《凡物流形》韻讀
（首發）
陳志向
復旦大學出土文獻與古文字研究中心08級博士
《凡物流形》通篇基本有韻，本文試圖對其用韻進行梳理。釋文以《〈上博（七）·凡物流形〉重編釋文》[1]為底本，參考最近學者討論的新成果，凡不涉及用韻討論，皆不注出。韻部暫從王力戰國三十部系統。
（凡—品）勿（物）流型（形）[耕部]，
（奚）𠭁（得）而城（成）[耕部]？流型（形）城（成）豊（體）[脂部]，（奚）𠭁（得）而不死[脂部]？既城（成）既生[耕部]，
（奚）
（顧？呱？）而鳴[耕部][2]？既
（本）既槿（根）[文部]，（奚）𨒥（後）【1】之（奚）先[文部]？侌（陰）昜（陽）之
〈凥—序〉[魚部][3]，（奚）𠭁（得）而固[魚部]？水火之和[歌部]，
（奚）𠭁（得）而不
（危—詭）[歌部][4]？䎽（問）之曰：民人流型（形）[耕部]，（奚）𠭁（得）而生[耕部]？【2】流型（形）城（成）豊（體）[脂部]，（奚）
（失）而死[脂部]？又（有）𠭁（得）而城（成）[耕部]，未智（知）左右之請（情）[耕部]？天
（地）立終立
（始）。天
（降）五厇（宅—度），
（吾）（奚）【3】
（衡）（奚）從（縱）[東部]？五既（
—氣）竝至，（吾）（奚）異（奚）同[東部]？五言才（在）人，䈞（孰）為之公[東部]？九
（有/域）出
（誨-畝？）[5]，䈞（孰）為之
（封）[東部][6] ？（吾）既長而【4】或（又）老，䈞（孰）為
（箭—薦）奉[東部]？
（鬼）生於人，（奚）古（故）神
（盟—明）[陽部]？骨=（骨肉）之既𣏟（靡），亓（其）智愈暲（彰）[陽部]，亓（其）夬（慧）（奚）
（適），䈞（孰）智（知）【5】亓（其）疆（彊）[陽部]？（鬼）生於人，（吾）（奚）古（故）事[之部]之？骨=（骨肉）之既𣏟（靡），身豊（體）不見，（吾）（奚）古（故）飤（飼）[之部]之？亓（其）
（來）亡（無）厇（度），【6】（吾）（奚）旹（待）[之部]之？
祭員（奚）逐，
（吾）女（如）之可（何）思（使）
（𩛁—飽）[幽部]？川（順）天之道，（吾）（奚）
（以）為頁（首）[幽部]？（吾）欲𠭁（得）【7】百眚（姓）之和，（吾）（奚）事[之部]之？敬天之（盟—明）（奚）𠭁（得）[職部]？（鬼）之神（奚）飤（飼）[之部]？先王之智（奚）備[職部]？䎽（聞）之曰：逐【8】高從埤，至（致）遠從迩（邇）[7]。十回（圍）之木，亓（其）
（始）生女（如）薛（孽）。足𨟻（將）至千里[之部]，必從灷（寸）（始）[之部]。日之又（有）【9】耳，𨟻（將）可（何）聖（聽）[耕部]？月之又（有）軍，𨟻（將）可（何）正（征）[耕部]？水之東流，𨟻（將）可（何）浧（盈）[耕部]？日之（始）出，可（何）古（故）大而不
（炎）[8]？亓（其）人〈入？〉【10】
（中），（奚）古（故）少（小）雁（？）暲䜴？䎽（問）天䈞（孰）高，與（地）䈞（孰）
（遠）与（與—歟）？䈞（孰）為天？䈞（孰）為（地）？䈞（孰）為靁（雷）【11】神（電）？䈞（孰）為啻（帝）[9] [錫部]？土（奚）𠭁（得）而坪（平）[耕部]？水（奚）𠭁（得）而清[耕部]？卉（艸—草）木（奚）𠭁（得）而生[耕部]？【12A】含（禽）獸
（奚）𠭁（得）而鳴[耕部]？【13B】夫雨之至，䈞（孰）雩□[10]之？夫（凡—風）之至，䈞（孰）𩖽飁而迸[耕部]之？䎽（聞）之曰：
（察）道，坐不下
（席）。耑（揣）
（文）【14】而智（知）名[耕部]，亡（無）耳而䎽（聞）聖（聲）[耕部]。卉（艸—草）木𠭁（得）之（以）生[耕部]，含（禽）獸𠭁（得）之（以）
（鳴）[耕部]，遠之弋（？）【13A】天[真部]，
（忻—近）之（箭—薦）人[真部]，是古（故）【12B】（察）道，所（以）攸（修）身而
（治）邦
（家）。䎽（聞）之曰：能（察）
