（首發）
蕭旭
《邦家之政》，收入李學勤主編《清華大學藏戰國竹簡（八）》，中西書局2018年版。
（1）宮室少（小）
（卑）以?（迫），其器少（小）而
（粹）
整理者曰：
，即“卑”，低矮。?，讀為迫，狹窄。
，從?聲，讀為粹，素純。（P123）
按：讀
為粹，于文義不洽。
，讀為橢，字亦省作楕、隋，亦借隨、撱、墮為之，指器物狹長之形，與“小”字之義相會。《爾雅》：“??，小而橢。”郭璞注：“橢，謂狹而長。”《廣韻》：“橢，器之狹長。”山形小而狹長者謂之嶞，羱羊之角小而狹長者謂之?，都是橢之分別字。《詩·般》：“嶞山喬嶽。”毛傳：“嶞山，山之嶞嶞小者也。”亦以“嶞嶞”狀其小。房屋卑小之專字作庳。《說文》：“《說文》：“庳，中伏舍，一曰屋庳。”
（2）其型（刑）
（易），邦寡
（廩）
整理者曰：
，讀為易。《荀子·富國》“則其道易”，楊注：“平易可行。”《大戴禮記·子張問入官》：“善政行易則民不怨。”
，即“廩”，讀為懍，恐懼。（P123）
按：①《荀子》“道”是道路之道，引之不當。此簡“易”當訓簡易不繁雜。《管子·禁藏》：“以有刑至無刑者，其法易而民全；以無刑至有刑者，其刑煩而奸多。”“易”與“煩”對文，正謂簡易。其刑易，言其刑法簡易而不苛。《御覽》卷635引《尚書大傳》：“孔子曰：‘古之刑者省之，今之刑者繁之。其教，古者有禮，然後有刑，是以刑省也。今也反是，無禮而齊之以刑，是以繁也。”（下文整理者注（26）引《孔叢子·刑論》略同，當亦是引《大傳》）《管子·八觀》：“是故明君在上位，刑省罰寡。”“刑易”即“刑省”也。②某氏曰：“廩以讀爲禁好，‘邦寡禁’相當于《左傳·襄公九年》‘公無禁利’、《孟子·梁惠王下》‘澤梁無禁’；也可能是說邦國少禁止之事。”[1]讀
作禁是也，但其解說則不可取。禁，禁令、法令。
（3）其[民]志
（遂）而植（直）
整理者曰：
，讀為遂，成也。植，讀為直，謂正直。（P123）
按：
，讀為遂，順遂、通達。“植”讀如字，立也。
（4）其君執棟，父兄與於
（終）要，弟子不
（轉）遠人
整理者曰：執，持也。棟，棟樑。與，參與。
，即“終”，成也。要，關鍵。
，讀為轉，猶避也。遠人，關係疏遠的人。（P124）
按：某氏曰：“
，似以讀爲專好，專擅、專嚮也。”[2]棟，讀為重，指權勢。終，讀作中。“要”是“腰”古字。中腰，比喻政權之重要部門。
，讀為摶、團，團聚、結交。遠人，指國外的諸侯。言弟子不與諸侯結交以借其勢。《晏子春秋·內篇問上》：“景公問：‘佞人之事君如何？’晏子對曰：‘……外交以自揚，背親以自厚。’”又“景公問晏子曰：‘忠臣之行何如？’對曰：‘……君在不事太子，國危不交諸侯。’”大臣與諸侯結交樹立勢力是治國者之大忌。《史記·楚世家》無忌讒太子建於楚王曰：“且太子居城父，擅兵，外交諸侯，且欲入矣。”《伍子胥列傳》略同，此即以外交諸侯讒之之例。
（5）女（如）是……上下相
（復）也
整理者曰：
，讀為復，報也。（P124）
按：
，讀為孚，信也。或讀作附，親附。上下相附，猶言上下相親，與下文“上下絕德”對文。
（6）其祭弼（拂）以不時以婁（數）
整理者曰：弼，讀為拂，違也。不時，不按時節。數，頻繁。（P124--125）
按：上文云“其祭時而敬”，此處與之對文。二個“以”字用法不同，上“以”是介詞；下“以”是連詞，猶言而且。“時以婁”即“時而婁”，受副詞“不”修飾。婁，讀作僂，曲腰，謹敬皃。睡虎地秦簡《為吏之道》：“四曰受令不僂。”整理者注：“僂，鞠躬，表示恭敬。《左傳·昭公七年》：‘一命而僂。’”[3]其後出專字作慺。《慧琳音義》卷98引《說文》：“慺，謂謹敬皃也。”P.2011王仁昫《刊謬補缺切韻》：“慺，敬。”字亦作謱，《集韻》：“謱，謹也。”日本名古屋七寺所藏卷子本《佛說安墓經》：“無忌無謱，蕩蕩無澄，適得其中願。”不時以婁，即不時而敬。訓違的本字作咈，拂亦借字。《說文》：“咈，違也。《周書》曰：‘咈其耇長。’”《集韻》：“咈，通作拂。”字亦省作弗，《說文繫傳》：“弗，違也。”
（7）其立（位）用
（愗）民，眾
（脆）焉
（誥）
整理者曰：
，讀為愗。《廣雅》：“愚也。”
，讀為脆，弱也。焉，訓“乃”。誥，謹小慎微。（P125）
按：上文云“其立（位）授能而不外”，此處與之對文。“
民”即指無能者。，讀作瞀。《廣雅》：“怐愗，愚也。”是雙音合成詞“怐愗”，王念孫指出音轉亦作“?瞀”、“溝瞀”、“傋霿”、“區霿”、“婁務”[4]，又作“佝愗”、“??愗”、“??瞀”、“瞉霿”、“雊瞀”等形[5]。單言則可作“瞀”，亦借“務”字為之。
，讀作造，至也。簡文言任用愚蒙之人，那麼大批弱智無能者就來至矣。
（8）新則折（制），
（故）則
（傅）
整理者曰：折，讀為制，裁也。
，讀為傅，依也。（P125）
按：某氏曰：“‘折’不必破讀爲制，此意是說新的容易折斷，故舊的容易依傅、粘合。”[6]“新則制裁”、“新的容易折斷”二說都不好理解。折，讀為逝，字亦作?、??，猶言離去也。簡文言新人則易離去，故人則易親附。《晏子春秋·內篇襍上》：“衣莫若新，人莫若故。”《御覽》卷689、907引《古豔歌》：“衣不如新，人不如故。”也是說的“故人易親附”。
[1]“ee”說，《清華八〈邦家之政〉初讀》，簡帛網2018年11月17日。下文引省稱作《初讀》。
[2]“ee”說，《初讀》，簡帛網2018年11月17日。
[3]《睡虎地秦墓竹簡》，文物出版社1990年版，第169頁。
[4]王念孫《廣雅疏證》，收入徐復主編《廣雅詁林》，江蘇古籍出版社1992年版，第77--78頁。
[5]參見方以智《通雅》卷7，中國書店1990年影印康熙姚文燮浮山此藏軒刻本，第90頁。郝懿行《荀子補注》，收入《郝懿行集》第6册，齊魯書社2010年版，第4572頁。蕭旭《新語校補》，收入《群書校補（續）》，花木蘭文化出版社2014年版，第535--536頁。
[6]“ee”說，《初讀》，簡帛網2018年11月17日。
本文收稿日期为2018年11月21日
本文发布日期为2018年11月21日
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