北大漢簡（三）《周訓》

王寧

簡1：周昭文公自身貳（敕）之，用茲念也。
原整理者注：“自身”意為親身、親自。
按：此句後面數節開頭均有，恐不當斷讀，而應作一句讀作“周昭文公自身貳（敕）之用茲念也”。“自身”當讀為“自親”，“身”、“親”古通用（見《古字通假會典》100頁【親與身】條）“自親”+動詞的句式，見於兩漢古籍，如《白虎通義·社稷》：“王者自親祭社稷何？”《風俗通義·五嶽》：“故自親行之也。”《漢書·元后傳》：“莽自親候之。”後所言“親自”是也。用，以也，“敕之用茲念”的句式，與《左傳·文公七年》引《夏書》曰：“戒之用休，董之用威”的句式類似，謂用此念敕戒之也。

 

簡25：已學（教），大子用茲念，欺<斯>乃受（授）之書，而曰自身屬（囑）之曰：女（汝）勉毋忘歲正月更旦之馴（訓）。
按：此數句，後面數節文字末尾均有類似的文句，唯末句“忘”後分別作“歲二月更旦之馴（訓）”、“歲三月更旦之馴（訓）”、“歲四月更旦之馴（訓）”……“歲閏月更旦之訓”……“臘之明日親（新）歲之馴（訓）”等等。此數句疑當讀作“已學（教）大子用茲念，欺<斯>乃受（授）之書，而<曰>自身（親）屬（囑）之曰：‘女（汝）勉毋忘！’《歲正月更旦之馴（訓）》。”謂既已用茲念教過大子，然後授給他書，又親自囑咐說：“你要努力不要忘記！”後面的“歲正月更旦之馴”是該節的題目，並非正文。古書章節題目均在文尾，此亦是矣。後面數節倣此。