本帖最后由 walhyh 于 2018-4-21 15:57 编辑
在西周铜器中，一般是为父亲、祖父作器，而为高祖作器的则很少。据笔者所见，有以下两例：
冈刧卣、冈刧尊：用乍밿(作朕)高且缶깮(祖宝尊)彝。
大簋盖：大乍깼렉(作尊簋)，用亯(享)于高且(祖)、皇考。
冈刧卣、冈刧尊的年代在西周早期，其中的高且(祖)很可能就是祖父。大簋盖中高且(祖)、皇考并称，其中的高且(祖)也有可能是祖父。
与逨盉同一窖藏出土的均为逨所作的其余3种铜器的作器铭文分别如下：
逨盘：用乍밿(作朕)皇且(祖)考宝깻般(尊盘)
卌二年逨鼎：用乍(作)쀃彝，
卌三年逨鼎：用乍(作)朕皇考龏弔(恭叔)쀃彝。
所以，逨单独为六代之前的皇高祖单公圣考作器，是十分罕见的，个中的特别意义和特殊原因，值得我们深查细究。
2003年1月陕西眉县马家镇杨家村发现窖藏，出土青铜器27件，皆有铭文。27件器中有一件盂，言“作宝盂，其子子孙孙永宝用。天”。从铭文看，难以知具体作器者，其氏名为“天”，未必属单氏。其余26件器皆属单氏，其中包括：
鬲9件。铭文曰：“单叔作孟祁尊器，其万年子子孙孙永宝用。”
壶2件。铭文曰：“单五父作朕皇考尊壶，其万年子子孙孙永宝用。”
匜1件。铭文曰：“叔五父作旅匜，其万年子孙永宝用。”
扁盉1件。铭文作：“逨作朕皇高祖单公圣考尊盉，其万年子孙永宝用。”
盘1件。作器者是逨，有铭文约370字（失铸一字）。
鼎12件。作器者皆是逨。两件为四十二年鼎，10件为四十三年鼎(内中8件各自全铭，另两件合成全铭)。
在上述诸器中，盂口沿下与圈足饰顾龙纹，腹部饰波纹，从纹饰及铭文字体看，应在西周中期偏晚。其余诸器由形制、纹饰及铭文字体看，皆应在西周晚期。几件叔五父、单五父、单叔所作器时代应相近同。显然，单叔、单五父、叔五父应该是同一人。单为氏名，叔为行辈，五父为字。器主人行辈为叔。但此单叔是否即逨，单从铭文似很难断定。单叔(叔五父、单五父)所作器与逨器，从器形、纹饰、字体观察皆应属同时器。其家族进入西周晚期后，在逨之前先后为懿仲、龔叔。懿仲行辈为仲，不可能是单叔；但龔叔行辈为叔，是有可能称单叔或叔五父的。所以，就现有资料而言，此单叔(叔五父、单五父)既有可能是逨之父龔叔，也可能即是逨本人(其行辈从现有铭文看尚不清楚)。但是，从本窖藏所藏之器的年代跨度与懿仲、龔叔和逨所处年代相对映这一点来看，此窖藏出土器物为逨一家三代所有的可能性似更大一点。换句话说，单叔(叔五父、单五父)是逨之父龔叔的可能性似更大一点。
既然是逨一家三代所拥有的青铜器，怎么会出现逨单独为六代之前的皇高祖单公圣考作器现象呢？
笔者以为，逨为单公作盉之年很有可能就是武王伐殷之后200年。
那么，逨为什么要在武王伐殷200年之际为单公作器呢？
在这里，我们有必要梳理一下逨与单公和周王之间的相互关系。
据逨盘铭文，逨的先辈与周王相互关系为：
皇高且单公←→文王武王；
皇高且公叔←→成王；
皇高且新室中←→康王；
皇高且惠中盠父←→卲王、穆王
皇高且零白←→龏王、懿王；
皇亚且懿中←→考王、夷王；
皇考龏叔←→厉王；
事实求是地讲，在逨盘铭文中，对其祖先的称颂可能有夸大的成分，其先辈与周王的相互关系也并不一定严格对应。但是，两个世系的顺序应该不会错。
“单公”,是单氏之祖,……,这是第一代单公，其主要功绩是“夹绍文王、武王达殷”，即单公辅佐文王、武王推翻了殷人的统治,建立了周朝；“公叔”，应是单公的第三个儿子，并由其分出了公叔氏。“新室仲”，当为公叔的次子，由他从公叔氏分出了属于仲这一行辈的新支,不一定是人名。他们是逨的先辈中,年代相当周初的几个重要人物。西周中期以来昭王以下庙制开始发达,不但分昭、穆,谥法也非常流行,如这里的“惠”、“灵”、“懿”、“恭”,都是谥法用字。其人名前所加的“伯”、“仲”、“叔”都是行辈字。这里面,只有“惠仲盠父”是以字称,“逨”是以名称,其它都不著名、字。逨的四世祖考,包括惠仲盠父(高祖)、灵伯(曾祖)、懿仲(祖父)和龚叔(父亲),灵伯是惠仲的长子,还属于惠仲这一支,但他的儿子懿仲是次子,必须分出另一支,所以称为“亚祖”。“亚祖”以上,一律称为“高祖”这些“高祖”,只是单氏家族中与逨有关也比较有名的人。其中公叔、新室仲和惠仲都是小宗。这表明，逨在单氏家族中并不是直系后代，而是小宗里面的小宗，旁系当中的旁系。按照西周宗法，祭祀单公应该是其直系后裔的特权，逨是没有这个权力的。也就是说，在西周这种高官显位被世家直系后裔把持的社会中，逨即使受到了周王赏识，被赐予了高官厚祿，其地位也是很难会被社会认可。所以，笔者认为，逨单独为六代之前的皇高祖单公圣考作盉的目的就是要借武王伐殷200年之际表明他也有权享有和单公真系后裔一样的权利。
如果，笔者的这一看法能够成立，则4种逨器的制作年代也就可以定在厉王时期，而不是宣世。
| 
发表于 2018-4-3 09:26
楼主
