葉正渤教授《〈殷虛書契後編〉考釋》出版

叶正渤教授著《〈殷虚书契后编〉考释》一书于2019年8月由商务印书馆出版，全书平装16开。

【封面】

【目录】

前言  1

上编《殷墟书契后编》原书书影

下编《殷墟书契后编》考释

卷上  165

卷下  297

参考文献 439

附录  441

一、冷僻字索引  441

二、本书作者古文字研究成果目录  443

后记  446

《〈殷虚书契后编〉考释》一书于2019年8月由商务印书馆出版。该书是江苏师范大学文学院叶正渤教授承担的2013年度国家社科基金后期资助项目的最终研究成果，也是叶正渤教授退休后出版的第三部学术专著。

《殷虚书契前编》、《殷虚书契后编》、《殷虚书契菁华》和《殷虚书契续编》，是罗振玉将他以及他人所藏的甲骨拓片整理编辑而成的四部著录性著作。这四部著录性著作的出版为甲骨文研究提供了第一手资料和便利。

《殷虚书契前编》八卷出版发行以后，前人遂对其做了相关考释。丹徒叶玉森作《殷虚书契前编集释》，1934年10月上海大东书局石印出版。该书是一部汇集前人隶定考释成果，同时阐述自己研究见解、修正前谬的一部著作。

《殷虚书契后编》二卷，1916年出版。叶玉森在《殷虚书契前编集释》自序里提到他曾纂《殷虚书契前后编集释》，可惜未能刊行，后来被人盗卖至扬州书肆，下落不明。

其后对《殷虚书契后编》作隶定与研究的是王国维，据说王国维曾在他的书上写有眉批，并不是系统完整的考释研究。王国维眉批本现藏某大学古文字资料室，秘不示人，故未知其详。

其后，日本广岛大学文学部中国哲学研究室池田末利教授曾著《殷虚书契后编释文稿》，日文手写本，日本创元社1964年12月出版，后收入四川大学出版社《甲骨文献集成》第九册，2001年出版。此后再无人对该书加以隶定与考释。 鉴于前之甲骨学研究者多所引用《殷虚书契后编》中的资料，故作者觉得有必要对该书进行重新隶定与考释，以供学术界研究参考，同时也丰富甲骨学史。

本书的考释，主要做了四个方面的工作：一是对《殷虚书契后编》所收甲骨拓片上所刻的文字进行重新隶定，也即作释文；二是对甲骨刻辞中出现的比较冷僻的语言文字、词汇意义，运用古文字研究方法以及甲骨学界的最新研究成果，结合具体的甲骨卜辞进行考释，尽可能作出较为合理的解释；三是对甲骨刻辞所涉及的殷代世系、历史地理、王室生活、宗教祭祀等历史文化现象，在参考前贤研究成果的基础上也尽可能作出深入的研究探讨，提出自己的见解；四是对池田末利教授《殷虚书契后编释文稿》所做的隶定考释等欠妥之处，做了修订和补充。

本书释文对一些冷僻字则采用隶古定的方法写出，并加以研究探讨，尤其是一些重要的字。例如，卜辞中表示吉凶的字，可以指占卜下一旬的吉凶，也可以指贞卜殷王的行事，如出行、田猎等是吉还是凶。由于不同时期其写法不尽相同，或作（尤），或作（災），或作（蛇），或作（災），或作（祸），或作（忧），往往构成“王占曰……旬亡（尤）”，或“……卜……亡”等句式。结合前之学者根据称谓、世系、贞人、周祭、岁祭、字体和辞例等要素，大致概括为：武丁时期一般写作亡（尤），祖庚、祖甲时期写作亡（災），或作亡，廪辛、康丁时一般写作亡，或亡；武乙、文丁时期写作亡，帝乙、帝辛时写作亡。当然，以上各种写法也有可能从上一王世延续到下一王世，字体写法的不同主要取决于史官即贞人的书写习惯。在占卜商王外出或田猎时一般用“亡”，所谓“出亡”是也，或“亡（災）”；在一般占卜吉凶或询问下一旬吉凶时则不用“亡”。本书之所以照原样隶定，为的是供历史断代时做参考。

