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重新解释《利簋》

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发表于 2015-6-10 00:04 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 怀剑听雨 于 2015-6-10 00:22 编辑


《利簋》:“武王”征商,(唯)才(在)受(“纣”)朝歌。

鼎克闻,夙又(有)商。辛未,

王才(在)“东”自(师),易(锡)又(有)事利

金,用乍(作)檀公宝尊彝。

《今文尚书·金滕》周公居“东”二年,则罪人斯得。于后,公乃为诗以贻王,名之曰《鸱鴞》。王亦未敢诮公。

《古文尚书·微子之命》王命唐叔归周公于“东”,作《归禾》。

《逸书·作雒》武王克殷,乃立王子禄父,俾守商祀。建管叔于“东”,建蔡叔于殷,俾监殷臣。

“东”可能就是东亳

《逸书·大匡》惟是有三祀,王在管,管叔自作殷之监,东隅[]之侯咸受赐于王,王乃旅之,以上东隅[]

光武帝刘秀《劳冯异诏》:始虽垂翅回溪,终能奋翼渑池。可谓失之东隅,收之桑榆。回溪在潼关,渑池在洛阳,也就是回溪在西边,渑池在东边,也就是东隅[]在西边,桑榆在东边。刘秀出生于陈留郡济阳县,幼时一定听过很多当地的传说。空桑是一个小村庄,距陈留镇仅3公里,在开封东南方35公里处。历史上,这里曾归属陈留数千年,现属杞县葛岗镇管辖,位于杞县县城西13公里处。据史籍记载,炎帝神农氏政权的最后一位首领姜榆罔,就出生在这里。 也就是东隅[]是郑州,桑榆是开封。 “东”可能就是东亳,和西亳偃师相区别。郑玄的解释是对的。

    姜榆罔的父亲是炎帝神农氏政权的第七任帝姜克。姜榆罔出生于空桑,从小聪明好学,长大后习文练武,能征善战,曾多次击败骚扰和入侵神农氏部落的敌人。父亲姜克去世后,年仅22岁的姜榆罔了继承帝位,定都于空桑。    当时,各部落之间为争夺地盘,互相攻击,战争连绵不断。经过几番征战,姜榆罔有胜有负,势力日渐衰微,已经无力号令天下。兴起于黄河下游地区的九黎部落,以今山东为根据地,向西推进,进攻神农部落统治的中原地区。

    传说九黎部落的首领蚩尤,兽身人面,铜头铁脖子,头上有角,耳上生毛硬如剑戟,能吃砂石,而且特别善于制作锐利的兵器。他的部下个个勇猛剽悍,生性善战。在九黎部落强大的攻势下,姜榆罔接连战败,被打得四处奔逃。

    蚩尤由神农部落发展而来,本是炎帝神农氏政权的一个分支。除了神农部落和九黎部落外,当时实力最为强大的部落还有轩辕氏率领的有熊部落。到姜榆罔在位之后,蚩尤看到炎帝神农氏政权逐渐衰落,便不再听从炎帝的号令,公然发动叛乱,占领了空桑,将姜榆罔驱逐出帝都。姜榆罔无力制服蚩尤,被追得四处奔逃,只好求助于黄帝。

    据《史记》记载,黄帝是有熊部落首领少典的儿子,居住在轩辕之丘,所以称轩辕氏。因他有土德之瑞,以土德称王于天下,土为黄色,故称黄帝。传说轩辕黄帝出生几十天就会说话,少年时思维敏捷,青年时敦厚能干,成年后聪明坚毅。在他的带领下,有熊部落迅速发展壮大。

    为了维持生存,姜榆罔向黄帝求援。黄帝答应了他的请求,派兵与蚩尤展开激战。蚩尤倚仗人多势众、武器优良等优势,主动向黄帝发起攻击。黄帝部落虽奋力迎战,却屡战屡败,被迫向北退却。蚩尤跟踪追击,双方恶战三年,黄帝九战九败,只好与蚩尤谈判言和,中原地区成为蚩尤的统治区域。其间,姜榆罔被迫多次迁都,漂泊不定。

    双方停战七年之后,黄帝经过精心准备,实力大增。他认为讨伐蚩尤的时机已经成熟,再次发动进攻,姜榆罔也出兵助战。战斗中,狂风大作,尘沙漫天,黄帝以指南车指示方向,驱众向蚩尤部落进攻,终于击败并杀死了蚩尤。

