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林少平:讀清華簡捌札記(二)
在 2018/11/27 17:10:19 发布

讀清華簡捌札記(二)


(首發)

林少平

 

一、《治邦之道》

6:則草木以及百穀曼生

整理者注:曼,讀爲慢,遲。或曰“曼”讀爲晚。

今按:段玉裁《説文注》“”字條:“古音武夫與莫胡二切不别。故無、模同音。其轉語則《水經注》云:‘燕人謂無爲毛,楊子以曼爲無,今人謂無有爲沒有皆是也。’”據此可知,“曼”字可訓爲“無”,即“草木以及百穀無生”。

17:既闻其辞,焉少穀其事,以程其功。如可,以差身相家。

整理者注:穀,官俸,此處謂給予官職。小穀其事,指試探性地給予一個官職,以考察其能力。

今按:穀,《説文》:“續也。”“續”又同“績”。《穀梁傳·成公五年》:“伯尊其無績乎。”注:“績,或作續。”段玉裁《説文注》“績”字:“《豳風》:‘八月載績。’《傳》曰:‘載績,絲事畢而麻事起矣。’績之言積也。積短爲長,積少爲多。故《釋詁》曰:‘績,繼也。’”據此可知,“穀”字當有“積累”義。“少穀其事”即“稍加積累其事”。《禮記·儒行》:“儒有內稱不辟親,外舉不辟怨,程功積事,推賢而進達之。”陳澔《集說》引應氏曰:“程算其功,積累其事。”“程功積事”與簡文“少穀其事,以程其功”、“推賢而進達之”與簡文“如可,以差身相家”語意皆相當,可信。

21:各當一官,則事寈(靖),民不援(緩)。

整理者注:靖,安也。緩,怠慢。

今按:寈,整理者讀作“靖”甚确,訓爲“安”恐不妥,當訓爲“治理”義。《廣韻》:“靖,理也。”《詩·小雅》:“俾予靖之。”《傳》:“靖,治也。”“事靖”即“官事得到治理”。 《莊子•漁父篇》有言“官治其職,人憂其事,乃無所陵”,又説“官事不治”是“大夫之憂也”。援,萧旭讀作爰、喛,訓爲“愁恨”。[1]此説可從。《管子·五輔篇》:“下必聽從,而不疾怨。”

二、《天下之道》

1其食

整理者注:,疑爲“䈞”之異體。䈞,《説文》:“厚也。”該字亦見於上博簡《競公虐》第九簡,或讀作“芳”。

今按:,《字彙補》:“即享字。”所從“亯”字,《玉篇》以爲古文“亨”字。《集韻》以爲古文“烹”字。段玉裁《説文注》“亯”字條:“薦神作亨,亦作享。飪物作亨,亦作烹。《易》之元亨,則皆作亨。”因此,“享”、“亨”、“烹”三字有通用之例。《周禮》“饗燕”字,《左傳》皆作“亯宴”。《漢書·宣帝紀》:“上帝嘉嚮。”顔師古注:“嚮,讀曰饗。”《正字通》:“今俗軍糧曰餉,或讀享,或讀嚮。”據此可知,“”字或可讀作“餉”,字又作“饟”,即軍粮。《史記·高祖本紀》:“丁壯苦軍旅,老弱罷轉餉。”簡文當用作動詞,是指供給軍粮。《史記·張耳傳》:“筑甬道屬河,餉王离。”《漢書》作“饟”。顔師古注:“饟,古餉字,謂饋運其軍糧也。”天下之征战,非獨攻守一城。故簡文讀作“餉其食”更能切合文意。

 

 



[1]萧旭:《清華簡(八)<治邦之道>校補》,復旦大學出土文物與古文字研究中心網站,20181126日。



本文收稿日期为2018年11月27日

本文发布日期为2018年11月27日

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