“上村岭组”和“宝相寺组”铜器群的分野及相关问题（下）

山东大学历史文化学院

路国权

三

“上村岭组”与“宝相寺组”在形制、纹饰、组合等方面存在显著差异：

1.形制

①“上村岭组”立耳折沿鼎双耳都较直或微侈，“宝相寺组”双耳外侈较甚；

②“上村岭组”铜簠口部都没有直壁（图七），“宝相寺组”口部都有一段比较长的直壁（图六，22、33、58、68、80、81、89、94-97）；

③“上村岭组” 铜盘耳部多较直、足作圈足（圈足下或加三小足），“宝相寺组”耳部多弯曲外翻、足多作蹄形；

④“上村岭组”铜匜均为横长腹型（腹部长径在流—尾方向），“宝相寺组”出现较多纵长腹型（腹部长径在流—尾的垂直方向，图六，41、85、92、98、106）。

2.纹饰

“上村岭组”流行重环纹、垂鳞纹、波带纹、窃曲纹等传统纹样，蟠螭纹数量少、占比小[[1]]；“宝相寺组”流行吐舌蟠螭纹等新纹样，重环纹等传统纹样数量少、占比小。

3.组合

①炊煮器，“上村岭组”以鼎、鬲为主，鼎以立耳折沿鼎占绝大多数，其次为附耳折沿鼎，罕见附耳子母口鼎；“宝相寺组”以鼎为主，鬲少见，附耳子母口鼎显著增加，立耳折沿鼎地位下降；

②食器，“上村岭组”以簋为主，其次为簠，罕见敦；“宝相寺组”以簠、敦为主，敦取代簋成为主要食器；

③酒器，“上村岭组”以壶为主，其次为罍；“宝相寺组”以壶、罍为主，罍的地位上升；

④水器，“上村岭组”以盘、盉或盘、匜为主，鲜见、浴缶；“宝相寺组”以盘、匜、为主，其次为浴缶。

通过对比可知“上村岭组”和“宝相寺组”既存在连续性也存在差异性，差异性更明显，代表青铜器演化过程中前后相继的两个阶段，其早晚关系和年代推断如下：

1.东周时期铜簠演变规律是口部直壁从无到有、由短到长，是判断铜簠相对年代早晚的重要依据[[2]]。“上村岭组”铜簠口部都没有直壁，而“宝相寺组”铜簠口部都有一段直壁，故“宝相寺组”晚于“上村岭组”。至于绝对年代，原仲簠可作参考（图八，1、2）。原仲之死见于《左传》庄公二十七年（公元前667年）：“秋，公子友如陈，葬原仲。”因知原仲簠的年代不晚于公元前667年，因系嫁女时所作媵器，应在其卒年之前约十余年，约公元前680年。可为这一推断作佐证的是与原仲簠形制和纹饰都几乎相同的上海博物馆和加拿大多伦多皇家安大略博物馆收藏的两件形制和铭文相同的陈侯簠（图八，3）[[3]]。这两件陈侯簠器、盖都铸有相同的26字铭文：“隹正月初吉丁亥，陈侯作王仲妫媵簠，用祈眉寿无疆，永寿用之。”可见这两件铜簠是陈侯嫁女于周王时所作的媵器。《史记·陈杞世家》记载“（陈宣公）十七年（公元前676年），周惠王娶陈女为后。”这两件陈侯簠铭文中的陈侯应该就是陈宣公，簠的年代在公元前676年。

2.“宝相寺组”铜簠与公元前600—前530年标准铜器群[[4]]中的铜簠（图九，9、33、46）相比，口部直壁均较短，因此年代应早于公元前600年。

3.“宝相寺组”淅川下寺M7、M8的年代据研究在公元前670—前600年[[5]]，可以进一步佐证上述推论。

综上所论可知“上村岭组”的年代下限约在公元前680年，“宝相寺组”的年代约在公元前680—前600年。

四

本文将“上村岭组”即以目前公开发表的三门峡上村岭虢国青铜器为代表及与之形制、纹饰、组合相似的其它地区出土青铜器的年代下限修订在约公元前680年，但按文献记载虢国亡于公元前655年，上村岭虢国墓地当止于此，经过两次大规模发掘之后三门峡虢国最晚阶段（前680-前655年）的墓葬遗存可能还未揭示出来，有待探索。

