說“
嘍”
(首發)
劉剛
安徽大學歷史系
《郭店·忠信之道》8－9號簡有“氏（是）古（故）古之所以行虖（乎）
嘍者如此也”句[1]。其中“嘍”二字，李零先生認為待考[2]，劉釗先生讀為蠻貉[3]。
字原字形作
，疑乃闢字異體。《說文》“闢，開也。從門辟聲。
，<虞書>曰‘闢四門，從門從
。”金文闢字從門從，會以兩手開門之義。戰國文字則多從門從廾作下列之形。[4]
郭店·語叢3.42
璽匯4091
陶匯3.1220
已有學者指出：“古文字中有許多所謂即形見義的‘同文會意字’。如：‘林’、‘絲’、‘品’、‘齊’等。這類重文疊體作為獨體出現，其‘同文’部分不能省簡。如果作為複體出現，則往往可以省簡‘同文’中的一個或兩個部件，這就是所謂的刪減同形。戰國文字最為習見。”[5]
然則闢字所從之廾自可省作又形。楚簡“龏”字或作“
”。曾侯乙鐘“
”或作“
”是其佐證。[6]
包山162
信陽1.42
曾侯乙鐘
曾侯乙鐘
“闢嘍”可讀為“辟陋”。闢從辟聲，闢辟二字可通：《書·堯典》“闢四門”，《史記·五帝本紀》作“辟四門”。《漢書·梅福傳》引同。《周禮·天官·閽人》“凡外出命婦出入則為之闢”，《釋文》“闢”本又作“辟”。《唐六典·內寺省》引闢作辟。《史記·司馬相如列傳》
“地可以墾辟”，《文選·上林賦》辟作闢。[7]
嘍、陋二字古音同屬來紐侯部，可相通假。從婁聲的字與從屚聲的字可通。《爾雅·釋器》“金謂之鏤”。《釋文》鏤字又作
，而屚聲的字又與陋字相通。《荀子·儒效》“雖隱于窮閻漏屋。”《韓詩外傳》漏作陋。[8]
“辟陋”一詞，典籍習見：
莒子曰：“辟陋在夷，其孰以我為虞？”《左傳·成公八年》
費無極言于楚子曰：“晉之伯也，邇于諸夏，而楚辟陋，故弗能與爭。”《左傳·昭公十九年》
今使人生於辟陋之國。《淮南子·修務篇》
簡文“是故古之所以行乎辟陋者，如此也。”辟陋指代楚、莒之類所謂的蠻夷之邦。
[1]荊門市博物館《郭店楚墓竹簡》，文物出版社，1998。
[2]李零，《郭店楚簡校讀記（增訂本）》，北京大學出版社，2002。
[3]劉釗，《郭店楚簡校釋》，福建人民出版社，2005。
[4]湯余惠，《戰國文字編》780頁，福建人民出版社，2001。
[5]何琳儀，《戰國文字通論（訂補）》208頁，江蘇教育出版社，2003。
[6]李守奎，《楚文字編》159頁、797頁，華東師大出版社，2003。
[7]高亨、董治安，《古字通假會典》484頁，齊魯書社，1989。
0208説“闢嘍”-
东山铎 在 2008/10/27 10:55:14 评价道：第1楼
少了註釋：
注釋：
①荊門市博物館《郭店楚墓竹簡》 文物出版社 1998.
②李零 《郭店楚簡校讀記（增訂本）》北京大學出版社 2002.
③劉釗《郭店楚簡校釋》 福建人民出版社 2005.
④湯余惠《戰國文字編》780頁 福建人民出版社 2001.
⑤何琳儀 《戰國文字通論（訂補）》208頁 江蘇教育出版社 2003.
⑥李守奎 《楚文字編》159頁、797頁 華東師大出版社 2003.
⑦高亨、董治安 《古字通假會典》484頁 齊魯書社 1989.
⑧高亨、董治安 《古字通假會典》356頁 齊魯書社 1989
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东山铎 在 2008/10/27 11:08:29 评价道：第2楼
此說既合乎字形，又有辭例支撐，可信。
不過，最先讀為“蠻貉”者似乎是周鳳五先生，見《郭店楚簡<忠信之道>考釋》，《中國哲學》第二十一輯，137－145頁，2000年。（待查驗?）
周先生引《論語》為證：子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣；言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立，则见其参于前也；在舆，则见其倚于衡也。夫然后行。”子张书诸绅。——文中所引三個“辟陋”辭例，與此實相成——：
莒子曰：“辟陋在夷，其孰以我為虞？” 《左傳·成公八年》
費無極言于楚子曰：“晉之伯也，邇于諸夏，而楚辟陋，故弗能與爭。”《左傳·昭公十九年》
今使人生於辟陋之國 。 《淮南子·修務篇》
又：
③劉釗《郭店楚簡校釋》 福建人民出版社 2005.（首版當是2003年？）
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admin 在 2008/10/27 11:18:29 评价道：第3楼
多谢东山铎先生指正。已将注释补上。
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飞虎 在 2009/9/24 17:04:38 评价道：第10楼
大盂鼎：“在武王嗣文作邦，闢厥匿。”陳夢家《西周銅器斷代》讀“闢”為“辟”，引《說文》“辟，法也”，“䢃，治也”，《爾雅·釋詁》“辟，罪也”說之，謂“辟厥匿”即刑除紂及其惡臣。此是古文字“闢”、“辟“相通之一證，似當引用。
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llaogui 在 2010/2/10 0:14:19 评价道：第11楼
《陝西新出土古代璽印》編號860(頁112)著錄者係贗品。人名作從門從於。（參看《古璽彙編》1362）
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