《北京图书馆藏甲骨文书籍提要》文本版

子居

　　138、殷契琐言

　　陈邦福著。1934年（民国二十三年）4月出版，自写石印本，线装，一册。

　　本书考释甲骨文字、词四十一个：释示壬、示癸、“示癸妾妣甲”、月祭、璋、芻、豆、姣、般、万受年、老、瞀、步、嬖、稷、栗、祭、谢、勺、为、蚕妇、舅、宠、于、殉、吉、用、对、单、巫、噩、风、百、千等等。

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　　139、甲骨文字与殷商制度

　　周传儒著。1934年（民国二十三年）9月上海开明书店出版，三十二开本，一册。

　　全书包括自序、目录、正文及附录。

　　正文分八章：第一章，导言；第二章，殷墟之由来及其经过；第三章，甲骨文之发现及其印行；第四章，系统的发掘；第五章，文字之研究；第六章，殷史之二重证；第七章，新史料之提供；第八章，殷代工艺文化之推测。

　　附录：甲骨文书目。

　　本书多是综合各家文章所述的材料和观点，作者个人的看法并不多。如：第二、三、四章是取材于董作宾的《殷墟沿革》、《甲骨年表》，中央研究院历史语言研究所的《安阳发掘报告》第一、二、三册。第八章取材于徐仲舒的《殷周史料考订大纲》。

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　　140、殷虚文字记

　　唐兰著。1934年（民国二十三年）12月北京大学讲义石印本。1978年中国社会科学院历史研究所油印本，1981年5月中华书局出版，十六开本，一册。

　　1981年中华书局的版本，除依照一九三四年石印本重新校对誊写外，还增加了目录，补正、作者致沈兼士的信、说明、引书简称表、后记（唐复年写）。

　　本书正文分三十三节，释字七十四个。释屯、释秋、释羽、释止、释壴、释祃、释妇、帚、释娄、释中、冲、释良、狼、释保、释朝、释习、鼓、喜、释角、释卮、释艮、释丁等等。

　　本书考释文字最大的特点是运用偏旁分析法来释读甲骨文字。这样认识了一个简单的字，就可以认识以它为偏旁的成组的字。其中如释娄为《说文》之“糧”，即“稻”字，释“奰”为“秋”，就是运用这种方法释字的成功之作，至今此二字的考释仍为大多数学者所采纳。

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　　141、甲骨学商史编

　　朱芳圃编著。1935年（民国二十四年）2月中华书印局石印线装，二册。

　　第一册包括序列、目录、第一至六章，第二册包括第七至十章。各章细目如下：

　　一、民族：1、殷商民族疑起于东方，2、从古书中推测之殷周民族。

　　二、世系：I。夒，2、召，3、土，4、季，5、王亥，6、王恒，7、上甲，8、报乙、报丙、报丁，9、大乙、唐，10、卜丙，11、南壬，12、沃祖丁，13、中己，14、卜壬，15、戋甲，16、祖乙、中宗祖乙，17、沃甲，18、羌甲，19、小乙、后祖乙、小祖乙、20、兄辛，21、康丁、康祖丁，22、文武丁，23、祖某、父某、兄某，24、商先王世系，25、世系图。

　　三、人物：1、伊尹，2、咸戊，3、梦父，1、师般，5、其他（史官、小臣、诸侯）。

　　四、都邑（附山川）：1、自契至成汤八迁，2、商，3、亳，4、耿，5、殷，6、其他（二十六个地名、山名、水名）。

　　五、方国：1、邶、庸、卫，2、儿，3、齐，4、雇，5、攸，6、人方，7、曹，8、虘方，9、杞，10、晏，11、冀，12、盂方，13、季。14、猷，15、介，16、蜀，17、湔，18、光，19、雀，20、亚，21、戊，22、周，23、井方，24、母，25、羌，26、土方，27、号方，28、儿方。

　　六、文化：1、律历，2、宗教，3、文字，4、宫室，5、殷虚文化的物质成分，6、殷周文化之蠡测。

　　七、制度：1、婚媾，2、官制，3、祀典，4、殷周制度论。

　　八、产业：1、渔猎，2、牧畜，3、农业，4、工艺。

　　九、卜法：1、绪论，2、取用，3、种类，4、釁燎，5、攻治，6、贞卜，7、事类，8、钻凿，9、燋灼，10。兆莹。

　　十、附录：1、殷虚沿革，2、甲骨年表，3、坑位。

　　本书是辑录诸家根据甲骨卜辞研究商代历史之著作，分类排比而成。有关甲骨文之著作，多散见于杂志中，搜集不易，读此书可知各家著作的要点，便于初学。但是编者没有注出所辑录著作的篇名及章节，不便读者进一步核对原文。又，本书以录为主，编者的看法很少。

