[]休的文考叔氏或即殇叔兼说[]字

徐伯鸿

[]（上将下鼎）字及一些字显示不出来，特发了一个附件（编好的文字），打开或下载都可以正常显示！给大家带来了阅读的不便，在此致以歉意！徐伯鸿

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《史记·晋世家》云：“釐侯十四年，周宣王立。十八年，釐侯卒，子献侯籍立。献侯十一年卒，子穆侯费王立。”以此记载推之，穆侯立在周宣王十六年（前812年）。据《竹书纪年》载：“宣王十六年晋迁于绛。”晋自曲沃徙于绛正在穆侯初立之年。穆侯初立，何以要迁出曲沃而改都绛？这就不能不使人联想到后来“穆侯卒，弟殇叔自立，太子仇出奔”的事实。文献记得很清楚，云：“殇叔自立”，可见殇叔并不是名正言顺的兄终弟及，而是凭借自己的实力夺得了君位。穆侯迁出曲沃恐与殇叔坐大有关。殇叔自立后四年，穆侯太子仇积蓄力量才得以“率其徒袭殇叔而立，是为文侯，”（司马迁不言杀殇叔）。文侯立后，殇叔或仍占据曲沃，而得以归葬曲沃祖域。文侯之世，周幽王既死，二王分立，晋文侯出兵勤王，杀擕王，与郑武公、卫武公、秦襄公夹辅平王，东徙洛邑。文侯继取之妻晋姜参与了平定王室祸乱的战争，后来又征繁阳原，对淮夷进行征伐（见《晋姜鼎铭》）文侯强盛，但与此同时，居于曲沃的文侯弟成师也逐渐强大起来，偪迫着绛。这才使得晋姜发大愿要“嗣朕先姑君晉邦，用召匹台辟，敏揚厥光剌（烈），虔不墜。”（见《晋姜鼎铭》）立誓要效法其先姑君临晋邦，辅佐文侯，发扬其光烈，使其名声不坠于地。但文侯死后，昭侯继位初年，便迫于成师的势力，不得不“封文侯弟成师于曲沃”了。此时，昭侯连绛也无法居住，被迫迁都于翼（《史记·晋世家》：“曲沃邑大于翼。翼，晋君都邑也”）

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北赵晋侯墓地第四次发掘的M64、M62、M63号墓，据《简报》称：“根据出土遗物分析，三墓的时代当为西周末年。”（《文物》1994年第8期）

M64出土的晋侯邦父鼎（M64：130），短折沿，立耳，直壁，圜底，蹄足。颈饰窃曲纹和6条等距扉棱，腹饰波曲纹，足跟出扉棱，饰饕餮纹。邦父鼎（M64：130）的器型及纹饰与上村岭出土的鼎（M1602：148）相类，也与鼎（M1820：10）近似。李伯谦先生指出晋侯邦父鼎与陕西眉县杨家村窖藏中的逨鼎相似。“四十二年、四十三年逨鼎直口，立耳，垂腹，底近平，蹄形足，有扉棱，口沿下一周窃曲纹，腹部饰波带纹；晋侯墓地M64：130晋侯邦父鼎除腹壁近直，其它几乎与之完全相同。”（《文物》2003年第6期53页）逨鼎是宣王末年标准器。

该墓出土的方壶（M64：103），方形束腰带盖，兽首衔环耳，盖沿及颈部饰窃曲纹，腹饰十字带方格填窃曲纹。这种方壶与临潼零口出土的[]（上冖下“卽”的左半）车父壶、陕西扶风任家出土的梁其壶属同型壶，时代为西周晚期。

该墓出土的侈口鼓腹附耳透空座式方座簋

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M64出土的 休簋铭文中有“ 休作朕文考叔氏尊簋”，记录了 休为其有文德的父亲叔氏作器之事。这里就透露了一个信息， 休的父亲是叔氏，即小宗。

叔氏，见于文献。叔氏，即叔氏诸侯，相对于伯氏诸侯而言。《左传·昭十五年》：“晋荀跞如周，葬穆后，籍谈为介。既葬除丧，以文伯宴，樽以鲁壶。王曰：‘伯氏诸侯皆有以镇抚王室，晋独无有，何也？’文伯揖籍谈，对曰：‘诸侯之封也，皆受明器于王室，（杜注：谓明德之分器。即彝器。）以镇抚其社稷，故能荐彝器于王。晋居深山，戎狄之与邻，而远于王室，王灵不及，拜戎不暇，其何以献器？’王曰：‘叔氏，而忘诸乎？叔父唐叔，成王之母弟也，其反无分乎？密须之鼓，与其大路，文所以大蒐也；阙巩之甲，武所以克商也。唐叔受之以处参虚，匡有戎狄。其后襄之二路，鏚钺秬鬯，彤弓虎贲，文公受之，以有南阳之田，抚征东夏，非分而何？夫有勋而不废，有绩而载，奉之以土田，抚之以彝器，旌之以车服，明之以文章，子孙不忘，所谓福也。福祚之不登叔父，焉在？……何故忘之？’籍谈不能对。”这里的叔氏指的就是周武王的小宗。因为晋国始封之君唐叔虞是武王之子，成王之母弟。

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从M64出土的簋、鼎铭文分析，此墓应是殇叔的墓。殇叔实力雄厚，如其不然，穆侯卒，殇叔何以能自立？曲沃不坐大，穆侯何以要徙绛？假令晋之乱不在曲沃，《史记索隐》何以会有费解的一句“晋有两穆侯，言先，以别后也。”（《史记·晋世家》注文）看来，穆侯之世，曲沃已坐大，殇叔或已自称晋侯，业已以武与威临诸晋。故《国语》言：“自穆侯以至于今，乱兵不辍，民志不厌，祸败不已。”（《国语·晋语（八）》）