（一）[質部]，則百勿（物）不（失）[質部]；女（如）不能（察）（一）[質部]，則【22】百勿（物）具（失）[質部]。女（如）欲（察）（一），卬（仰）而（視）之，勹（俯）而
（履？）[11]之，母（毋）遠㤹（求）厇（宅—度），於身旨（稽）之。𠭁（得）（一）[而]【23】
（圖）[魚部]之，女（如）并天下而𠭯（抯）[魚部]之；𠭁（得）（一）而思[之部]之，若并天下而
（治）[之部]之。□（一）以為天（地）旨（稽）[12]。【17】
（？）
（墻—？）而豊（禮），并（屏）（氣）而言[元部]，不
（失）亓（其）所然[元部]，古（故）曰
（堅—賢？）[真部]。和倗（朋—凴？）和（氣），室（嗜）聖（聲？）好色
【27】
箸（書）不與事[之部]，之<先>智（知）四𣳠（海）[之部]，至聖（聽）千里[之部]，達見百里[之部]。是古（故）聖人〈凥—處〉於亓（其）所，邦
（家）之【16】（危）
（安）廌（存）忘（亡），惻（賊）
（盜）之
（作），可之<先>智（知）。䎽（聞）之曰：心不
（勝）心，大𡄹（亂）乃（作）；心女（如）能（勝）心，【26】是胃（謂）少（小）
（徹）。（奚）胃（謂）少（小）（徹）[月部]？人白（泊）為（察）[月部]。（奚）（以）智（知）其白（泊）鐸部？終身自若鐸部。能（寡）言，（乎）？能（一）【18】（乎）？[13]夫此之胃（謂）（少—小）城（成）。曰：百眚（姓）
（之所）貴唯君=（君，君）
（之所）貴唯心=（心，心）
（之所）貴唯（一）。𠭁（得）而解之，上【28】
（賓）於天[真部]，下番（播）於（淵）[真部]。坐而思之，每（謀？）於千里[之部]；（起）而用之，
（陳）於四𣳠（海）[之部]。䎽（聞）之曰：至情而智（知），【15】（察）智（知）而神，（察）神而同，[（察）同]而僉（險），（察）僉（險）而困，（察）困而
（復）。氏（是）古（故）陳為新，人死（復）為人，水（復）【24】於天，凡百勿（物）不死女（如）月。出惻（則）或（又）內（入），終則或（又）（始），至則或（又）反[元部]。（察）此，言
（起）於（一）耑（端）[元部]。【25】䎽（聞）之曰：（一）生兩，兩生厽（參—三），厽（參—三）生女（母？），女（母？）城（成）結。是古（故）又（有）（一），天下亡（無）不又（有）；亡（無）（一），天下亦亡（無）（一）又（有）。亡（？）【21】
是（？）古（故）（一），𠭯（咀）之又（有）未（味），□（嗅？）[之又（有）□（臭？）]，鼓之又（有）聖，忻（近）之可見，操之可操，𢮑（握）之則（失）[質部]，敗之則【19】高（槁），測（賊）之則滅[月部][14]。（察）此，言
（起）於（一）耑（端）。䎽（聞）之曰：（一）言而禾〈夂（終）〉不
（窮）冬部[15]，（一）言而又（有）衆冬部，【20】衆（此“衆”為誤抄衍文）（一）言而萬民之利[質部]，（一）言而為天（地）旨（稽）[脂部][16] 。𢮑（握）之不浧（盈）𢮑（握）[17]，尃（敷）之亡（無）所
〈容〉[東部]？大【29】之（以）智（知）天下，少（小）之（以）（治）邦[東部]。之力古之力乃下（？）上（？）【30】
陳 偉 2009a 《讀〈凡物流形〉小札》，武漢大學“簡帛網”2009年1月2日首發（http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=932）
凡國棟 2009b 《上博七〈凡物流形〉簡4“九囿出牧”試說》，武漢大學“簡帛網”2009年1月3日首發（http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=937）
——— 2009b 《上博七〈凡物流形〉2號簡小議》，武漢大學“簡帛網”2009年1月7日首發（http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=960）
