|
介绍一本“岩画意义解释”著作：A Field Guide to Rock Art Symbols 作者Alex
Patterson
现代文化考古人类学不再使用‘先进’‘落后’文明的概念来描述和西方工业文明不同的其他文明。这是一大进步，克服了“西方文化中心论”的偏见。“中国的华夏文化中心论”是否也应有‘反思’呢？对于还保留着古老文明习俗的部落，他们给世界提供了珍贵的历史信息，使我们认识到我们都来自共同的祖先。我们都经历了大致相同的发育阶段，只不过文明的发展有其自身的规律，并不是“先验”的，也不是“任意”的。不同的文明形态记录了自己的发育史，具有同等的价值。如今世界上那些还有没发育出文字书写体系的部落，他们的交流和沟通的方式，和他们的“图书”，可以大大启迪我们理解远古时代人类祖先的“文化交流方式”。
在前文字时代，信息交流的符号大多刻画在岩石上，即Rock Art Symbols (岩画艺术符)，在这个大“类称”之下有 “Petroglyph”（刻石画）这个概念”，而petroglygh 是指在岩石上划刻“象形”（pictograph）（画印象） 和“几何形”（logogram images）两个“分类”。“拟形”和“几何”化，这应是“刻画风格”演变的必然逻辑。因为是在岩石上刻画，刻出圆形大概是最困难的，而刻出直线，竖线大概更容易一些，而在圆形的刻画上，必然有‘走形’的自然趋势，就使纯粹的“仿圆”逐渐变成“不规则”的“圆”，而变成“方形”。这是本人的“拙见”，投石问路而已。
人类对自然的观察通过视觉器官眼睛，造成了“印象”，反馈回大脑，进行“人脑”处理，久而久之，人脑就发育了，也发育了“思维软件”，即对客观印象“编码”的自然生理和心理的冲动。鄙人认为早期的智力编码是“形而下”的，是“忠实”于“客观”的。眼睛是“观”客体的主要器官。语言只是用于“传递”的“媒介”，并非是“观”的主体。直到“佛”出来，能闭上“眼睛”内观。本人也“模仿”过“内观”的“艺术”，大抵是从“印象库”里几角旮旯地“呼唤”出在“脑海中”的“印象旧迹”，就像今天的“电脑”，调出“词汇”一样。只不过在脑海中出现的“视觉印象”“图汇”是“任意”的，“飘渺”的，“梦的模糊，幻化，不确定的”，因而要“弗洛伊德”和“荣格”来“统一图像”的“编码”，并用“讲故事”的方式，也就是“释梦”的“教育方法”，来把个人的“宗教审美福音书”，统一到“专家的宗教审美圣经”的“一统大书”里来。
不过现在依然屹立在岩石皮肤上的古人和今日“石图”技术专家（如美洲的印第安部落民）们的“文明人脑创造成果”可以最直观地向我们展示人的“有机生物脑”的“思维方式”，展示他们是如何“观客”的，并如何通过视觉这唯一的器官来“反馈”通过视觉器官加工的“客观世界和主观世界”。客观世界指自身之外的一切，主观世界指自身的种种最显著的肉体部件。
观察猫追着自己的尾巴转圈和对着镜子里的自己反复“冲击”，和“逃跑”的行为，联想到了人类最初的智力水平就像猫和婴儿对自身和身外不能区别一样。不知经过了多少亿万年，智人出现了，反观自己的身体发现了自己有“头”，有“肢”。而自己的面容不是“主要被观察对象”，直到希腊的“narcissus”出世，特别爱看自己的美丽面孔，以致投水，他的智力发育还没有到理解“水会淹死人”的“唯物主义”高度。
有热心的人类学者Alex Patterson先生编了一本“岩画艺术符号”田野导游手册，把北美洲的大西南部的岩画的图案都收集整理，并进行“解释”，类似一本“岩画图符”的“意义典”。本书出版时间是1992，引人入胜。作者独辟蹊径，富于创新，在印第安人的部落宗教人士或“懂”这些“图案符号”的人士的帮助下“图解”其“隐义”，也就是破译“网罩”在“符号图案”的“形皮肤”下的“义核”。这些符号和图案的发音由罗马拼音字母“拟声”，因为没有“录音”只有“录像”，不敢对发音的系统乱加评论。但是图案符号的非“语音”性，却可以让人直觉地感受到“古人”视觉处理“客观世界和主观世界”的“思维方式”。
本书“A Field Guide To
Rock Art Symbols of the Greater Southwest ’作者：Alex Patterson ,出品单位是Johnsonbooks:
Boulder Johnson Printing Company, 1880
South 57th Court , Boulder, Colorado 80304。 有兴趣者可以和以上地址联系。
在中国汉文字的书写系统中，由于文字的成熟期是在奴隶社会，并已由母系社会过渡到了父系社会，文化的传承的符号和对符号的意义的解释经历了‘雄化，公化，男化，阳化，乾化，’的文化“修理”，不再是原生态。因而呈现出极为“哲学化”，“抽象化”和‘有序’的外观。精致的对杖，对位，和高度的“阴阳”二合一的“形而上”，显然是高度发育了的中国集体智慧的“创造”。
反观上述“印第安人的岩画的符号艺术”一书，令人大开眼界。看到了人类古朴的“现实，直观，不遮，不掩”的“实事求是”的“观察和反馈”态度。
本书引用了近125年来的人类学家，考古学家，及印第安部落的“信息提供人”(informant)的著作，文章和研究，涵盖了美国的亚利桑那，新墨西哥，犹他，科罗拉多，及内华达，加利福尼亚，得克萨斯，怀俄明，北墨西哥的诸多岩画地点。有专家说，仅在犹他一地，就有7，564个地点。
本书称它是“释图”指南。所有岩画的刻画分为“似人形”（humanlike）‘似动物形’（animallike）和‘抽象’（abstract）。对这些岩画的年龄的鉴别，学者和科学家使用了高科技方法cation-ratio
dating”,(ratio of (K+Ca/Ti). 本书引用150名作者的“解释”，他们都是很专业的学者。作者指出，到这些岩画点参观，应心怀“诚敬”。许多地点都是创作者的“户外”神坛，是他们进行“祈祷”的地点。这些岩画向观赏者提供了“洞察”艺术家“远古心灵世界”的机会。
这些岩画的创作采用了线，圆，点，实心圆，螺旋，类人的“火柴棍”“人体创作风格”等。有单一的，有组合的，有几何形的。目前编入该书的可以辨认的形象有：大约150个“拟人，类人”的。大约80个“拟动物”的，和大约160个“抽象”符号。
本书有最原生态的客观世界的动物刻写：羊，蛇，蜘蛛，火鸡，兔，鹦鹉，红蚂蚁，鱼，青蛙，独角兽，等等。对人的自身的观察和模拟的形状有女人，男人，家庭，女阴，男根，女人受孕姿势，死亡的人形表示，部落萨满祭司，有头饰的男女祭司，代头饰的武士，等等。最精彩的是最古老的地图，和印第安人迁移的路线。表达的抽象概念有：语言，（speech）,精灵，灵魂，雨神，谷神，豆神等，和自然天体月亮，太阳，星星等，并有相当数量的抽象的符号。
人类自身繁育的主题是岩画的重大组成部分。有不少复合的创造，表现了生殖仪式，生殖崇拜，生殖过程，受孕姿势，和家庭。岩画直画男女生殖器，并有多种样式来表达创作者对自身“生殖客体”和性交行为的观察，和认识。这些岩画是前文字时代的产物和最高艺术创造，神已被创造出来，死神也被创造出来。
| 
发表于 2013-9-24 14:49
楼主