山西翼城大河口墓2002所出鸟形盉，背盖内有铭文。其器形已见载于《中华遗产》2011年第3期与《考古》2011年第7期，铭文惟《中华遗产》著录。
诸家已有论述，余据而读铭，于之或从或否，甚有不同者。按董珊将气誓与报誓，视为先后相对应者，所断甚是。某者，启功于《鉴定书画二三例》云是第一人对第二人称第三人的说法，第一身自称作某的，则为旁人所述。故此铭之气，万不可视为作器者名也。余读气为屹，立也。
，诸家皆读为誓词。余意当读为治。攺治与自無（李学勤读为谋，董珊读为御、许），辞相呼应。
惟李学勤先生将对公命三字栏入所报誓言。其人若攺治，则出弃以对耳。称公命者，称，当也。此铭语境不全，或可待其賸。
辛卯寒露前四日当值对空窗，记以消遣
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发表于 2011-10-5 05:16
