上博九《陳公治兵》簡13中的“鑲”字

苦行僧

上博九《陳公治兵》簡13中的（△），海天遊蹤先生疑為“𨪐”的訛變或省體，紫竹道人和无斁先生認為其右旁為“兜鍪”之“兜”。兩說都有一定的道理，但證據都不充分。

古文字中的“𤕦”字或作：

A．（樂子䀇，《集成》4618）    B．（《先秦貨幣文字編》29頁）

C．（弔尸鎛，《集成》285.6）    D．（弔尸鐘，《集成》276.1）

上揭“𤕦”字居於字形中間像人頭頂某物的部分，是其聲旁，該聲旁有著比較古老的來源，作為獨體字和偏旁在甲骨文中就已頻見。C和D中C的聲旁比較原始，D的聲旁顯然是從C的聲旁演變而來的。由C到D聲旁的變化，如果發生在A、B上，A、B聲旁經過演變之後形成的形體，與△的右旁顯然十分相似。

我們認為△的右旁就是“𤕦”的聲旁，△為從“金”，以“𤕦”的聲旁為聲的字，很可能就是見於《說文·金部》的“鑲”字的異體。

△在簡文中當讀為“鈴”。

《莊子·徐无鬼》之“豕零”，《經典釋文》云“司馬本作豕囊”。“零”從“令”聲，“囊”從“𤕦”聲。據蘇建洲、趙平安先生研究，傳抄古文“兢”與“𤕦”語音關係密切。《說文·兄部》：“𠓆……讀若矜。”“兢”與“𠓆”為一字，古文字材料中的“矜”從“令”聲。

簡文中△與“鉦”連言，當與“鉦”具有相似性。“鈴”與“鉦”相似。《說文·金部》：“鉦，鐃也。似鈴，柄中，上下通。”段注：“鐲、鈴、鉦、鐃四者相似而有不同。”△在簡文中用於治兵，“鈴”在古兵書中也有用於治兵的記載。《尉繚子·勒卒令》：“金、鼓、鈴、旂四者各有法。……鈴，傳令也。”又“不聽金、鼓、鈴、旂而動者有誅。”