范常喜 2009 《〈上博七·凡物流形〉短札一則》，武漢大學“簡帛網”2009年1月3日首發（http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=940）
郭永秉 2008 《由〈凡物流形〉“廌”字寫法推測郭店〈老子〉甲組與“朘”相當之字應為“廌”字變體》，復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站2008年12月31日首發（http://www.guwenzi.com/SrcShow.asp?Src_ID=583）
何有祖 2009 《〈凡物流形〉札記》，武漢大學“簡帛網”2009年1月1日首發（http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=925）
季旭昇 2009a 《上博七芻議》，復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站2009年1月1日首發（http://www.guwenzi.com/SrcShow.asp?Src_ID=588）
——— 2009b 《上博七芻議三：凡物流形》，武漢大學“簡帛網”2009年1月2日首發（http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=934）
——— 2009c 《上博七芻議三：凡物流形》，復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站2009年1月3日首發（http://www.guwenzi.com/SrcShow.asp?Src_ID=603）
李 銳 2008 《〈凡物流形〉釋文新編（稿）》清華大學“簡帛研究”首發（http://www.confucius2000.com/qhjb/fwlx1.htm）
劉 剛 2009 《讀簡雜記·上博七》，復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站2009年1月5日首發（http://www.guwenzi.com/SrcShow.asp?Src_ID=624）
秦樺林 2009 《楚簡〈凡物流形〉中的“危”字》，武漢大學“簡帛網”2009年1月4日首發（http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=950）
沈 培 2009 《〈上博（七）〉字詞補說二則》，復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站2009年1月3日首發（http://www.guwenzi.com/SrcShow.asp?Src_ID=605）
宋華強 2009 《〈上博（七）·凡物流形〉札記四則》，武漢大學“簡帛網”2009年1月3日首發（http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=938）
鄔可晶 2009 《談〈上博（七）·凡物流形〉甲乙本編聯及相關問題》，復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站2009年1月3日首發（http://www.guwenzi.com/SrcShow.asp?Src_ID=636）
[1] 復旦大學出土文獻與古文字研究中心研究生讀書會（鄔可晶執筆），《〈上博（七）·凡物流形〉重編釋文》，復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站2008年12月31日首發（http://www.guwenzi.com/SrcShow.asp?Src_ID=581）。
