[zz]胡文辉：现代学林点将录99地数星小尉迟孙新 裘锡圭

金桔

裘锡圭(1935)，祖籍浙江宁波，生于上海。
大陆自国共鼎革后三十年间，学术深受意识形态宰制。相对而言，学科愈热门、愈实用，则人才愈被摧残殆尽；学科愈冷门、愈无用，则学统愈能维持一脉。大抵社会科学领域中，以广义的历史科学保存元气较多，而历史科学领域中，又以考古学与古文字学之类冷门保存元气最多，故而劫波度尽，硕果犹存。

自八十年代以来，古文字学界群推李学勤、裘锡圭二氏为两大中坚。李视野更开阔，影响亦更广泛，惟论学每多急就，作文太易太多；裘作风谨严，厚积薄发，而撰述又稍嫌拘泥。以裘更专精于文字考释，当世称第一人，故举为古文字研究的代表。惟今日所谓古文字学，在实践中不仅打通地下与纸上，亦兼及思想与历史，文字、文献、文物三位一体，非仅说文解字而已。

裘氏1956年毕业于复旦大学历史系，初任胡厚宣助教；因胡调往中国科学院历史研究所第一所，乃考取其研究生(副博士)，随之北上赴京。他原来的研读方向为甲骨学与商代史，但个人有志于文字释读，结业前已写出《甲骨文中所见的商代五刑》一文；加之随后又分配到北大中文系，治学重心遂转向语文之学。

按：裘氏自言：在考释古文字的方法上，受朱德熙先生的影响最深。在研究先秦、秦汉史的方法上，受张政烺先生的影响最深。故他虽出胡厚宣门下，却身在曹营心在汉，综观其学问旨趣，实更近乎于省吾、唐兰一路。

此后十余年间，学校内外形势动荡，但他尽量利用有限的时间及条件苦学不辍，铢积寸累，及至七十年代后气候回暖，遂能一展头角，压倒时流。

裘氏的治学成绩，首要为出土文字材料的考释方面，包括殷商甲骨、西周金文、战国货币及玺印、秦汉简帛等。而观其前后论著，大致早期侧重于上古，即甲金文字的考证，而晚近则侧重于战国以下，即简帛文献的释读；此盖因七十年代以来简帛材料的重大发现所致，非仅其一人如此，实为古文字学群体的大趋势也。

其次为传世古籍的训诂与评估方面，如《考古发现的秦汉文字资料对于校读古籍的重要性》《谈谈古文字资料对古汉语研究的重要性》，皆出其所长，利用出土材料解决传世文献的疑难；又如《中国古典学重建中应该注意的问题》《新出土先秦文献与古史传说》，亦根据新出文献重估古史辨问题，同时对李学勤走出疑古时代之说有所修正。

此外，他虽以语文与文献为本位，仍能兼顾多方，既保持历史学的素养，撰有《关于商代的宗族组织与贵族和平民两个阶级的初步研究》、《甲骨卜辞中所见的田牧卫等职官的研究》；又旁及思想史的探讨，撰有《说格物以先秦认识论的发展过程为背景》《马王堆〈老子〉甲乙本卷前后佚书与道法家兼论〈心术上〉〈白心〉为慎到田骈学派作品》；更能汲取人类学为己所用，撰有《寒食与改火介子推焚死传说研究》《杀首子解》。

裘氏著述以论文为多，见于《古文字论集》、《古代文史研究新探》、《文史丛稿上古思想、民俗与古文字学史》、《中国出土古文献十讲》，其中有代表性者另辑为《裘锡圭自选集》，篇幅短小者辑为《裘锡圭学术文化随笔》，而未结集的近作尚多。专著仅《文字学概要》一种，系由他在北大的汉字学讲义编成。又参与《马王堆汉墓帛书》第一册、《银雀山汉墓竹简》第一册、《尹湾汉墓简牍》、《郭店楚墓竹简》的编校。

裘氏不好交际，惟与朱德熙交往最密切，两人合撰的论文即有九篇；而李家浩问学于朱、裘，学风亦相类似。三人皆当代朴学之典型，曾合作整理望山楚简，裘、李又一同整理曾侯乙墓器铭及竹简，堪称学林的梦幻组合。

裘氏多年执教于北大中文系(古文献研究中心)，至2005年忽改换门庭，回归母校复旦大学执掌出土文献与古文字研究中心。他生长于上海，但论学问则成就于北京，实以沪人而作京派；今日衣锦还乡，顿成海上学术重镇，可谓京派大战上海滩矣。至于近时他突破规章，将三轮车夫蔡伟招为博士生，则不过行其所当行，原无意制造新闻话题；盖不拘一格降人才，在学术上本应有之义，何官员读博，皆已司空见惯，而车夫读博，乃少见多怪也？

诗曰：古文奇字尽罗胸，满目丘陵此异峰。壮岁京华甘冷淡，如今海上自开宗。

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