读岳麓秦简札记一则

（首发）

方勇

吉林师范大学文学院

据陈松长先生文介绍【1】，湖南大学岳麓书院新收的秦简《官箴》篇有 80余枚简。其内容和形制与睡虎地秦简《为吏之道》相同。其中1587号简有如下内容（以下简文内容皆据陈先生的文章，句读和通假字为笔者所加）：

[为]人君则惠，为人臣忠；为人父兹（慈），为人子孝；为人上则明，为人下则圣；为人友则不争，能行此终……

为了和睡虎地简《为吏之道》对读，我们把睡虎地简的相关内容节录如下【2】：

以此为人君则鬼，为人臣则忠；为人父则茲（慈），为人子则孝；能审行此，无官不治，无志不徹，为人上则明，为人下则圣。君鬼臣忠，父兹（慈）子孝，政之本殹（也）。

其中的“鬼”字，整理小组注释：鬼，读为怀，和柔怀字汉代多写作褢。戴世君先生认为“为人君则鬼”的“鬼”应即《韩非子•八经》中“明主之行制也天，其用人也鬼。天则不非，鬼则不困。”的“用人也鬼”的“鬼 ”，为神秘莫测之意。【3】范常喜先生在《读简帛文字札记六则》一文中指出：“鬼”似当读为“威”，义为“威严”。【4】抱小先生（蔡伟）认为：鬼当读为惠。鬼于古音属脂部，惠于古音属队部。脂、队平入互转。方言 “赵魏之间或谓慧曰鬼。”慧、惠古字通，则鬼、惠可通矣。马王堆《汉墓帛书·经法·六分篇》曰：“主惠臣忠者其国安。”《墨子·天志中篇》曰：“内有以食饥息劳，持养其万民，则君臣上下惠忠，父子弟兄慈孝。”又见兼爱中篇、下篇。贾子礼篇曰：“君惠臣忠，父慈子孝。”《家语·贤君篇》亦云“君惠臣忠”【5】。

笔者先前比较倾向于范先生的意见。现在看来，通过两批简文的对比，我们就会发现睡虎地简的“以此为人君则鬼”一句与岳麓秦简的“[为]人君则惠”一句所说内容应该是一致的。抱小先生（蔡伟）的意见应该是正确的。

注释：

【1】 陈松长：《岳麓书院所藏秦简综述》，《文物》2009年第3期，75-88页。

【2】 睡虎地秦墓竹简整理小组：《睡虎地秦墓竹简》释文部分，170页注[五]，文物出版社1990年。

【3】 简帛网：《云梦秦律注译商兑（续二）》http://www.bsm.org.cn/

【4】 简帛网：http://www.bsm.org.cn/show_article.php? id=462

【5】 抱小《简帛拾遗》，http://www.guoxue.com/newbook/gx/020.htm。

本文收稿日期为2009年5月18日

本文发布日期为2009年5月19日

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