另外，上海博物馆收藏一件齐侯作虢孟姬良女铜匜[[6]]，出处不详，其流较长、流口上翘下探、足内聚于腹底（图十），特征与宝相寺MG1:A10、MG2:A13(图六，6、16)相同，应属“宝相寺组”，年代可定在公元前680—前655年，作为一件断代的标准器。

五

在东周历史和考古研究中，春秋和战国的分界、春秋时期内部的分期和断代是聚讼已久的两大问题。早有学者指出：考古界在东周时期青铜器和考古学文化研究中通常用春秋某期、战国某期表示相对年代，但是由于没有统一的界说，所谓春秋某期、战国某期的年代互有差异，给比较研究带来不便和麻烦，亟需确立一个统一的东周青铜器和考古分期标准[[7]]。

受文献史学中春秋史三分法的影响，以往春秋时期青铜器的分期和断代研究往往也采用三期分法，沿袭日久逐渐成为习惯；但是各期之间的分界年代却很少照搬文献史学界的观点。由于使用的分期和断代的方法不同，不同的学者所主张的各期之间的分界年代很不一致，有的还差异很大（表一）。

以往春秋时期青铜器的分期和断代方法以及各期之间分界年代的确定办法主要有以下九种12类：

1.使用文献史学中春秋史的某一种分期和断代框架。郭沫若[[8]]、郭宝钧[[9]]先生使用这种方法。

2.将整个东周时期六等分为六期，每期平均91.5年，春秋时期和战国时期各三期，据此推算各期之间的分界年代。《洛阳中州路（西工段）》[[10]]使用这种方法。

3.先选定春秋时期和战国时期的分界年代，然后以之作为终点按照大约每一百年为一期的标准进行分期和断代。根据选择的春秋和战国分界年代的不同，可以分为两类：

A.以公元前481年作为春秋和战国的分界年代，春秋中、晚（后）期的分界年代由公元前481年前溯一百年即公元前580年，春秋早（前）、中期的分界年代再前溯一百年定在公元前680年。水野清一[[11]]、樋口隆康[[12]]等使用这种方法。

B.以公元前453（或取整数公元前450）年作为春秋和战国的分界年代，在计算时多取整数以公元前450年为基点，将春秋中、晚（后）期的分界年代前溯一百年定在公元前550年，春秋早（前）、中期的分界年代再前溯一百年定在公元前650年。林巳奈夫[[13]]、邹衡[[14]]、高明[[15]]、江村治树[[16]]等使用这种方法。

4.以春秋时期的起始年代公元前770年为始点，按照大约每一百年为一期的标准进行分期和断代，将春秋早、中期的分界年代定在公元前670年，将春秋中、晚期的分界年代定在公元前570年。朱凤瀚[[17]]、苏芳淑[[18]]、梁云[[19]]等使用这种方法，但是在春秋和战国分界年代的选择上存在不同：

A.取《史记·六国年表》记事之始公元前476年作为春秋晚期的下限即春秋和战国的分界年代。朱凤瀚、梁云等使用这种方法。

B.严格按照每一百年为一期的划分标准，将春秋晚期的下限即春秋和战国的分界年代定在公元前470年。苏芳淑使用这种方法；

5.先选定春秋和战国的分界年代，然后将春秋时期和战国时期分别三等分为三期。根据选择的春秋和战国分界年代的不同，可以分为两类：

A.以公元前453年作为春秋和战国的分界年代，春秋时期三等分为三期，每期平均约105年，春秋中、晚期的分界年代由公元前453年前溯105年定在公元前558年，春秋早、中期的分界年代再前溯105年定在公元前664年。刘绪[[20]]、孙庆伟[[21]]、张闻捷[[22]]等使用这种分法；

B.以公元前476年作为春秋和战国的分界年代，春秋时期三等分为三期，每期平均约98年，春秋中、晚期的分界年代由公元前476年前溯98年定在公元前574年，春秋早、中期的分界年代再前溯98年定在公元前672年。陈洪[[23]]等使用这种方法。

6.先选定春秋和战国的分界年代，春秋和战国内部的分界年代依据重大历史事件或王公纪年来确定。李学勤[[24]]、陈平[[25]]使用这种方法，不同的是李学勤先生对整个春秋时期的分期都依据鲁公纪年和鲁国重大历史事件的年代作为分界年代，陈平先生则是依据秦公纪年划定秦国春秋时期青铜器的分界年代。