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　　142、殷虚卜辞讲话

　　金祖同著。1935年（民国二十四年）上海中国书店石印本，线装，一册。

　　全书包括文字部分和拓本。

　　目次如下：叙言。1、世系的探讨，2、习语的发凡，3、称谓的补充，4、方国的发现，5、贞人的计数，6、风俗的推阐，7，文字的解析，8、从合祭说到妣乙，9、书体的质疑，10、引证的问题。

　　附录：1、帚妫佩拓本，2、鄣斋所藏甲骨文字，共二十六片，为第一、二、五期之物，均属小片甲骨。

　　这是一本介绍甲骨文的通俗读物，可供初学者参考。但是，其中错误也不少，如：释“上甲”为“阳甲”，释“岳”为“昭明”，释“娥”为“昌若”，谓昭明、相土、昌若等都是殷民族社会演变的阶段，并非人名等。

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　　143、古文字学导论

　　唐兰著。1935年（民国二十四年）北京大学讲义本。又，1957年4月中国科学院历史研究所翻印，十六开本，一册；1963年，中央党校历史教研室据1935年原稿影印（加图、加跋）；1981年1月济南齐鲁书社影印本，三十二开，一册。

　　全书包括自序、引言和上、下编各章节。

　　上编：一、古文字学的范围和其历史，二、文字的起源和其演变。

　　下编：一、为什么要研究古文字和怎样去研究它，二、一个古文字学者所应当研究的基本学科，三、古文字的搜集和整理，四、怎样去认识古文字，五、研究古文字的戒律，六、应用古文字学。

　　作者自序中谓，本书写作之目的是：“以期建立起是非的标准，并开辟出研究这一学科的新途径。”

　　上编主要是论述由古文字的立场去研究文字学，下编是阐明研究古文字学的方法和规则。

　　唐氏综合前人经验，提出识别古文字的一些方法，较重要的有三点：

　　一、对照法（或比较法）：从各个时代字体变化进行比较。如：从今天还保存象形的日、山、行等字，可推知它们在甲骨文中的形体。又如：“乄”字，甲骨文、金文常见，我们读《诅楚文》，就可以知道是“巫咸”的“巫”字。

　　二、推勘法：即运用辞例推勘来认识古字。如：金文的“眉寿”和“高弘有庆”就是用文献推勘法释读出来的。

　　三、偏旁分析法：即把一个字分成若干单体，先认识这些单体，再结合认识整个字。如认识了甲骨文的“斤”字，通过它就可以认识以斤为偏旁的斲、斳、斫、兵等二十一个字（按：作者所释的群字中，有的只能视为隶定，还不能称为释文）。用这种方法，可以找到字与字的联系，从而能认识较多的字。

　　总之，唐氏所总结的识别古文字的方法是可取的，这也是学者们研究中常常使用的方法。此书直至现在，对学习古文字的人来说仍是一本较好的入门书。

　　对本书的评论，有池田末利：《唐兰的古文字学导论》，载日本《甲骨学》一至二期，1952年10月。

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　　144、卜辞时代的文学和卜辞文学

　　唐兰著。载I936年（民国二十五年）7月《清华学报》十一卷第三期。

　　全文分五章：

　　一、卜辞时代的社会和文化：商代已是青铜时代，氏族组织是父系家长制度。那时已有很高的文化，这种文化是从夏代开始的，而一直到周代还继续着，商民族正处于极盛的时期，

　　二、卜辞时代的一般文学：夏代是文学刚萌芽的时代，有许多史诗或短文遗留下来。商代至周初的文学，则非常灿烂。这种古代文体一直到春秋时才衰歇。
　　商代的文学可用《商书》来代表。《商书》里譬喻和格言甚多，有时还见到韵文。

　　三、铭识的起源和卜辞时代的铭识：地下材料里的铭识，尤其是铜器铭识，起源太迟，所以不能代表商代文学。但也有些句子，偶然反映出那时代是有很高的文学的。

　　四、卜辞文学：卜辞是一部分档案而不是纯粹文学，不能代表商代文学。它有形式的拘束，所以在文学方面不能十分发展。但有许多极精美的句子，在文学史上占极重要的地位，并且可以证明商代的文学已十分发展，和周代相差不远。
　　在此章第三节“卜辞文学的研究”中，作者从数万片卜辞中节去卜、贞等字，截取精华的断句六十七条，又选取较完整之卜辞十二条作为示例。

　　五、结论。

　　这是第一篇从文学角度研究卜辞的文章，对研究卜辞文学和我国古代文学史，都有参考价值。

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　　145、骨文例

　　董作宾著。载1936年（民国二十五年）12月中央研究院《历史语言研究所集刊》第七本第一分本。又，收入1977年台湾艺文印书馆出版《董作宾先生全集》甲编第三册。

　　全文分三章：一、整理骨文例之方法及材料：就第一、二、三次发掘殷墟所得之卜用骨版，取其版片较大、可定部位者，计二百一十一版，卜辞四百八十九例，作为基本材料。已著录者，仅取《殷虚书契菁华》一种。

