wuwen 在 2016/8/30 0:43:43 评价道：第1楼

秦漢文字多見“昜”“易”混用現象，《智（知）道》首簡中“昜”表示的當是“易”，釋文或可寫作“昜á易ñ”。《儀禮·鄉飲酒義》：“孔子曰：‘吾觀於鄉，而知王道之易易也。’”可相參照。

未見《考古》7期，謝作者披露信息並分享研究成果！

靖川彧 在 2016/8/30 1:48:16 评价道：第2楼

多谢先生提点，此句颇可玩味，内容散见传世古籍，《知道》首章亦非首现于世，不日即见后续，还望届时指教。

丁觀雞 在 2016/8/31 17:28:34 评价道：第3楼

可以讀為蕩嗎？“王道蕩蕩”，也是用來修飾道的。

靖川彧 在 2016/8/31 17:39:48 评价道：第4楼

因为《知道》篇首章并非首现于世，且其内容确实散见于其他传世古籍，故关于此简的文字释读应无不确。感谢您的关注，后续还有文章，望您届时指教。

太史政 在 2016/9/1 1:00:42 评价道：第5楼

『子曰』，是否當為『孔曰』？竹簡上之『子』，似與前文『孔』字類似，與前文『子』字差異較大。我不同先秦古文字，胡亂說的，請指正！

靖川彧 在 2016/9/1 6:30:40 评价道：第6楼

《知道》篇首章并非首现于世，相同的简文在居延汉简中也有发现，与此简基本一致。但居延汉简仅出土数支相关简牍，且未见篇名简，故未能确知有《齐论》。汉书载张禹“删其烦惑”，这表明《齐论语》或残存于传世古籍。经考，此章句见于《礼记》与《家语》，字句基本相同，文意能够联系。综合这两点，考虑了简牍的现有状况，结合已有资料，才做的释文，应无问题。此为简略版，之后在纸媒应会发布正式版，还望您届时关注。

s21679 在 2016/9/1 11:06:26 评价道：第7楼

承上，相同的內容即見於肩水金關漢簡73EJT22:6

靖川彧 在 2016/9/1 12:06:35 评价道：第8楼

海昏侯墓竹书《论语》确定为《齐论语》，这对经学研究有重大意义。如全部释读出来，其中或有失传一千八百年孔子的话。拙文仅代表个人观点，之后官方会在纸媒发布正式文章，一切信息以官方为准，还请各位先生届时关注。

2lengzi 在 2016/9/3 15:03:13 评价道：第9楼

瞎猜的标点：

孔子智道之昜也昜。昜云者，三日。子曰：“此道之美也，莫之御也。

瞎猜的翻译

孔子知道“道”的变化是容易的。容易的程度，是三天一变。孔子说：“这就是道的美丽之处，没法阻挡

西门烧炭 在 2016/9/15 14:34:05 评价道：第10楼

愚意“昜昜云者三日”不必斷為兩句，意為孔子這幾日總是把“昜昜”的話掛在嘴邊。

《檀弓》有“水漿不入于口者三日”“水漿不入于口者七日”，句式或與此同。

若蝶之慕 在 2016/11/22 0:46:42 评价道：第11楼

《文献通考》引晁氏曰：《魏何晏集解》其序自云：据《鲁论》包咸、周氏、孔安国、马融、郑康成、陈群、王肃、周生烈八家之说，与孙邕、郑冲、曹羲、荀顗集诸家训解为之。按汉时《论语》凡有三，而《齐论》有《问王》、《知道》两篇，详其名，当是必论内圣之道、外王之业，未必非夫子之最致意者，不知何说，而张禹独遗之。禹身不知王凤之邪正，其不知此固宜，然势位足以轩轾一世，使斯文遂丧，惜哉！这给予了我们启示，即《汉书》所言《齐论语•问王篇》很可能就是讨论如何实现外王之业的问题。《家语•问玉篇》所言即从玉的本性引申到圣王君子之德教的问题。可知二者的论述是高度吻合的。此外，古文玉与王二字极为相似，故《汉书》所言《齐论语•问王篇》之王字极有可能就是玉字之误。期待海昏侯墓竹简可以解答这一问题。

若蝶之慕 在 2016/11/22 1:52:20 评价道：第12楼

曹景年先生作了新的断句，把"三日"上读。对后半句释读甚好，但前半句解释有误。

"昜"字当作易字，前段当断读为:"孔子智道之昜也昜，昜云者三日。"其中"昜"第一个为"不难"的意思，《爾雅·釋詁疏》:"易者，不難也。"第二个"昜"为"简单"的意思。第三个"昜"为"省"的意思，《公羊傳·宣六年》:"易，猶省也。""云者"为语气助词，无实际意义。《墨子·非命中》：“夫曰有命云者亦不然矣。”《谷梁传·昭公八年》：“世子云者唯君之贰也。”"三日"与曾子所言"日三省"一样读作"参"。"易云者三日"与"吾日三省"和《孔子家语》"日思"同义，只是本简"日"作倒装句。此段大意是"孔子知道之不难也简单，日多次省悟自己。孔子曰:"此道之美者，没有人能使用。"

若蝶之慕 在 2016/11/22 10:52:48 评价道：第13楼

第一个"易"是强调"知道"本身的容易程度，第二个"易"是强调"知道"方法的简单程度，这也是"道之美"的所指之处。故第二个"易"当释作"简单"为佳。本简大意是"孔子知道之不难也方法简单，每日多次省悟自己。子说:'这就是道的美妙之处，但没有人能做好它。"

若蝶之慕 在 2016/11/22 16:14:28 评价道：第14楼

“知”是指“智慧”的意思，但孔子所主张的“智慧”是以仁为本。《论语·里仁篇》：“择不处仁，焉得知？”“知道”之道或与《为政篇》“道之以政”同义，即引导、疏导的意思。本简意思当是“孔子对智慧的引导很容易也方法简单，每日多次反省自己。子说：‘这种引导非常有效，但没有人能做好它。’”其中，“美”当与“善”同义，参见《说文》“美”字條。