本书隶定与考释，同时附上经作者加工过的《殷虚书契后编》原书书影，主要是为了方便读者查检和获得完整的资料。

本书隶定与考释尽量将学术界最新研究成果吸收进来，努力做到集思广益，同时参以己见。

本书的考释研究，有诸多收获。例如，卷上第2·3片：“壬寅卜，行贞，王，，亡（尤），在八月。”其中的，祭名，也见于晚商金文，后世字书所无。其字右旁从又，又是右手；左旁上从木，木是树，下从示，示是祭台，其字像人手持木置于祭台上之形，抑或是尞祭之一种，约略与祡祭同。祡，《说文》：“烧祡燓燎以祭天神。从示此声。《虞书》曰：‘至于岱宗，祡’。”根据《说文》所引《虞书》，则上古时期已有祡祭之礼，故为祡祭也极有可能。

卷上第12·1等片常见“王其每”或“王弗每”的刻辞，每，《释文稿》以为读作“悔”，悔咎、反悔。此解于卜辞扞格不畅。结合卜辞，本书以为当是倦怠、疲倦义。用此义来解释卜辞，则豁然顺畅。

卷上第12·11片、卷下第9·4片等有从席从双臂的字，像双手铺席之形，旧释“寻”，本书以为当是“布席”义的“抪、铺”之初文，既非“尋”字，亦非“谢”字，卜辞当是一种席坐告祭礼。

卷上第14·10片中有个字，池田末利《释文稿》曰“未知何鸟”。，当是从隹夷声的字，隹和鸟是同类，因此古汉字可以互用，且根据上古声母“喻四归定”的现象，因此从夷得声的字读tí，如《诗经·静女》“自牧归荑”之荑，所以“”与“鴺”“鹈”当是同一个字。《尔雅·释鸟》、《说文》、《正字通》等语文工具书皆有解释，即鹈鹕，是一种大水鸟。

卷上第18·5片：“癸卯卜，宾贞，井方于唐宗，彘。”唐，方国名，其地望《释文稿》无说。据《辞海》，山西境内上古有二唐国：一在平阳（临汾），尧所徙且王于此，即《诗·唐风》之唐；一在翼城西，尧之后所居，为周成王所灭，叔虞封于此。结合商代地理范围考察，卜辞“井方于唐宗”当是翼城之唐。

本书首先在研究内容方面有所创新。《殷虚书契后编》自1916年出版至今已有一百年，但学界还没有人对它作全面的考释。池田末利教授的《释文稿》比较简略，又是日文版，一般人也看不懂，加之单行本（刻印本）也不容易看到。因此，对学术研究影响有限。本书同时对池田末利的《殷虚书契后编释文稿》也进行校正，保留其正确的研究成果，辩证其是非，扬弃其不足。

其次将学术界最新研究成果与本书的研究结合起来。甲骨文研究已经历一百余年，经过几代人的努力，取得了丰硕的成果。这些最新研究成果在本书中得到一定程度的反映。

再次是将现代电脑技术运用到考释之中。一方面对原书书影进行技术加工，使之清晰可辨；二方面是甲骨文中有许多字是后世字书所没有的，本书运用现代电脑技术进行隶定，提供比较美观的印刷体的“《殷虚书契后编》考释”一书。

当然，本书也存在一些不足。主要是一些冷僻字，因其冷僻不常用，可资参考的资料也不多，所以考释起来困难比较大，虽然本书给出了自己的看法，但个别字的立论似乎还不够充分；其次是甲骨文研究的成果可谓汗牛充栋，有些虽是一家之言，囿于作者见闻，故未能将时贤的全部研究成果收进本书，加之本书之研究不属于集释性质，只能有选择的采用，所以学海遗珠、挂一漏万在所难免。相信该书的出版一定会丰富甲骨学史的研究。

 感谢王森先生惠赐书讯！