　　二、卜法：（甲）钻、凿，其排列，上半狭处有一行或两行者，以下渐宽，行亦渐多，逐次增加，有至四、五、六行者。其数量，正面最少者仅一凿，多者由五乃至二十九个。背面由十八乃至七十。正面钻凿处皆在中部下方，背面则多在中部上方及骨之两边。（乙）灼兆，右胛骨，灼于凿之在，正面则兆皆右向；在胛骨，灼于凿之右，正面则兆皆左向。这是灼骨见兆之常例。

　　三、文例：（甲）胛甲之正面、背面刻辞例：胛骨正面之刻辞最多者在左胛骨之右，右胛骨之左，此两部分占全版刻辞十之七八。左胛之左，右胛之右，下半骨质较松疏，故仅上半可以刻辞，刻辞则占十之二、三。中部往往不用，故刻辞不及十分之
　　行文之通例：凡完全之胛骨，无论左右，缘近边两行之刻辞，在左方，皆为下行而左，间有下行及左行者；在右方，皆为下行而右，亦间有下行及右行者，左胛骨中部如有刻辞，则下行而右，右胛骨中部则下行而左。
　　（乙）胛骨之骨臼刻辞例：骨臼刻辞是一种记事而非贞卜之辞，仅为武丁时之一种风气，刻辞无有定例。

　　此文之后，附关于凿、灼及辞例之图三十幅。

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　　146、商王名号考

　　陈梦家著。载1939年（民国二十八年）10月8日重庆《中央日报》《读书》第一号。又，改订后载1940年（民国二十九年）6月《燕京学报》第二十七期。

　　全篇分六章：

　　一、殷代先公先王分为三系：第一系自夒至王恒，第二系自上甲至示癸，第三系自大乙至帝辛。

　　二、第一系所列之先公，与《史记。殷本纪》所述不同。

　　三、第二系先王，《殷本纪》所列之次序有误。

　　四、第三系先王，与《史记·殷本纪》、《三代世表》、《汉书·古今人名表》所记大略相同。将卜辞和《史记》、《汉书》的称名、世次列表比较。

　　五、商人名其先公先王，可分两大类：

　　1、以人物的象形为名，其上或加“高且”，或加“王”，或不加。第一系的称名法属此。2、以所祭之日为庙号而于日干上加区别字，其加法：（甲）表示神主宗庙的，如主、示、且、匚、帝、宗等，第二系的称名法只用此法：（乙）表示先后次序的，如高且、后且、大、小、上、下、外、中、南、三、四等，第三系的称名法用此：（丙）以生称而附益的，如兔甲、般庚、武乙、康丁的“兔”、“般”、“武”、“康”等，第三系的称名法用此。

　　六、说唐、雍、兔、康、武、文武均为生称。

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　　147、卜辞杂例

　　胡厚宣著。载1939年（民国二十八年）中央研究院《历史语言研究所集刊》第八本第三分本。

　　作者列举甲骨卜辞较特殊之文例二十八类，共二百七十六条卜辞，各类卜辞按时代先后而排列。文末，附各类甲骨摹本七十五片。目次如下：

　　1、奇字例，3、衍字例，3、误字例，4、添宇例，5、删字例，6、删字又添例，7、空字未刻例，8、疑字画图例，9、文字倒书例，10、人名倒称例，11、干支倒称例，12、成语倒称例，13、方国倒称例，14、文字侧书例，15、数字侧书例，16、一字析书例，17、行款错误例，18、左右横行例，119、追刻卜辞例，20、两史同贞例，21、先祖世次颠倒例：22、多辞左右错行例，23、一辞左右兼行例，14、兽骨卜辞对贞例，25、兽骨相间刻辞例，26、一辞分成两段例，27、正反面文字相倒例，28、同面文字倒正错综例。

　　本文所列举的大多数例子都是正确的，对研究卜辞的文例、行款很有参考价值。

　　但是，文中也有一些地方欠妥，例如：

　　1、第8类疑字画图例，第114条卜辞举了《库》1988，认为该片卜辞“于‘妣’及‘子’后皆画图，盖以记录者失考，乃以画图以塞之也。”实际上，是“丁”字而不是圉，是“妣丁”、“子丁”。武丁时的“自组卜辞”常见将“丁”字写成圆圈状的。

　　2、第13类方国倒称例，第150条卜辞，列举《佚》234，的“方夷”，查对原片，该辞应为“辛丑卜，丙逆方”，夷字应属另一行。

　　3、第26类一辞分成两段例，所举的几条卜辞，如：《前》1.52.5、《续》3·7·4、《福》7等均应属两段卜辞。