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抱小:說清華簡《四告》“允厥元良”之“允”
在 2020/11/27 21:47:09 发布


說清華簡《四告》“允厥元良”之“允”

 

(首發)

抱小

 

清華簡拾收錄的《四告》第一篇“周公告皋繇”,其中簡8-10有下引一段話:

用倉(創)興立誨(謀)。(惟)猷,𣶒(淵)胙(祚)<>(繹),(效)士弟(豑)男,(允)氒(厥)元良,以縛(傅)㭪(輔)王身,咸作(左)右㕚(爪)(牙),甬(用)經緯大邦周。(黃德寬主編《清華大學藏戰國竹簡(拾)》“釋文部分,中西書局,2020年,110頁)

關於“(允)氒(厥)元良”這句,整理者說:

允,誠信,誠實。《書·堯典》“夙夜出納朕命,惟允。”《書·泰誓中》“剝喪元良,賊虐諫輔”,蔡沈集傳:“元良,微子也。諫輔,比干也。”簡文“元良”當為泛稱。

案此文“(允)”字,當即《說文·夲部》訓為“進也”之“𡹿”字。(參段玉裁《說文解字注》,上海古籍出版社,1991年,498頁)又段玉裁《說文解字注》“旞,導車所載,全羽以爲允”(310頁)云:

、旞亦雙聲叠韵也。《詩》“仲允膳夫”,《古今人表》作“膳夫中術”。術與遂古同音通用。允古音如戈盾之盾,是以漢之大子中盾,後世稱大子中允。允、盾、術、遂四字音近。……允,進也。此謂允即𡹿之假借,《夲部》曰,𡹿,進也。引《易》“𡹿升大吉”。

案“遂”字也有“進”的意思,(參《故訓匯纂》,商務印書館,2003年,2302頁)與《說文》𡹿”訓為“進”,竝聲近而義同。(從“允”從“遂”之字音近相通,可參沈培《清華簡字詞考釋二則》,復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站,2011/1/9http://www.gwz.fudan.edu.cn/Web/Show/1367)。

檢《禮記·月令》:“(孟夏之月)命太尉,贊桀俊,遂賢良,舉長大。鄭玄注:“,猶出也;,猶進也。孔穎達疏:“桀俊,或未仕沉滯者,故云出;賢良,或職單位下,故云遂。”又偽古文《尚書·仲虺之誥》:“佑賢輔德,顯忠遂良。孔傳: “忠則顯之,良則進之。
 
上引《月令》及《仲虺之誥》,其文義皆與《四告》之“(允)氒(厥)元良”相近。

又清華簡壹《皇門》簡3“廼方(旁)救(求)巽(選)睪(擇)元武聖夫,𦟤(羞)于王所”,今本《逸周書》作“乃方求論擇元聖武夫,羞于王所”。《四告》及《皇門》兩文皆用“元”字表示“善也”,而“(允)”、“𦟤(羞)”並訓為“進也”,其用詞及文義,與《四告》尤為相近。

又案此文之“以縛(傅)㭪(輔)王身”,“縛”字亦可讀為“榜”或“傍(參王念孫《廣雅疏證》“榜,輔也”下,中華書局,1983年,126頁、《補正》427頁),《墨子·尚賢上》《尚賢下》分別引《傳》曰“求聖君哲人,以裨輔而身”、“晞夫聖武知(智)人,以屏輔爾身”,所云“以裨輔而身”、“以屏輔爾身”,即《四告》之“以縛(榜/傍)㭪(輔)王身”,“裨”、“屏”、“縛(榜/傍)”並聲近而義同。

 

附記:

董珊先生看過小文後,提示《隰尊》“新宜(㽙)”,“㽙”字亦訓“進、遂”。

關於“㽙”字的釋讀,可參陳致《“允”“㽙”“畯”試釋》,《饒宗頤國學院院刊》(創刊號),中華書局(香港)2014 4 月;又董珊《新見商代金文考釋四種》,《“出土文獻與傳世典籍的詮釋”國際學術研討會論文集》,復旦大學出土文獻與古文字研究中心,20171014-15日;後此文正式刊出,見復旦大學出土文獻與古文字研究中心編《出土文獻與傳世典籍的詮釋》,中西書局,2019年,13頁。

 

 


本文收稿日期为2020年11月26日

本文发布日期为2020年11月27日

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