從甲骨文“東風曰劦”看詩
“習習谷風”之解
“习习谷风”一语，见于诗经《邶风·谷风》及《小雅·谷风》二处。
《邶风·谷风》：“习习谷风，以阴以雨。”毛亨解释说：“习习，和舒貌。东风谓之谷风。”（见《毛诗正义》）《小雅·谷风》：“习习谷风，维风及雨。”毛亨也将“习习”解释为“和调之貌。”（《毛诗正义》：“习习，和调之貌。东风谓之谷风。”）
毛氏于二处将“习习”训为“和舒貌”及“和调之貌”。毛氏之说，遗误千古，二千年来学人多因袭毛说。朱熹作《诗集传》也照抄毛传，谓“习习，和舒也。”今本诗经注本也多以“和舒貌”为“习习”之解。近年来，中国社会科学院语言研究所词典编辑室编纂的《现代汉语词典》解释“习习”为“形容风轻轻地吹。”（见该书1221页，“习习，形容风轻轻地吹。微风～。”）
“习习”训为“和舒貌”、“和调之貌”，这条故训，前人早已疑之。宋代严粲在《诗缉》中曾说过“来自大谷之风，大风也，盛怒之风也。（桑柔诗‘大风有队，有空大谷。’）又习习然，连续不绝。……旧说‘谷风为生长之风，……习习为和调。’小雅谷风二章言‘维风及颓’，颓，暴风也，非和调也。三章言草木萎死，非生长也，其说（按：指‘习习，和调之貌’）不可通矣。”俞平伯先生在《邶风谷风故训浅释》中说：“宋严粲之说甚好，……以小雅之诗文证‘习习谷风’之解，可谓铁案如山。小雅谷风三章俱以‘习习谷风’起兴，於二章则曰‘颓’，《传》训为焚轮之风，是为从上而下之暴风，文义已不顺矣，於三章则曰‘无草不死，无木不萎’，更以生长之义南北背驰。严氏既以大雅桑柔证谷风之确训，又以小雅谷风反证旧说之不能成立，其说根据实至坚确。”（见《古史辩》）俞先生於此指出“谷风乃大风、暴风，连续不绝之风”，甚是。“习习”乃状谷风之貌，训为“和舒貌”及“和调之貌”，“风轻轻地吹”就不能成立。近来，也有的诗经注家深疑毛传并另创新说，从《说文》：“习，数飞也。”引出“习习”为“风行不止的样子”并说“这里是形容大风连续不断”，同时，承袭严粲“谷风”之训，谓“谷风，来自大谷的风，指暴风。”（蒋立甫《诗经选注》33页）关于“习习”一 语另辟新说的，还有北大编纂的《古汉语常用字字典》。该书说：“习习，鸟飞来飞去。”（见该书260页）并以左思《咏史》诗“习习笼中鸟，举翮触四隅。”为证。此说溯其源，当也从《说文》中的“习，数飞也。”引伸而来。
“习习”非“和舒貌”，乃“连续不绝貌”。此说并未成定论，故今注家更有二说并存者。朱东润先生在《中国历代文学作品选》中说：“习习，和舒貌。谷风，东风，生长之风。……一说，习习，风连续不断貌，谷风，来自大谷的风，为盛怒之风。”（该书上编第二册）
“习习”一语，究竟当作何解？本文试以甲骨文资料并结合《说文》及《山海经》证之。
毛传训谷风为东风，不误。《尔雅·释天》：“东风谓之谷风”。
东风，甲骨文称为“劦风”。
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发表于 2009-5-16 08:00
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徐伯鸿: