读秦汉简札记四则

(首发)

方勇

吉林师范大学文学院

（一）

在睡虎地秦简《秦律十八种》一九一简中有如下内容[1]：

令 史毋从事官府，非史子殹（也），毋敢学（学）室，犯令者有辠（罪）。

其中 字，整理小组隶定为字，疑读为“赦”。并且翻译“史”为：犯过罪而经赦免的史。

按：睡虎地秦简“赦”字作“”形，和 形相比较就会发现二者左面所从偏旁明显不同。整理小组隶定为“”字，其隶定是对的，此字应从从大从攵，我们怀疑这个字从 “圥”得声。“圥”玺印文字形作：（《古玺汇编》3502号）[2]。其和“”字所从“圥”形相同。又睡虎地秦简《法律答问》一九九简中有“逵夫”一词，其中“逵”作 形[3]，所从“坴”旁上部的“圥”形也和“”字所从“圥”形同。大家知道，“圥”是“坴”字的声符。《说文》云：“坴，土块坴坴也。从土圥声。读若逐。”所以，我们认为“”似可读为“逐”字，“ 逐”有表示放逐、流放之义。如《公羊传·僖公二十八年》：“文公逐卫侯而立叔武。”《战国策·齐策六》：“王乃杀九子而逐全家。”这些都是表示放逐之义。又“”字所从攵、大等偏旁大概是和流放、放逐的意义有关系的。简文“令（逐）史毋从事官府”，其义应为：命令已经被放逐的史官不能再在官府服役。又睡虎地秦简中有针对史官违反秦律而被放逐的法律条文的，如《秦律杂抄》简十、十一记载：“吏自佐、史以上负从马、守书私卒，令市取钱焉，皆迁。[4]”其中“迁”字就是流放之义，是对“佐、史以上”的官吏违反法律行为而采取的措施。

另外，我们还考虑到一种情况，那就是把“”字读为“黩”。《说文》：“黩，握持垢也。从黑从声。”又《说文》云： “，衒也。从贝声。，古文睦。读若育。” “”从“睦”声。且《说文》曰：“睦，目顺也。从目坴声。”前面已经说了，“坴”是从“圥”声，所以，归根结底，“黩”是从“圥”声的。“黩” 在古文献中有表示轻慢，亵渎之义。如《国语·晋语四》：“同志虽远，男女不相及，畏黩敬也。”即其义。因此， “史”就是指不尽职，玩忽职守的史官。类似后来的“渎职”的意思。

（二）

睡虎地秦简《法律答问》简一五八有如下内容[5]：

甲小未盈六尺，有马一匹自牧之，今马为人败，食人稼一石，问当论不当？不当论及赏（偿）稼。

其中“败”字，整理小组注释认为： “本义为毁坏，此处疑指将马嚇驚逃走。”

我们认为，整理小组从辞例文义方面推敲而出“败”有“将马嚇驚逃走”的意思的。可以说这应该是符合简文的基本意思的。但是，“败”如何会有“将马嚇驚逃走”的意思的？整理小组没有说明。我们说“败”应该训为“害”，指危害之义。如《吕氏春秋·孟夏纪》：“行春令，则虫蝗为败，暴风来格，秀草不实。”其中“败”即“害”义。又《庄子·徐无鬼》：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？亦去其害而已矣。”其中“害”当指“害马”，本指损害马的自然本性，后转为害群之马。简文中“今马为人败 ”，当是指马的自然本性被人危害，即被惊吓，所以才做出“食人稼一石”的出格事情来。

又睡虎地秦简《封诊式》简一：“ 治狱，能以书从迹其言，毋治（笞）谅（掠）而得人请（情）为上；治（笞）谅（掠）为下；有恐为败。[6]”

其中“败”字，整理小组翻译为“失败”之义。

我们认为，简文是把“毋治（笞）谅（掠）而得人请（情）为上”和“治（笞）谅（掠）为下”相比较而谈的，当指两种相反的情况。一种是不用拷打犯人而得到案情的真相，一种是拷打犯人，严刑逼供。后面接着谈到“有恐为败”。所以，“有恐为败”是承接“治（笞）谅（掠）为下”而说的。出此考虑，我们说可以顺着上面《法律答问》简一五八中“今马为人败”的思路来解决问题。“有恐为败”的“败”字，也是指受到惊吓之义。“治（笞）谅（掠）为下；有恐为败”是指犯人受到拷打和恐吓，就会使其受到惊吓，从而得不到案情的真相。这有些类似后世的严刑逼供，屈打成招的意味。

（三）

睡虎地秦简《秦律十八种》简六三： “畜鸡离仓。 [7]”

其中“离”字，整理小组解释为“离开”之义；黄文杰先生认为当“附属”讲，并引《秦律十八种》的《金布律》七二简中的“离官”和《仓律》21-22简及其《效》一六九简中“离邑”等例子来说明“离仓”之“离”是附属之义 [8]。

黄先生的意见似可从。但有一点需要说明的是，“离”读为“丽”时，才有附属之义。我们先看“丽”字，《小尔雅·广言》：“丽，两也。”《周礼·夏官 ·校人》：“丽马一圉，八丽一师。”郑玄注：“丽，耦也。”《后汉书·张衡传》：“夫战国交争，戎车竞驱，君若缀旒，人无所丽。”李贤注：“丽，附也。”“丽”应该是由“两”义引申出“附着”之义的。又睡虎地秦简《法律答问》一七九简：“当者（诸）侯不治骚马，骚马，虫皆丽衡厄（轭）鞅韅辕，是以炎之。”（此从裘锡圭先生句读。[9]）其中“丽”字，就是附着之义。

《广雅·释诂二》云：“离，待也。 ”王念孙疏证：“待者，止也。离读为丽。宣十二年《左传》注云：‘丽，著也。’著亦止也。”《玉篇·隹部》：“离，丽也。”《易·说卦》：“离，丽也。”

综上，“丽”、“离”二者应该是古字通用的，“离”读为“丽”时，就有附着之义。

（四）

张家山汉简《引书》二二简有这样的内容：“县（悬）前者，俛，两手而卬（仰），如寻状。榣（揺）弘（肱）者，前挥两臂，如撃状。” [10]

其中的“寻”字，整理者注释：“寻，寻找。”高大伦先生认为其义为：“搜求，找。”并且翻译此句为“像寻找东西的样子。”[11]

笔者认为，此处的“寻”字，似可以解释为“舒两肱”之义，也就是伸展双臂的意思。李学勤先生曾经说明了唐兰先生首释甲骨文中 “寻”字的正确性，并且李先生在文中引用《小尔雅》“寻，舒两肱也”的解释，并引《说文》“度人之两臂为寻，八尺也” 的说法来进一步论证。 [12]

笔者按，从“寻”字甲骨文、金文以及战国文字的字形分析来看，上引《小尔雅》及《说文》的说法当可信。

由此，我们把《引书》中的“如寻状 ”解释成像舒两肱的样子。

我们把这段《引书》翻译过来就是：悬前，低头，举双手抬头，像舒两肱的样子。揺肱，向前挥动两臂，像击掌的样子。

又前面说到的高大伦先生认为本条《引书》说的“揺肱”和马王堆汉墓帛书《导引图》的“鹞北（背）”可相比较。但是高先生认为“鹞北（背）”为“揺肱 ”之误释。我们说这可能不是误释，“鹞”本身指的就是比鹰小的猛禽。“鹞北（背）”当指鹞鹰背部翅膀煽动的形状。在张家山汉简《引书》中以及马王堆汉墓帛书和华佗的“五禽戏”中大家都可以找到古人模仿动物行为而创立的导引术的名称，如张家山汉简的“虎引”，马王堆汉墓帛书作“虎游”。华佗 “五禽戏”中的“虎戏”分为“虎举”、 “虎扑”二法。所以，“鹞北（背）”就是模仿鹞的一种导引术。而马王堆汉墓帛书《导引图》题记“鹞北（背）”的那幅图正为穿一蓝衫长服之人，两臂左右伸出，作准备击掌的形状，和上引《引书》简文暗合。

可见“鹞北（背）”和“揺肱”应为同一引术动作的不同命名罢了。

以上说法为本人的猜测之论，提出来供方家批评指正。

注释：

[1] 睡虎地秦墓竹简整理小组：《睡虎地秦墓竹简》，其中《秦律十八种》第一九一简图版为30页，释文、翻译为63页。文物出版社，1990 年9月第1版。以下睡虎地材料皆出此书。

[2]汤余惠主编：《战国文字编》，23页，福建人民出版社，2001年12月第1版。

[3]图版见65页，释文、翻译见141页。

[4]图版见43页，释文、翻译见82页。

[5]图版见62页，释文、翻译见130页。

[6]图版见69页，释文、翻译见147页。

[7]图版见20页，释文、翻译见35页。

[8]《古文字研究》27辑，519页。

[9]详裘先生的《读简帛文字资料札记》一文，《简帛研究》第一辑，26页，1993年10月第1版。

[10]《张家山汉墓竹简》[二四七号墓]（释文修订本），174页，文物出版社，2006年5月。

[11]《张家山汉简<引术>研究》，110页，巴蜀书社， 1995年。

[12]详李先生的《续释“寻”字》一文，《故宫博物院院刊》2000年第6期。收入其著《中國古代文明研究》，華東師範大學出版社，2005年4月。

本文收稿日期为2009年3月14日

本文发布日期为2009年3月14日

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