7.高崇文先生[[26]]的春秋时期青铜器分期和断代框架基本上沿用了高明先生的框架，只是将春秋和战国的分界年代由高明先生主张的公元前453年改为公元前476年。

8.袁艳玲和张闻捷[[27]]以楚系青铜器的年代下限公元前223年为终点，按照每期六十年的标准，同时参照以往春秋战国年代的划分来归纳各期之间的分界年代。

9.刘彬徽[[28]]先生对春秋时期楚系青铜器的分期和断代方法以及各期之间分界年代的确定办法是以青铜器研究本身为主，同时参考文献记载的楚国历史发展形势和相邻地区的青铜器的分期断代成果。他将：（1）春秋早、中期的分界年代定在公元前670年，主要是根据原仲簠的年代下限（公元年667年）将吐舌蟠螭纹出现的年代（传统上作为春秋中期开始的标志）提前至公元前670年前后，同时考虑到该年是楚成王即位的次年，楚国开始强大，成为举足轻重的大国；（2）春秋中、晚期的分界年代定在公元前530年，主要是基于对淅川下寺楚墓第三组墓和第四组墓出土的青铜器以及楚系标准青铜器许公买簠（公元前546—前523年）等青铜器的特征和年代的分析，同时考虑到公元前530年前后正是楚国霸业由鼎盛时期转入守成时期的转折点[[29]]。

表一  春秋时期青铜器三分法各期分界年代

    上述方法中：

1.第2、3、4、5、7、8等六种方法是不能成立的，其内在缺陷和不合理性表现在以下两个方面：

第一，历史和青铜器的演化不是匀速发展变化的，“等分”、每期平均分配的观念没有科学根据和历史依据，从根本上是不能成立的。

第二，从中国历史的发展进程来看，一般公认为春秋时期是中国历史上变化最快、最剧烈的时代，这一点在青铜器上应该也有所反映。西周青铜器的分期现在学者们已经普遍接受陈梦家先生提出的三期分，“三个分期，各占八、九十年”[[31]]。如果我们以大约100年左右为一期的标准划分春秋时期青铜器，那么春秋时期青铜器及其反映的春秋时期历史的变化节奏与速度反而不及西周快。这显然与人们的一般历史常识相违背，是极不合适的。

另外三种方法中：

1.第1种方法是直接搬用文献史学中的某一种分期和断代框架，在此框架之中放置青铜器，从而将搬用来的分期和断代框架转化为青铜器分期和断代框架。

2.第6种方法是根据历史事件或王公纪年先建立一种分期和断代框架，然后再在此框架之中放置青铜器，将预先设定好的分期和断代框架转化成青铜器分期和断代框架。从本质上来讲这种方法与第1种方法一样，都是用根据历史事件或王公纪年建立的历史学分期和断代框架来衡量青铜器，而不是从基于青铜器本身的研究中总结归纳出来的。

3.第9种方法是建立在青铜器本身研究的基础上，同时参考青铜器的存在背景即古代社会历史发展的阶段性，将考古学年代学研究方法与文献史学历史背景分析方法真正结合起来，是一种真正科学的方法，因此得出的结论也较为可靠和可信。

以往春秋时期青铜器分期和断代研究中普遍使用的三分法不仅有其自身难以克服的内在缺陷和不合理性[[32]]，而且也存在严重的滞后性：从学术史的角度来说，春秋时期青铜器分期和断代研究中普遍使用的三期分法是受文献史学界春秋史三期分观点的影响而来。1949年以前，一方面由于钱穆《国史大纲》[[33]]、黎东方《（部定大学用书）中国历史通论》（春秋战国篇）[[34]]等教科书明确使用春秋史三期分法并详细说明年代框架，比较易于被人们接受，造成一种十分广泛的影响；另一方面，由于梁启超、顾颉刚、张荫麟等著名学者将公元前770—前723年不纳入春秋时期而将公元前722—前481（或前473、前482）年称为春秋时期并分为三期，在客观上帮助了春秋史三期分观念的影响进一步扩大。因此在很长的一段时间内，在这两方面因素的共同作用下人们逐渐形成一种史学界习惯将春秋时期划分为三期的错误观念，掩盖了春秋史四期分的主流分法。这是东周青铜器和考古学文化分期断代研究中，学者们大多将春秋时期划分为三期的历史背景和根源。