    随后,黄帝部落乘胜追剿蚩尤残部及其盟友,历经三年时间,平定四方,威震天下。而姜榆罔率领的神农部落势力更加衰弱,已经无力与黄帝对抗。于是,黄帝被推举为新一代部落盟主,姜榆罔只好归附于黄帝,听从黄帝指挥。

    经过这场大混战,黄帝征服了中原各部落,确立了在中原地区的领导地位。经过长期的交往与融合,以炎帝族和黄帝族为主体的中原各族,逐渐形成了华夏族。因此,中国人又被称为华夏儿女炎黄子孙

    据说黄帝统治中原以后,姜榆罔率家人迁徙到江南,以行医为业,20年后病逝,深受江南百姓厚爱。

    还有记载说,姜榆罔有个女儿叫女娃,在寻找父亲的途中溺死于空桑山北边的湖泊中。姜榆罔为追念她,就在自己住的地方修建了城邑,命名为空桑,位置就在今河南杞县葛岗镇空桑村一带。后来,炎帝迁都到今山东曲阜附近又筑城邑,也命名为空桑。为使这两个同名不同地的空桑有所区别,后人就把曲阜的空桑称之为穷桑

    姜榆罔的,为落叶乔木;古同,有失意惆怅之意。神农氏政权的最后一位炎帝姜榆罔出生、定都于空桑,让人很容易想起一个成语:桑榆晚景

    从史料记载来看,当时的空桑与承留,都是指今开封县陈留镇,只不过是同地多名罢了。历史学家王大有在《三皇五帝时代》中就认为,八世炎帝榆罔出生在承留

    空桑与陈留地域相邻,近在咫尺。在历史上,空桑之地曾长期归属陈留。因此,炎帝神农氏政权前三帝及未帝姜榆罔都曾定都的承留,其确切地点很可能就在空桑。

利金有可能是指武器用的高锡低铜硬金,左传成公十一年“昔周克商,使诸侯抚封,苏忿生以温为司寇,与檀伯达封于河。”檀伯达的弟弟,所以住在宗周

发表于 2015-6-10 21:37 | 显示全部楼层
大哥,你会释文吗?甲子朝啊。
 楼主| 发表于 2015-6-11 18:54 | 显示全部楼层
本帖最后由 怀剑听雨 于 2015-6-12 19:31 编辑

别的金文出土过“甲子”这个字吗?拿出证据来,别瞎嚷嚷

《山海經·海外西》言刑天“操干、戚以舞”,《禮記·文王世子》:“大樂正舞干、戚”,《祭統》:“朱干、玉戚以舞”,又《明堂位》:“干、玉戚,冕而舞《大武》”

古代男人跳舞叫歌,女人跳舞才叫舞,反正这两个字是“朝歌”

发表于 2015-6-11 23:33 | 显示全部楼层
我说“怀剑听雨”读作“别瞎嚷嚷”,你有什么证据说不对?如果到了睁眼瞎的地步,讨论的确是没有必要的。管理员删帖吧。
 楼主| 发表于 2015-6-12 19:22 | 显示全部楼层
古文字的解读,是一个严谨严肃的东西,你没有任何证据就瞎嚷嚷着删帖,是没有素质的表现
别仗着在网上没人认识你,就秀下限
你有本事就拿出点真凭实据来推翻我的解读
发表于 2015-6-18 21:20 | 显示全部楼层

 

给先生提供一点资料,仅供参考。若有不妥,请原谅。

从厂从东从又。我已经考证,厂即城墙;学界认为,东是橐;

这字的意思,是不是有往城上运送东西的意思。

 

从阜从尊。阜,我解释为城墙,这喝酒是不是与守城有关,
从手从东,我怀疑这字和重(从人从东)字是异构字。橐本不是一个人弄得动的,一只手或一个人自然觉得重。这字仅说明,古文

东字一般是使用它的本义(橐)的。
从口从东。口表示城邑,此字似乎表示运东西进城的意思。
从宀从东。宀也可表示城门。利簋的这个字似乎和方向东无关,是不是运东西进城的意思我也拿不准。


 

 楼主| 发表于 2015-6-21 23:56 | 显示全部楼层
本帖最后由 怀剑听雨 于 2015-6-22 15:00 编辑

第一个那个,不是东,是束吧

说实话,我的擅长是军事,不是文字解读,所以我基本放弃主动解读

您说的除了第一个,我觉得都挺有道理

发表于 2015-7-20 19:09 | 显示全部楼层
自 字 不是念师 而是念军 广东话军音同普通话官 官字两个口  所以管叔其实是官叔 估计是他有资格带领六军中的一军吧
发表于 2016-7-19 14:05 | 显示全部楼层
见教了
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