其美。

（50）陰象簪，尌（駐）觭（奇）牙，步蘭（闌）下（P73）

整理者注：陰，隱於陰影之中。象簪，象牙之簪，此代指美人虞士。“尌”同“駐”，停步駐留。“觭牙”即“奇牙”，漂亮牙齒，此亦代指美人虞士。

按：注者說“象簪”、“奇牙”可以代指美人虞士，未聞。“觭牙”即“𤘌牙”，已詳上文。陰，讀為兂，俗作簪，插也，字亦作撍。綴物為簪，所綴之物亦為簪，名、動相因。尌，讀為鬥，俗作逗。鬥奇牙者，寫婦人之笑貌媚態。《楚辭·大招》：“靨輔奇牙，宜笑嘕只。”《淮南子·修務篇》：“口曾撓，奇牙出，𩉇䩉搖。”高誘注：“冒若將笑，故好齒出。”王粲《神女賦》：“美姿巧笑，靨輔奇牙。”

（51）日短歲眧（P73）

整理者注：“眧”疑同“迢”，長久。

何有祖曰：“眧”字圖版作“”，即“𦨣”字。“𦨣”在文中與“短”相對爲文，似形容時間長。“𦨣”字如以舟爲聲，讀作“壽”。《說文》：“壽，久也。”字也有可能以“召”爲聲，讀作“迢”[52]。

按：“日短歲𦨣”是周春及時行樂之辭，言歲日苦短，“𦨣”不得據對文訓長。有人讀𦨣為遙，舉上博（九）《舉治王天下》簡4+16：“日短而世意（億）矣”為證[53]。此與上博簡文義無涉。“𦨣”即“𦩍”別字，刀、周一聲之轉。𦨣亦短也。《釋名》：“𦩍，貂也。貂，短也。”《廣雅》：“䂏，短也。”無緣之衣（即短衣）謂之裯，短尾之犬謂之䂏、㹦，短尾之鳥謂之翢（周），無緣之斗謂之刁，其義一也。小車謂之軺，小船謂之𦩍、舠、𦨣、刀，小魚謂之鯛、鮉，小兒留髮謂之䯾、髫，皆取短義。

（52）妄稽大越，（嘰嘰）哭極（P73）

整理者注：越，怨恨。《大戴禮記·曾子事父母》：“則是越之也。”王聘珍《解詁》：“越，疾也。”“”同“嘰”，哀歎聲。

按：“越”無怨恨義，所引《大戴》“越之”與下文“疏之”對文，“越”是“戚”形誤，親近也[54]。且王氏“越，疾也”之訓出《廣雅》，是輕疾、疾速義，本字當作“䟠”，不是怨恨義。注者昧於故訓，妄引一通。越，讀為怴。《公羊傳·桓公五年》：“曷為以二日卒之？怴也。”何休注：“怴，狂也，齊人語。”《廣雅》：“怴，怒也。”又“怴怴，亂也。”，讀為“㥋㥋”，字或作“偯偯”。馬王堆帛書《合陰陽》：“絫者。”帛書《天下至道談》“”作“哀”。《說文》：“㥋，痛聲也。《孝經》曰：‘哭不㥋。’”今本《孝經·喪親章》“㥋”作“偯”。

（53）妄稽大病，音若搤（P73）

整理者注：搤，掐住，扼住。疑“搤”下句讀符號當為重文符號，句為“音若搤搤”。

按：校作“音若搤搤”是也，但所釋則誤。搤搤，讀為“嗌嗌”，音轉則作“啞啞”。

（54）淫瑟緣辟（臂）（P73）

整理者注：淫，大也。瑟，讀若蝨，蝨子。

按：“淫”訓大，指程度深，如云“淫威”、“淫禍”、“淫雨”是也。《廣雅》：“淫，游也。”淫、游一聲之轉。淫瑟緣臂，言游走之蝨沿著其手臂爬行。

（55）魋㬥（㿺）𤵸（P73）

整理者注：“魋”疑同“㿉”,陰部病。“㬥”同“㿺”，鼓起，突出。“𤵸”同“癃”，小便不通。“”疑同“癈”，癈疾。

按：說“㬥”同“㿺”是也，其餘諸說皆誤。癈之言廢，謂四肢傷殘。此文言妄稽因狂怒而生大病，何得生陰部病，又何得致四肢傷殘？不思之甚也。“㿺”是“暴”俗別字，字亦作𦢊、𤿈、曝、爆。魋，讀為𠂤、堆，高起突出。《史記·蔡澤傳》：“魋顔蹙齃膝攣。”“𤵸”字圖版作“”，當釋作“”[55]，即“𤵸”，同“胮”，腫脹，字亦作肨、䏺、䏾、膖、。，讀為勃，勃起。“魋㬥𤵸”四字一義，但言身體腫脹耳。

