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此印已经搞清楚了。此印和镇宁的夜朗王印十分相似， 镇宁夜朗王印为镇宁县苗族同胞祖祖辈辈相传的祖物，而“掌握”这枚“夜郎王大印”的是一位自称为夜郎王“多德”的第75代子孙苗族老人。大印印面为方形，边长为5.5厘米，厚1.5厘米，高3.8厘米。王印印面下方左右有“多德”二字；上下各有两个“王”字，印中间有个似人非人的“蝴蝶”图案；28个圆圈符号围绕着“蝴蝶”；由夜朗王为中心引出长长短短的线条。2007年5月此印经原北京市文物局研究馆员、从事文物鉴定38年的孙晓虹专家鉴定为汉代合金铜铸文物经过上海专家林国恩与镇宁苗族学者杨文金共同对这枚夜郎王印进行了潜心研究，大概破译了王印上图文的含义：大印下方左右两个文字为“多德”，也即夜郎王的名字，与蒙正苗族流传着祖先“竹王”叫“多德”相吻合。上面的“王”字代表夜郎国的创始人夜郎王；下面的“王”字为世袭王位。印中间似人非人的图案“蝴蝶”，传说远古时期蒙正苗族崇拜“蝴蝶”。因此，夜郎王在自制夜郎王印时就把“蝴蝶”图像摆在王印中间，作为民族的标志。夜郎王逝世后，后裔为了纪念他才由崇拜“蝴蝶”转向崇拜“竹王”。现在蒙正苗族虽不崇拜“蝴蝶”了，但时在妇女衣服上还绣着“蝴蝶”纹饰穿在身上。在“蝴蝶”中心一个圆圈代表夜郎王，寓意国家政权以他为中心；下面王字上的3个圆圈，代表夜朗王的三个儿子。在夜朗王四方的24个圆圈，代表着当时夜朗国所属的24个部落联盟。长线，短线均由夜朗王为中心引出，表示各部落联盟的隶属及区域界限。 至于我上的这个印，是在西安出土的，这就又有了疑问，苗人的东西，还是王印，怎么会跑到西安去了呢？哪位能给解读一下？ | 
发表于 2008-2-20 19:09
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