古文字例話

北方之勇者

 

古文字例話

 

 東漢許慎將文字的說解分為：1指事2象形 3形聲4會意5轉注6假借。為六書之法。此法是文字發展到東漢時期才產生的文字學概念。那麼原始古文字在殷商時期的文字學概念也是六書之法嗎？

 

 從陶文與甲骨文的研究現狀及在下的認識來看，漢字雖名為象形文字，但其並非依圖畫描繪而來，漢字（包括世界其他古代原始獨創文字）本來是為了指事而產生的，即以數

北方之勇者

 

 

或。

1，其本意為：<陶>數二（<骨>曲筆區別寫法）。

2，其數二（為一加一的和），其象為一上

北方之勇者

      大家可以思考一下面圖例中的甲骨文字形組成關系。

 

很多學者都強調獨體漢字的不可分性，某對此持不同意見。在下認為陶文到甲骨文形成時期，即探討追究其（獨體古文字）本源時，文字的組成是可以分到每一筆有明顯變化的筆劃的。

陶紋

陶文

我們先看獨體“木”字，其為一樹干，二根，二枝組成而表示生長著的植物總名。（數五）

 

那么在“木”上加一點，為什么就可以表示“朱”哪？（數六）

 

 

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北方之勇者

我們看（數一）“一”字形與（數五）“木”字形組成產生的字形關系：

《說文解字》解釋：

末：木上，一在其上。

朱：赤心木，一在其中。

本：木下，一在其下。

從三者的關系上看，所謂“赤心木”非本義也。三個字的本義都是為了指示植物部位。其數同為六。

接著看（數五）“日”字形與（數五）“木”字形組成的關系。

《說文解字》解釋：

木：冒地而生，東方之行。

杲：日在木上。

東：日在木中。

杳：日在木下。

東杲杳字本義都是以“植物”為參照物的太陽的所在位置。引申出東方，明亮，昏暗。而其音源圖中也給出了冰山一角。其數同為十。

 

 

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北方之勇者

 

 大家可以思考下圖中123等筆劃變化所涉及到的字形關系。

我們完全能夠找到和體會到其中的本義和音源的聯系。及其與數理之間關系。

 

 

 

 

［此主题已被 北方之勇者 在 2008-10-23 19:47:44 编辑过］

北方之勇者

甲骨文獨體字形，是由數字符號的相互結合，調整變化而來。其字音來源也是數字音相互孳乳而近同。

“貑”（動物的總名）
“人”（動物的一種）
“屯”（結合字形：“貑”與“乳”為動物的發育）
“腹”（結合字形：“人”與“乳”為身體的部分）
“肉”（結合字形：“乳”與“乳”為動物的幼崽）
“豚”（組合字形：“豕”與“肉”為豬崽）
“子”（人的幼子）
“孕”（結合字形：“腹”與“子”為人懷子）
“勿”（組合字形：“人”與“二”為人身所掉之物）

“乳”與“貑”與“屯”
“肉”與“屯”與“豚”
“乳”與“肉”與“腹”
“勿”與“腹”與“屯”
“乳”與“人”與“腹”
“子”與“腹”與“孕”

這些字形的音形意相互驗證了上述文字本源的合理性與真實性，是確定無疑的結論。

同時也表明了《數字符號理論》及《古漢字分期定式理論》的可行性與重要性。

 

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北方之勇者

1，其本義：可供耕種糧食的土地（先古人頭腦中的“地母”）

2，其數六（為四加二的和），其象為四方形象地，地之中有“ ”。（可視為已經耕種的田界）。

3，<骨>引申為田獵（先古人清除動物猛獸的活動，以利於耕種與收獲糧食）。音“天”。

注：今“田”字。

甲骨文還有字形，在下認為其<骨>意為“上田”,即“上天”之意也。其字形比較明確的有字形可證。

北方之勇者

1，其本義：動物的幼崽。

2，其數四（為

北方之勇者

1，其本義：標誌物（事物的所在）。

2，其數五（為一加一等于二，再加三的和），其象為無根的物體（人工之物）豎立於地上。

3，<骨>引申為指示行為的目的。音“支”。

注：今“之”字，可以視為旗幟類字形的形源與音源，標志的總名。

 

 

北方之勇者

 或

1，其本意為：生長發育。

2，其數五（為三加二的和），其象為符與符的結合。