（56）臨勺疥腸（P73）

整理者注：《廣雅》：“臨，大也。”“臨勺”蓋謂腦勺隆大突起。疥，疥疾。

按：“疥疾”是疥瘡，與“腸”怎麼連文？疥，讀為𤸪。《說文》：“𤸪，引縱曰𤸪。”字亦作𢊏、瘈、痸、掣，抽掣、牽拕、引縮之義。疥腸者，腸痙攣也。勺，讀為灼，灸也。《說文》：“灼，灸也。”[56]又“灸，灼也。”二字互訓，謂以火艾熏灼治病。《楚辭·七諫·怨世》：“唐虞點灼而毀議。”王逸注：“點，汙也。灼，灸也。猶身有病，人點灸之。”臨勺疥腸，謂臨到熏灼治療則腸痙攣也。

（57）鞠（鞫）李（理）而投之面，李（理）盡不棄（P75）

整理者注：“鞠李”蓋即“鞫理”，鞫治審理。面，面頰。

王曉明曰：“鞠”在此應讀為“掬”。掬，兩手捧物也[57]。

按：整理者說鞫治審理而投之面頰，不知何意。王說是也。鞠，讀為匊、𢱬，俗作掬。《說文》：“𢱬，撮也。”又“匊，在手曰匊。”《玄應音義》卷11：“掬，又作鞠，同。”謂兩手捧取。《說文》：“李，果也。”蓋謂淮北惡人兩手捧取李子而食，卻把李子送到臉上，李子吃完了仍在吃。

（58）我妬也，疾（墮）纍瓦毀襲杯，解擇（釋）成索別瓶橘（桔）（P75）

整理者注：疾，快。“”同“墮”，掉落。纍，堆積，重疊。襲，重，疊。解，解開。成，重，層。別，分離。“橘”同“桔”，桔槔，汲井水之木。

王曉明曰：“橘”應讀為“繘”。“繘”為栓繫汲瓶的繩子。古代在井中汲水一般皆用繘栓繫的瓶子，所以古籍中有時會“繘”、“瓶”並提……大意是說極力毀壞累積在一起的瓦和疊在一起的杯子，解開已經連接在一起的汲瓶和繩子。這裡累瓦、襲杯、瓶和繘都象徵周春和虞士的關係[58]。

按：王說大致得之，而未得“杯”字之誼。“”字圖版作“”，其右從“隋”,當釋作“”，讀為隓，毀壞，字亦作𡐦、隳。簡文“”、“毀”同義對舉。《慧琳音義》卷14引《考聲》：“杯，瓦器未燒者也。”杯讀為坏，俗作坯、𤬭，未燒成磚瓦的土坯。音轉亦作䍍，《說文》：“䍍，未燒瓦器也。讀若筩莩。”《廣雅》：“䍍，培也。”“培”即“坏”異體。壞之言胚，磚瓦之胚胎也。成索，猶言結成的繩。

（59）而離卑李，晝肖（宵）不瞑（眠）（P75）

整理者注：“離”同“罹”，遭受，遭遇。李，疑通“使”。卑使，賤待。

按：度整理者之意，“待”是“侍”誤書。余謂“李”讀為㾖，字亦作悝，或省作里，又作𢟤，憂病也。《說文》：“𢟤，楚潁之間謂憂曰𢟤。”此用楚語。言妄稽遭受憂病，晝夜不眠。

（60）念女（汝）之事我，亦誠苦勞矣。不忍隱，何不走？不勝堇（勤），何不逃（P75）

整理者注：忍隱，忍耐克制。勤，辛勞。

按：隱，憂苦、苦痛。本字為慇，《說文》：“慇，痛也。”字亦省作殷、㥯，俗作㦩。

（61）何則我妬以自敗也（P75）

按：當點作：“何則？我妬以自敗也。”自問自答句。

本文收稿日期為2016年7月4日。

本文發佈日期為2016年7月4日。

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