[2] 陳偉先生（2009）讀為“名”，亦耕部字。
[3] 季旭昇先生（2009a）不認為此處
為誤字，先讀為“夷”，假為“彝”，義為“常”，後又讀為“濟”（季旭昇2009c）。此說未當。“序”的讀法，可詳參鄔可晶（2009）注釋3。從上下文看，此處應是押魚鐸部韻。
[4] 宋華強先生（2009）以為從“石”省，“坐”聲，讀為“差”，凡國棟先生（2009b）從之，季旭昇先生（2009c）亦從其所讀，並認為此字從“石”，不必視為省形。秦樺林（2009）仍讀為“危”。字形又見第26簡。鄔可晶（2009）對此字的釋讀有詳論，可參。
[5] 讀書會（2008）認為是“誨”字，疑讀為“謀”；凡國棟先生（2009）讀為“牧”，范常喜先生（2009）則同意讀為“謀”，沈培先生（2009）讀為“畝”。
[6] 何有祖先生（2009）讀為“縫”，季旭昇先生（2009b）從之；凡國棟先生（2009a）、范常喜先生（2009）讀為“封”，沈培先生從之。師兄鄔可晶與我討論時指出，這兩句話所說與《楚辭·天問》“地方九則，何以墳之？”相類。
[7] 李銳（2008）認為“邇”為支部字，故與“埤”押韻。《國風·周南·汝墳》“魴魚赪尾，王室如毀。雖則如毀，父母孔邇”、《小雅·鹿鳴·杕杜》“卜筮偕止，會言近止，征夫邇止”等並押脂微部韻，恐仍當以入脂微部韻為是。師弟程少軒與我討論時，認為“邇”可能當與月部之“薛（孽）”押韻。裘先生在《釋殷墟甲骨文裏的“遠”“𤞷”（邇）及有關諸字》一文中就已指出：“‘𤞷’字屢見於西周金文，是一個從‘犬’從‘
’省聲的字。‘’是‘埶’的本來寫法，後來繁化為‘蓺’，古書多寫作‘藝’。‘埶’‘爾’古音相近（《尚書·堯典》‘歸各于藝祖’之‘藝’，今文作‘禰’），所以客鼎和番生簋都假借‘𤞷’字為‘柔遠能邇’的‘邇’。上引（1）（2）、（4）（5）兩對卜辭都以‘𤞷’與‘遠’為對文，‘𤞷’字用法與金文‘𤞷’字相同，也應讀為‘邇’。”楚簡亦見從‘埶’聲的“邇”。但下文“里”“始”為韻，則“逐高從埤，至（致）遠從邇”與“十回（圍）之木，亓始生女（如）薛（孽）”的韻式當與之相同。但“木”“薛（孽）”韻部遠隔，則此三句很可能無韻，“里”“始”的押韻可能只是巧合。
[8] 鄔可晶（2009）認為與下“䜴”押韻，此說未然。上文以耕部為韻，至此則不繼續押耕部韻，或為換韻，或為無韻。
[9] 陳偉先生（2009a）讀為“帝”，可從。
[10] 整理者作“漆”，何有祖先生（2009）認為從水從𢊁，讀作“薦”，不確。
[11] 劉剛（2009）釋為“癸”，讀為“揆”。此當與上句“視”、下句“旨（稽）”押韻。
[12] 馬王堆帛書《經法》：“以為天下稽”。
[13] 此從李銳先生（2008）斷句。
[14] 此當爲質月二部相押。
[15] 復旦出土文獻與古文字研究中心讀書會已將此字讀為“窮”，最近宋華強先生的文章（2009）也提出了相同的看法。
[16] 脂質對轉。
[17] 師兄鄔可晶與我討論時認為“握”字可能與下從“谷”之“容”相押。
00307《凡物流形》韻讀”-
孟蓬生 在 2009/1/10 10:28:02 评价道：第1楼
似乎有漏標的韻字：
氏（是）古（故）陳為新，人死
（復）為人，水（復）於天，新、人、天三字古韻俱在真部，不可能無韻。又此三句一意，“人死
（復）為人，水（復）於天”，都是“陳為新”的例子。疑“天”后當句不當讀。凡百勿（物）不死女（如）月。出惻（則）或（又）內（入），終則或（又）
（始），至則或（又）反[元部]。此三句一意，“出惻（則）或（又）內（入），終則或（又）
（始），至則或（又）反”都是“百勿（物）不死女（如）月”例子。
（察）此，言
（起）於
