说《史记》中的一条伪注
《史记·陈杞世家》记载：厉公二年，生子敬仲完。周太史过陈，陈厉公使以《周易》筮之，卦得“观”之“否”：“是为观国之光，利用宾于王。此其代陈有国乎？不在此，其在异国？非此其身，在其子孙。若在异国，必姜姓。……。
《史记正义》注：六四变，此爻是辛未，“观”上体“巽”，“未”为羊，“巽”为女，女乘羊，故为姜。姜，齐姓，故知在齐。
（自注：卦得“观”之“否”。“观”是本卦，“否”是之卦，也就是变卦。“是为观国之光，利用宾于王。”这是“观”卦的六四爻辞。）
《史记》明言陈厉公让周太史以《周易》筮之。所谓“大衍之数五十，其用四十有九。……”以揲四之法成卦，以六、九为变，以卦辞和爻辞决断吉凶。而《史记正义》注：六四变，此爻是辛未。这就是“纳甲”之法了，也就是“金钱卦”，相传为汉代京房所发明。以三钱六掷成卦，“观”卦上巽下坤。装卦纳支后为：初六乙未、六二乙巳、六三乙卯、六四辛未、九五辛巳、上九辛卯。《史记正义》是唐人张守节所著，唐朝的时候虽有“纳甲”之法，但不成熟，只有到了宋代，“纳甲”之法才成熟起来。看来，这条注解不太像唐人的东西，却很像宋人所为。换言之，它不是《史记正义》的原文，而是一条伪注。何以会如此呢？现存的《史记》旧注有三家，就是刘宋裴骃的《史记集解》，唐司马贞的《史记索引》和张守节的《史记正义》。三家注原先都分别梓刻单行，跟《史记》卷数不相合。《新唐书·艺文志》著录《史记索引》、《史记正义》各三十卷。后来，《史记正义》旧本失传，卷帙次弟无考。据清《四库全书总目提要》说，把三家注散列在正文之下，与《史记》原文合为一编，始於北宋，但旧本都已失传。如此，这条注解就有可能是宋人用“纳甲”之法去解释《史记》原文而画下的一条蛇足了！ | 
发表于 2009-5-21 21:16
楼主
请教高人～～～
请教高人～～～
（不过也没那么小吧
一上示三王:
