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日本“中国出土资料学会”2009年度第1回例会安排
在 2009/6/17 14:20:12 发布

 

日本“中国出土资料学会”2009年度第1回例会安排

 

  日本“中国出土资料学会”2009年度第1回例会定于200971113001700在成城大学3号馆2322教室召开。会议程序如下:

 

报告Ⅰ

报告者:富田美智江(庆应义塾大学大学院后期博士课程)

报告题目:上博楚简所见后稷传说

报告提要:到目前为止,马承源主编《上海博物馆藏战国楚竹书》出版七册,其中“后稷”出现的是第一册所收《孔子诗论》,第二册所收《子羔》、《容成氏》三篇。三篇讲的内容各不同。《孔子诗论》说:后稷之所以被尊重是因为他的“文武之德”;《子羔》讲的是后稷的感生故事;《容成氏》讲的是禹治水后的后稷的农业法。这次报告将这三个后稷传说与传世文献比较,对此进行研究。

 

报告Ⅱ

报告者:清水浩子(大正大学非常勤讲师)

発表题目:《天子建州》刍议

报告提要:《天子建州》的整理者曹锦炎说:“《天子建州》凡甲、乙两本。甲本完整,共有简十三支,其中九支简首略有残损,缺佚一~二字,可据乙本补足,全篇文字共四○七字(计合文)。完简长度约为四十六厘米,每简书写一般为三十二字,略有上下。”(《上海博物馆藏 战国竹楚书(六)》)

  《天子建州》比其他的出土文献更难以解读。因此我们在曹锦炎先生校释的基础上研读《天子建州》,并参考曹锦炎先生以外的其他学者的意见,试图阐明《天子建州》所见先秦时代的“礼仪”。

  最重要的是第6简下半部到第8简上半部:

  天子坐,以矩。食以义,立以县。行以□。□侯量,顾还身。诸侯食同状。视百正,顾还肩。与卿、大夫同耻度。士视,日恒顾还□。不可以不闻耻度,民之义也。

“□侯量”的“□”是“视”,这是比较容易推测的。但关于“行以□”、“目恒顾还□”的缺字,有很多可能性。此外,关于“与卿,大夫同耻度”之“耻度”,侯乃峰先生在《〈天子建州〉“耻度”解》中说“耻度”之“耻”当读为“止”,可以训为“礼节”。

  这些例子都与“礼”密切相关,我们对此加以详细分析。

 

报告Ⅲ

报告者:韩昇(复旦大学历史系教授)

报告题目:新发现隋代阴寿的墓志

报告提要:隋代的墓志虽然比唐代的墓志数量不多,但近年来也有重要发现。2003年初,西安市长安县郭杜镇出土了隋代的幽州总管阴寿的墓志。阴寿参与隋王朝的创立,其后就任幽州总管,打败突厥、高宝宁,稳定隋的东北地区,是一个非常重要的人物。墓志和《隋书》的记载有不少不同点,连名字也不同。我们通过比较两个记载,可以挖掘重要信息,对《隋书》加以弥补。

 

广濑薰雄 供稿


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