读书说记3

一用

1..说文“三”只有一字，无所从之字，又如“凵”。有人认为“殊不可取，（三）当归入一部。”云云。小子谓此未必然。段注云“凡部之先后，以形之相近为次”。A.三形正是二（上）王的过渡桥梁。B：三，天地人，王，参通天地人。于义亦有关系。C：王本可云从三，属三部。以其有所从之字，故不得不另立一部。以上为立“三”之因。如“凵”，形近口，义亦与口有关，然列入口部，终属窒碍，故不得不另一部。

 

#三为天地人，王为参通天地人者，于今看来，皆不可信。三为三画，王为斧形（见所记2），两者并无关系。但许时人或皆有是念，故许说解如此，立部如此。

 

2.  所记1中，小子有疑段改“福”训“备也”，云或许书本作“祐也”。今增一证。“祸，害也，神不福也。”按，神不福也，即神不助也。古福祸常相对为文，如《左传》“祸福无门”，神不助则为祸，助之则为福。两相比较，足以启迪。詹《祭祀与神灵》定义“祭祀”云有二要素，一信仰超自然力（可为祸），一为进行活动以求保佑。（求福）。亦可启发。

       

4.璜，半壁也，从玉黄声。

郭沫若《金文丛考》：“黄实古玉佩之象。”“后借黄为黄白之字，卒至假借义行而本义废，乃造璜以代之。

 

5.