清華簡所見成湯“网開三面”典故

（首發）

林少平

清華柒《子犯子餘》簡十一有如下內容：

昔者成湯以神事山川，以悳（德）和民，四方（夷）莫句（後），與人面見湯，若（濡）雨，方奔之而鹿（膺）（焉）。

从結構上看，筆者認爲當作如下斷讀：

昔者，成湯以神事山川，以悳（德）和民，四方（夷）莫，句與人面，見湯若（濡）雨，方奔之，而鹿（膺）（焉）。

馬楠认爲“‘與人’當上屬爲句”。[1]實際上，“與人面”當與“見湯”斷讀。“見湯若（濡）雨”當爲獨立句，可參見下文“見受（紂）若大（岸）（將）具（崩）”格式。

從內容來看，此段主要是講成湯的“仁德”，正與下文講紂的“殘暴”形成對比。說到成湯的“仁德”莫過于文獻中所記載的“网開三面”典故。

《呂氏春秋·孟冬紀·異用》：“湯出，見野張网四面，祝曰：‘從天墮者，從地出者，從四方來者，皆入吾网。’湯曰：‘嘻!盡之矣。非桀其熟爲此也?’湯收其三面，置其一面，更教祝曰：‘昔蛛蝥作网罟，今之人學纾。欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，吾取其犯命者。’漢南之國聞之曰：‘湯之德及禽獸矣!’四十國歸之。人置四面未必得鳥，湯去其三面，置其一面以网其四十國，非徒网鳥也。”

《史记·殷本纪》：“湯出，見野張网四面，祝曰：‘自天下四方皆入吾网。’湯曰：‘嘻，盡之矣！’乃去其三面，祝曰：‘欲左，左。欲右，右。不用命，乃入吾网。’諸侯聞之，曰：‘湯德至矣，及禽獸。’”

那麽，清華柒《子犯子餘》所見成湯之事，是否與“网開三面”典故有關呢？筆者認爲“四方夷莫，句與人面”講的就是這個典故。

四方，與“四面”同義。《文選·陸倕·石阙銘》：“區宇乂安，方面靜息。”劉良注：“方面，四方之面也。”夷，讀作“尸”。段玉裁《說文注》：“《周禮注》：‘《周禮》夷之言尸也者，謂夷卽尸之叚借也。尸，陳也。”莫，讀作“幕”。《史記·李廣傳》注引《索隱》曰：“凡將軍謂之幕府者，蓋兵門合施帷帳，故稱幕府。古字通用，遂作莫耳。”《左傳.莊公二十八年》：“（楚伐鄭），諸侯救鄭，楚師夜遁。鄭人將奔桐丘,諜告曰：‘楚幕有烏。’乃止。” 注：“幕，帳也。”又：“幕，音莫。”古文“帳”通“張”。《史記·高帝紀》：“復留止張，飮三日。”注：“張，幃帳也。”《周禮·秋官·冥氏》：“掌設弧張。”注：“弧張，罿罦之屬。”《史記?龜策傳》：“宋元王二年，江使神龜使于河，至于泉陽，漁者豫且舉网得而囚之。置之籠中。夜半，龜來見夢于宋元王曰：‘我為江使于河，而幕网當吾路。’”此處“幕”與“网”並列，可證實“幕”當可指“網”一類之物。可知“陳幕”與“張网”同義。故簡文“四方夷莫”與“四面張网”同義。

句，整理者讀作“後”，非是，當讀作本字，義爲“止”。《玉篇》：“止也，言語章句也。”文獻所記載“湯曰：‘嘻，盡之矣！’”盡，《小爾雅》：“止也。”“盡之”即“止之”。與，讀作“以”。《詩經·國風·召南》：“之子歸，不我與。”朱《注》：“與，猶以也。”人面，讀作“仁面”。後世有所謂成湯“仁人面”的說法，即成湯所留之“一面”。

綜上說述，清華柒《子犯子餘》所見“四方夷莫，句與人面”，實際上就是指文獻所記載的成湯“网開三面”典故。

本文收稿日期为2017年5月3日

本文发布日期为2017年5月3日

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