从学术史来看，历史学界对春秋的分期有二期分、三期分、四期分、五期分、七期分等五种不同观点（表二），其中四期分出现时间最早并且使用人数最多，尤其是1980年以来不断被新的学者接受，已经是史学界的主流观点[[35]]。但是在东周青铜器和考古学文化分期和断代研究中，很多学者仍然固守着已经滞后的春秋史三期分观念。

“春秋史三期分”这种已经滞后和过时的观念在考古学中仍然影响强烈，无形之中已经成为一种阻碍学术进步的桎梏，甚至迫使一些青铜器研究者不得不将建立在对青铜器本身研究基础上的的分期结果“削足适履”地去适应三期分的话语体系。其中最典型的例子莫过于刘彬徽先生对楚系青铜器的分期和断代研究。刘彬徽先生将东周时期的楚系青铜器划分为七期，其中第一至四期（公元前770—前450年）相当于春秋时期，第五至七期（公元前450—前223年）相当于战国时期；将东周时期楚系青铜器分为七期，尤其是将春秋时期分为四期，十分准确地把握住了东周时期楚系青铜器发展演变的节奏和特征[[67]]。但是，为了与所谓的“传统上人们习惯使用的春秋早、中、晚期的说法”相挂靠，刘彬徽先生不得不将各期积年大致相等的第一期（公元前770—前670年）、第二期（公元前670—前600年）、第三期（公元前600—前530年）、第四期（公元前530—前450年）整合成各期积年相差极大的“三期分”，即：“春秋早期”（公元前770—前670）、“春秋中期”（公元前670—前530年）、“春秋晚期”（公元前530—前450年）。其中“春秋中期”竟长达一百十四年之久，几乎是“春秋晚期”的两倍，令人匪夷所思[[68]]。这种结果实在是受“春秋史三期分”这种滞后观念的禁锢所致[[69]]。这种观念应该到了彻底扬弃的时刻了，没有必要再固守。

刘彬徽楚青铜器第一、二、三、四期的分期断代框架与将春秋史分为四期的一些历史学家的分期体系相吻合（表三），第一、二、三、四期可以称为春秋初期、春秋早期、春秋中期、春秋晚期，作为南方楚系青铜器分期断代的标尺。与之相应，本文划分的“上村岭组”、“宝相寺组”、图八所列公元前600-前530年诸铜器群、晋国公元前530-前453年诸铜器群[[70]]，可以作为北方地区春秋时期青铜器四期分的标尺。南、北两部断代标尺基本一致。

春秋时期青铜器的地域特征逐渐形成并日益发展，小泽正人[[71]]等先生已经进行过比较充分的研究。从总体上来看，春秋时期各地区的青铜器既存在差异性也存在着一定的统一性，因为虽然“东周的五个多世纪，是中国历史上最长久的一段分裂的时期，但中国并未解体，当时各诸侯国间并没有不可逾越的界限和藩篱。人民的交往移徙，文化的融会传流，以及统治者间的纵横捭阖、会盟和兼并，使全国像一局棋一样保持着有机的联系”。[[72]]从文献史料来看，晋、楚是全部春秋史的核心；从青铜器来看，晋、楚是春秋时期青铜器艺术的两大中心；它们的分期和断代标尺基本一致，发展阶段和节奏基本一致，正是“统一性”和历史背景的反映，周边其它地区春秋时期青铜器可以参照晋、楚青铜器进行分期和断代。对此我们拟在下一篇文章中再专门研究。

后记：本文初稿完成于2014年5月，此后蒙诸位师友提出宝贵意见。2016年在南山大学访学期间多次与西江清高先生交流讨论，受益良多。2016年11月19日在日本中国考古学会发表时，黄川田修和角道亮介等先生都提出很好的修改建议。匿名审稿人也提出很多宝贵的意见。在此一并致谢！

本文收稿日期为2018年1月14日

本文发布日期为2018年1月15日

点击下载附件： 1896路國權：“上村嶺組”和“寶相寺組”銅器群的分野及相關問題（下）.doc

下载次数：60