（一）耑（端）［元部］此處疑當於“言”字讀，偶然《呂氏春秋·任數》：“有土之君能察此言也，則災無由至矣。”又：“故君人者不可不察此言也。”是其例也。
“言”字極有可能入韻，此句中自韻，與上句話之“反”字也許是偶然同韻耳。后文這句話曾經單獨出現：
敗之則【19】高（槁），測（賊）之則滅[月部][14]。
（察）此言，
（起）於（一）耑（端）。䎽（聞）之曰：（一）言而禾〈夂（終）〉不
（窮）冬部[15]，（一）言而又（有）衆冬部此處“
（察）此言，（起）於（一）耑（端）”不與前后兩句話押韻，理解為句中自韻，也很合適。 -
秦桦林 在 2009/1/10 11:22:43 评价道：第2楼
順天之道【幽】，吾奚以為頁【幽】？
幽覺通押
敬天之明，奚得【職】？鬼之神，奚飤（食）【職】？先王之智，奚備【職】？ 簡8
遠之弋（？）【簡
百物不死如月【月】。出則或（又）內（入），終則或（又）始，至則或（又）反【元】。察此言【元】，起於一耑（端）【元】。 【簡25】
月元通押
測（賊）之則滅【月】。察此言【元】，起於一耑（端）【元】。【簡20】
月元通押
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月下听泉 在 2009/1/10 13:46:08 评价道：第3楼
将包山简等部分“癸”字及一个从“癸”从“辶”的字跟此篇甲本23号字形相较，可知释“癸”读“揆”的意见大概没有疑义。
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佑仁 在 2009/1/18 16:21:16 评价道：第4楼
甲本簡17「□
（一）以為天
（地）旨（稽）」，由於我使用的是繁體電腦，因此「（一）」字前的那個字總是作「□」，不知作者是如何考釋。「一」前面那個字原考釋者釋作「此」，但「此」字楚簡多見，字顯非「此」，我認為這個字當釋作「又」，△字左旁殘泐處或疑有飾符，這種型態的「又」字亦見戰國文字，可參《說文新證》(上)頁184，楚簡中「又」字偏旁加此飾筆的亦不乏其例，「又」此處讀作「有」。本處「又(有)一以為天地旨」，與簡文21討論「是故又（有）一，天下亡不有；亡一，天下亦亡無一有。」都是對於「一」的內涵進行討論，可以證明△字當是「又」字。見聞有限，如果有誰提過相同看法的，能否請同好提醒一二，感謝。
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海天 在 2009/1/18 17:31:37 评价道：第5楼
所說陳先生文中應該就是不識字的方框吧
釋為又的確很有可能 只是比對同簡幾個又字 簡17這個字右上墨筆粗了些 與他簡又字及從又旁的字稍稍有不同 胡言亂語 未必正確
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一上示三王 在 2009/1/18 17:35:31 评价道：第6楼
該字模糊不清。曾與鄔可晶兄交換過意見，他疑是“守”，我疑是“勹”，讀為“抱”。但都沒什麽把握。
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佑仁 在 2009/1/18 18:49:55 评价道：第7楼
謝謝 上面兩位同好。
甲本簡15「坐而思之」、「起而用之」，原考釋解「起」為舉用、徵聘(252)，
這有問題，常言道「坐而言不如起而行」，「坐」、「起」對舉，
《說文‧走部》：「起，能立也。」《廣雅‧釋詁四》：「起，立也。」
《荀子˙性惡》：「凡論者貴其有辨合，有符驗。故坐而言之，起而可設，張而可施行。今孟子曰：「人之性善。」無辨合符驗，坐而言之，起而不可設，張而不可施行，豈不過甚矣哉！」
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